接下來的幾天，徐光啟又參觀了飾品廠、農具製造廠、五金加工廠，在襄陽真正做到了人盡其用，有些崗位都是殘疾人來做，努力讓他們都成為社會有用的人！

  徐光啟見識到了色彩斑斕的塑料製品，蹭光瓦亮的不鏽鋼製品，再加上有彈性的小鋼片，這三樣小東西組成了一個女人非常喜歡的飾品。一問價格又相當的便宜，即便是大明的普通人家也都買得起。在農具製造廠裏，徐光啟見識到了農田裏麵最累的活一樣一樣都被這些農業機具包辦了。他非常的感慨，原來農活也是可以這樣省力的。當然這些機械都離不開一樣最基本的東西，那就是電！雖然柴油機沒有發明出來，但是運輸、脫粒、水利灌溉、稻穀的加工，全都有了一係列的農業機械。這麽一來農活就省了一半的力氣。在五金加工廠，雖然在後世來看是最不值一提的，可是那些最簡單的機床也令徐光啟大開眼界，僅僅車、鑽、衝這三樣，就讓他明白了那些子彈殼是怎麽來的，單憑工匠用錘子來敲，那是做夢！從這些東西中他悟出了一個道理，那就是精密和統一標準。模具的誤差是相當小的，先不說材質，光那套製作模具的工具，就能讓人望洋興歎。卷邊、攻螺紋、各種緊固件，哪樣工藝大明多無法辦到，方寸之間有一個廣闊的天地。徐光啟看了不由的直搖頭加驚歎！

  最後，徐光啟還去看了學校，課堂上講的東西，就憑他見多識廣一時也搞不明白。

  在襄陽整整轉了5天，徐光啟覺得該回去了。許多東西他不敢追究的太深，因為那是無窮無盡的。徐光啟托喻棋轉告喻梅萍，他要走了，請求歐陽姑娘務必撥冗一見！

  這幾天喻棋陪著徐光啟所有的經過喻梅萍都知道，所以她清楚對老頭的觸動很大，是時候給他下點猛藥了。

  見麵之後，徐光啟首先提出了自己的疑問：“歐陽姑娘，我活了70多歲了，對於這幾天在襄陽的見聞，在我的一生中可以說是聞所未聞，所以我請姑娘幫我解惑，你們是怎麽會發展到現在這個樣子的？你的先生們又有什麽說的？”

  喻梅萍笑了笑：“徐爺爺，你的想法並不奇怪，當然有你這樣的想法的人不多，因為他們還看的沒那麽深，他們還在固有的舊見識當中，也包括北京城裏的那位。我這麽跟你說吧，我們人類社會的發展，雖然有過反複，總體是向前的，但是之間有過繞不過去的三個階段：第1個階段是石器時代，那是最早的，人還住在山洞裏，吃著生的東西，人們使用的工具，都是用石頭、骨頭來做原材料的；後來發現了銅，這就進入了第2個階段，那就是青銅器時代，人類已經進步了，銅這種金屬是人類最早認識的，因為它顏色特別，熔點也比較低，人們比較方便的能從礦石裏麵提煉！工具兵器都是用青銅製作的，還製作了許多奢侈的器具，比如說鼎、爵等等；再後來人們發現了鐵，這是第3個階段，這叫鐵器時代，大明現在就處於這個時代，鐵器已經應用的非常普遍了！按照時代的發展，馬上就要進入第4個時代，這個時代的名稱叫大機器時代，當然今後肯定還會有新的時代發生！大機器時代的出現，對鐵以及其他金屬的應用就更緊密了，人們會對鐵製品的製造不斷的創新，這具有劃時代的意義。因為之前這三個時代，人們隻是停留在狩獵、農耕階段，但是機器時代的出現，就會出現工業化革命。人們的勞動生產力會大幅度的提高，會製造出各種的機械來替代繁重的人力工作，社會會進行再一次分工細化。當然，隨之而來的也會發生軍事革命，先進的□□就會替代冷兵器，戰場的雙方會距離越來越遠，都會采用遠程打擊！我們襄陽是先行了一步，西方也在同步發展。你們大明已經嚴重落後了，落後了就要被挨打，這是一條曆史規律！不僅如此，伴隨著大明的還有陳舊的沒落腐朽的社會製度，這會大大的阻礙社會的發展。戚家軍輝煌的時候已經在使用火器了，這麽些年下來，大明的軍事裝備反而越來越退步，這就說明這個製度出了大問題。我們不要去說大道理，就憑我說的那一些，大明朝垮台是早晚的事。我們不要去說這個對手那個對手，隻要你自身不強，再弱的對手你都有可能會敗！徐爺爺，這就是我對你這個提問的回答！”

