“唱首歌？”在座的有一個算一個，全部愕然。

  小白同學，我們雖然看起來比較輕鬆，但其實也是在招標好不好，請你嚴肅一點！

  不過，聽小白唱歌……

  鄒老還在那邊糾結該鼓掌還是該嗬斥時，已經有人鼓起掌來了。

  穀小白在曆史學家裏麵，也是大明星來著。

  現場不少穀小白的粉絲。

  “好！”一名年輕的曆史學家，還興奮到叫好。

  “鄧教授？”鄒老看向了鄧舜揚，征詢他的意見。

  鄧舜揚能說什麽？

  得到允許，穀小白和兩個禿頭鹹魚對望了一下，站起來，轉身，從身後把一個箱子拉了過來。

  大家麵麵相覷，有點納悶。

  這箱子在房間裏放了有一會兒了，大家都是看了幾眼，就沒太注意，還以為是誰暫時放在會議室裏的。

  兩隻鹹魚一左一右，將箱子立起來，然後打開，就看到兩隻被硬質海綿泡沫保護著的鼓，出現在眾人的麵前。

  一高、一矮、一粗、一細，青銅箍麵，身嵌貝殼獸麵紋，鼓麵鱷魚紋路宛然，朱漆做舊略顯斑駁。

  “鼉鼓！”看到這兩隻鼓的刹那，幾名曆史學家就忍不住叫了起來。

  鼉鼓的木製外殼和蒙麵皮革，是經不住歲月洗禮的。

  在地下埋藏了兩千多年之後，等到發掘出來時，大多都已經完全腐朽。

  近幾十年發現的鼉鼓，都已經腐朽到隻剩下了外殼上鑲嵌的獸麵紋飾，遺跡殘留的鱷魚骨板。

  曾經有一段時間，曆史學家一度以為，這其實是某種“嵌蚌漆牌飾”，後來才發現，這可能就是傳說中的鼉鼓！

  對鼉鼓的考證格外艱難，有些時候，隻能通過地麵上殘留的痕跡，來推斷它的大小和高度。

  即便是東原大學的這處遺跡保存最好，也不過隻剩下了半截樹樁，其他的一切都已經腐朽了。

  綜合發現的十多處鼉鼓的信息，才有了基本的數據，但到底如何複原，如何使其重新響起，卻依然是一個大難題。

  可現在，在看到這麵華貴的鼓時，他們都有一種強烈的感覺。

  鼉鼓！隻能是鼉鼓！

  除此之外，還能是什麽？

  原來，複原之後的鼉鼓，是這個模樣？

  真想知道，它聽起來，到底是什麽樣的聲音。

  然後，他們就看到穀小白伸手，將兩隻鼉鼓，從巷子裏拎了出來，放在了兩個木製鼓墩上。

  “逢逢”兩聲，穀小白伸手在其中一麵上輕輕敲打兩下。

  宛若鱷魚叫聲的聲音響起，低頻和高頻共存的奇特音色，響徹整個會議室。

  正如穀小白所說，鼉鼓的音色，像是板震動中間加上膜震動，振動麵越小，頻率越高，振動麵越大，頻率越低，鼉鼓的音色，就是這種高低混合而成。高音極具穿透力，低音卻可以傳出去很遠。

  這種音色，和現代的幾乎所有的鼓，都完全不同。

  聽到這聲音，“嘩”一聲，在場的幾乎所有人，都直接站了起來。

  鼉鼓逢逢，朦艘奏功。

  詩經之上，曾經這麽形容鼉鼓的聲音。

  鼉，也就是所謂的揚子鱷，古代稱其為鼉龍，豬婆龍，其實它就是中華龍文化、龍崇拜的起源。

  四足、長尾、短吻，仔細看，就會發現大部分圖騰裏的龍頭都很像揚子鱷的腦袋，除了沒有角。

  它的聲音，可以傳出一公裏遠，像是打雷；鼉總是在下雨之前鳴叫，所以世人認為它可以行雲布雨；洪水到來時，鼉也總是非常活躍，所以讓人認為它可以興風作浪；鼉總是在水下鑽出洞穴築巢，所以就有了海底龍宮的傳說；它有種種的神異，讓人類不解，而又崇拜。

  換句話說，所謂鼉鼓，其實是用龍皮蒙鼓。

  這是何等的尊貴。

  當然了。鼉鼓之所以誕生，也是因為那時候的揚子鱷分布特別廣泛，從亞熱帶到溫帶都有分部，長江黃河流域都有，人鼉混居現象格外常見，隻要是常居水邊，出門見到幾條鼉龍在自家的門口趴著，連眼皮子都不會眨一下，頂多跺兩下腳，把鼉龍嚇走的那種常見。

