在中國封建社會，帝王的廟號一般是文、武、景、孝等等，而廟號稱之為“仁”的算最高榮譽。

  大儒孔子曾經這樣說過：“能行五者為天下，為仁矣，五者為恭、寬、信、敏、惠”，由此可見“仁”有多難得。

  而帝王的廟號可不是隨便亂取的，要嚴格遵循封建禮製的規定，代表了帝王生前的功過是非。可見，想要得到仁宗廟號，那就要行仁政、有善舉，著實需要下一番功夫。

  正因為如此，曆史上雖然有四百多位帝王，但得到“仁宗”廟號的皇帝僅僅七位，而且有三位還是地區性政權，大一統王朝的仁宗隻有四位。他們分別是（蜀）漢仁宗劉禪、西夏仁宗李仁孝、遼仁宗耶律夷列、宋仁宗趙禎、元仁宗孛兒隻斤·愛育黎拔力八達、明仁宗朱高熾和清仁宗愛新覺羅·顒琰。

  今天曆史君就逐個介紹下這些帝王，看他們是如何得到如此珍貴廟號的。

  蜀漢仁宗劉禪

  劉禪是蜀漢的第二任皇帝，公元223年至263年在位，父親是漢昭烈帝劉備，母親是昭烈皇後甘夫人。

  劉禪的仁宗廟號可以說是“注水”最嚴重的，後人稱他是扶不起的劉阿鬥。在位期間完全依仗相父諸葛亮，雖然多次以弱攻強，但最終還是以失敗告終。要說他的功績，幾乎沒有什麽是能讓後人津津樂道的。

  那麽劉禪的廟號是怎麽來的呢？原來是五胡亂華時期，漢趙的開國皇帝劉淵，他為了給自己臉上貼金，認劉禪為祖宗，這才給劉禪加上“仁宗”廟號的。

  這也扯的太遠了，劉淵的祖上雖然與西漢有些姻親，但他是匈奴的後人。而且劉備的皇叔身份都有點牽強附會了，劉淵竟然通過西漢姻親關係扯出劉禪，簡直比劉備還“厚黑”。

  不過對於劉禪來說是個好事，他白得了極為珍貴的“仁宗”廟號。

  宋仁宗趙禎

  趙禎是北宋的第四位帝王，公元1022年至1063年在位，他是曆史上第一位一統王朝的仁宗皇帝。

  在位期間，除了在軍事上沒有較高的成就，對外也實行歲幣求和的方略，但這並不能抹滅他的其它功績。

  趙禎在位期間，北宋的經濟文化科技等領域都發展到空前的高度，範仲淹、歐陽修、狄青、包拯、王安石等人都活躍在趙禎一朝，後世將他的統治時期稱為“仁宗盛治”。

  尤其是“仁政”方麵，趙禎可以說是做到了極致。對百姓曾實行輕徭薄賦的改革，雖然最後成效不高，但也因此贏得了天下人的愛戴；他對自己卻是要求嚴苛，力爭減少財政支出；對身邊的人也是寬仁對待，宮女太監偶有過錯，他不僅不計較，還幫他們隱瞞，以免他們受到宮廷製度的嚴懲：麵對包拯的犯言直諫，他也能虛心接受。

  《宋史》中有一句“為人君，止於仁，帝誠無愧焉”的評價算是最貼切了，宋仁宗的善於納諫、施行仁政的美德，無愧於他的仁宗廟號。

  而且他還是一個連對手都欽佩的人，聽聞宋仁宗駕崩的消息後，連遼國的皇帝耶律洪基都曾嚎啕大哭。

  西遼仁宗耶律夷列

  耶律夷列是西遼的第三位皇帝，公元1150年至1163年在位，父親是遼德宗耶律大石。

  此人雖然算不上一代雄主，但也算頗有作為了。金國滅亡大遼後，耶律大石與眾臣立耶律淳為帝，延續大遼的國祚，但畢竟是日薄西山的邊藩王朝。

  到耶律夷列繼位時，西遼的國土嚴重縮水民不聊生。但遼仁宗在位時，積極推行內部改革，使得國力日趨上升。在位期間多次實行減輕賦稅、大赦天下的仁政，連對他的死敵恰格雷汗都不計較，在恰格雷汗向他求助時，他不計前嫌出兵相救。也正是由於這次善舉，為他贏得了較高的威望。

  西夏仁宗李仁孝

  夏仁宗李仁孝是西夏的第五位皇帝，公元1139年至1193年在位，父親是夏崇宗李乾順。

  李仁孝仰慕漢文化，主張以儒家文化治理國家。他在位期間除了維係和金朝的關係，還不忘與宋朝交往，在錯綜複雜的三方關係中，西夏贏得了短暫的太平，一時間，讓西夏從戰爭的泥潭中緩和過來，贏得了休養生息的機會。

  不僅如此，李仁孝還效仿漢文化，實行科舉製度，注重法治，同時他本人也十分反對奢侈。

  在位期間，還曾改革不合理的經濟結構，促進國內經濟發展，對百姓實行減免賦稅的國策。這一切都對西夏的發展起到了推動作用。

  元仁宗孛兒隻斤·愛育黎拔力八達

  元仁宗是大元的第四位皇帝，他接替的是哥哥元武宗海山的皇位，公元1311年至1320年在位。

  他在位期間較短，但也做出了一定功績。和夏仁宗一樣，元仁宗也實行以儒治國的方略。曾大量裁減兵源、整頓朝綱，清查田畝增加國家賦稅。後世對他有“仁