  徐光啟是這個時代的有識之士，當喻梅萍跳出世俗一說這些，他就明白了，大明朝廷已經無藥可救，滅亡隻是早晚的事。可是他還是不忍天下蒼生受難：“歐陽姑娘，你說的這一番話對老朽來說猶如醍醐灌頂。你這麽一講，老朽就全部明白了，但是老朽想為天下的百姓問一句，怎麽樣才能盡早的脫離這個苦海？”

  麵對這個老人這樣的提問，喻梅萍很不忍心，但是她也拿不出更好的辦法來：“徐爺爺，這隻能等！如果我現在去打北京，雖然大明的百姓還在受苦，但是他們不會理解的。別看大明朝衰落成這個樣子，維護他的遺老遺少還不少。我們即便是取得了天下，但是治理起來還是困難重重。許多人都有一個固有的觀念，那就是舊朝比新朝好！要讓這些人轉變觀念，至少需要一代人。所以必須要讓他們打破幻想，我們才能破舊立新，而打破幻想的最有效方法，就是大明朝倒了，是被我們之外的其他勢力搞倒了，他們就絕望了。接下來我們就可以順勢而為！如果我現在去把遼東滅了，隻不過是暫時為大明續命，百姓的苦日子還要更長。好在大明王朝的日子不會太長久了，如果要我說一個期限的話，大明王朝挺不過5年。到時候我們中華軍一定挺身而出，收拾舊山河！現在我們唯一能做的，就是收留更多的難民，把襄陽作為他們的庇護所，先讓他們過上好日子！當然還不一定全在襄陽，我們還可以在其他的地方設立這樣的模範區！還有一個很麻煩的事情，我們現在實行土地公有的方法，雖然好處是易見的，但在整個中原地區，還會有相當一部分人是抵製的，因為他們擁有了大片的土地，這些土地他們是輕易不會放棄的，所以我們現在也在期盼有一股勢力出麵幫我們把這些壇壇罐罐全部砸碎，到時候我們收拾起來就要簡單的多！”

  喻梅萍喝了一口水，又繼續說道：“還有一個大問題，那就是理論上的。千百年來，各個朝代為什麽會遵崇儒家？光靠儒家一家來治國弊端很大，但是那些統治者為什麽都這麽推崇呢？這就涉及到一個唯心和唯物的問題。我們推動工業革命，製作出各種發展生產力的東西，這是一種以客觀存在為前提的，也就是唯物論！對現在統治階層來說是不可接受的。他們為什麽斥之為奇巧淫技？難道他們不知道這些東西的好處嗎？恰恰相反，他們是知道的，但是一旦民眾有了創造力，他們就無法控製民心！明朝時期學術界的理論是圍繞著心學來進行的，雖然各派相互之間也有爭論，但是強調的都是中庸，要無為而治。把統治階層和普通的百姓對立起來，百姓就應該愚昧，這樣才好管理！打仗將軍驅使的是一群傀儡，發展到現在就更離奇了，將軍還要被一群不懂打仗的文官驅使；種田的原則是無論佃戶田裏出產多少但是我要拿走多少？根本就沒有人去管產量的提高；讀書的目的就是為了科舉，其他的雜書都是奇巧淫技！他們把人的思想都固化了。我的一位老師曾經引用過一位偉人說的話：人民，隻有人民才是創造世界曆史的動力！可是人民覺悟了，他們就統治不住了，他們希望自己治下的百姓個個都是愚民！這樣的學說，實際上是束縛社會發展的，給所有的人和整個社會上了一道桎梏，所以我們遲遲不願意動手，也就是希望讓一股力量把這些抱著花崗岩頭腦的老夫子統統滾蛋！不管這股力量是好是壞，他們首先幫我們把這個舊世界砸個稀巴爛，然後才輪到我們登場。我們要在一張白紙上，畫上最新最美的圖畫。我們需要的是百花齊放，百家爭鳴，我們要讓中華民族整個地區站到世界文明的巔峰。我那天晚上已經跟你說過，西方已經開始蠢蠢欲動了，如果我們現在還麻木不仁，我們這一塊地方早晚會成為西方那些國家的殖民地、盤中餐，到時候他們就是來掠奪！我們百姓的生活會更為艱難，所以從這個方麵來看，已經是時不我待！”

  喻梅萍一口氣把想要說的話都說了一遍，這才靜靜的看著徐光啟的反應。

  徐光啟沉默不作聲，他一直在細細的辯味喻梅萍說的話。喻梅萍的這一番話，對他的觸動可謂不小。想不到眼前的這個姑娘，不光在雜學上有精辟的見解，對於治國的策論也是這樣獨到，細細想來還真是這樣！她那些都是什麽老師啊個個妖孽，培養出這麽一個無所不能的小妖孽！