  所以鼉鼓從大汶口文化（公元前3500年）早期，就已經出現，到了龍山文化（公元前2500年左右）時，就已經有了木製鼉鼓，然後存在了幾千年的時間，然後不知道什麽時候，消失在了人類的曆史之中。

  但它依然是一種尊貴的象征，迄今為止，發現的所有的鼉鼓，幾乎都是王公貴族的陪葬品，而且都是放在棺木旁邊的，可見其主人對其的重視。

  此時此刻，穀小白站在鼉鼓之前，奏響了這數千年前的古老樂器。

  他不用鼓槌，而是用自己的雙手拍、打、敲、切，節奏從簡單，開始變得繁複了起來。

  加花！

  瘋狂加花！

  “動-次-大-次-大-次，動-次次-大-次次-大-次次，動-次動次-大-次動次-動大-次動次……”

  然後他的右手，閃電一般在擺在右側的雌鼓上敲了一下，將左手也加入到了鼓聲之中去。

  “動-次動次-大-（逢）動次大-動大大-次動大次……”

  穀小白的兩隻手，像是蝴蝶翻飛一樣，在鼓麵上敲出來了繁複而又複雜的節奏，小小的兩個鼓，兩隻手，竟然感覺是有一組鼓在敲響一樣。

  聽著這樣的節奏，所有的人下意識地就想要擺動身體。

  就像是數千年前的古人祖先，在火堆之旁，跳起舞蹈，祭祀天地，驅趕野獸一樣。

  對麵，趙興盛的眼珠子都快瞪出來了。

  怎麽回事？昨天小白打鼓不還稀爛的嗎？怎麽這麽快就學會了打鼓了？

  這穩的一匹的節奏，這嫻熟的手法是怎麽回事？

  他當然不知道，穀小白完成了鼉鼓的複原，被獎勵了“基礎節奏與律動被動訓練”。

  現在的小白，大概已經是可以虐殺黑熊精鼓手的存在了。

  在趙興盛的驚訝中，穀小白熱身完成。

  他鼓聲一頓，再響起時，鼓聲變得簡單了起來。

  然後開口唱：

  “俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。”

  《著》！

  穀小白的新歌！

  鼓其實也是有音高的，人耳對非周期性的音高並不敏感，所以無法產生旋律性，但配上歌聲就不同了。因為鼓的音高，也是可以和旋律產生和聲的。

  細膩婉轉的古樸旋律，配上音色變化的奇特鼓聲，仿佛從遠古而來，穿越了悠悠歲月。

  鄒老嚴肅地站起來，靜靜聆聽。

  老大都站起來了，其他人怎麽辦？隻能依次站起，麵容嚴肅，似乎不站著，就是對這首歌不敬一般。

  鄧舜揚本來也坐著呢，此時也哭笑不得地站了起來。

  這什麽鬼……敬祀先祖嗎？

  但這並不是穀小白想要的效果。

  唱完第一段，穀小白突然一笑，手中鼓的節奏猛然一變。

  簡簡單單，右手兩下，左手一下，

  “逢逢-嗒，逢逢-嗒，逢逢-嗒空嗒。”

  趙興盛眼睛大睜，哎？變成了2/4反拍？！

  這不是黑人音樂的感覺嗎？

  然後鼓聲停。

  “俟-我-於-著——乎→而↗——”

  接著鼓聲再起：

  “逢逢-嗒，逢逢-嗒，逢逢-嗒空嗒。”

  再唱：

  “充-耳-以-素——乎↗而→——”

  鼓聲又起：

  “逢逢-嗒，逢逢-嗒，逢逢-嗒空嗒。”

  “尚-之-以-瓊華——乎↘而→——”

  “逢逢-嗒，逢逢-嗒，逢逢-嗒空嗒。”

  “吼-嘿-吼-嘿——乎→而↘——”

  “逢逢-嗒，逢逢-嗒，逢逢-嗒空，逢逢-嗒。”

  旋律沒變，節奏變了，整首歌給人的感覺，也立刻就變了！

  這就是律動感！

  這就是groove！

  可，這是《著》？？？

  這怎麽可能是《著》？！！

  那一瞬間，趙興盛產生了一種錯覺。

  這個新郎，他是因為結婚高興傻了，跳著《uptown

  funk》裏的螃蟹步，就出來迎親了！

  你這麽浪，會被人打的好不好！

  但是……好開心！

  我好想跳舞！

  趙興盛忍不住了，他晃著身子就跳起來了。