繼承庶母?隻能說烏桓、鮮卑的世界太瘋狂！

  以漢人的禮法，或後世的法律倫理，毫無疑問是亂**倫。在生活條件嚴酷的草原上，卻如吃飯喝水一樣自然。

  因為烏桓、鮮卑仍然處於半奴隸社會，有著強烈的母係社會痕跡，不要說普通男牧民，甚至男性王族、貴族都沒有父子相繼的姓氏，有的一輩人換一個姓氏，有的以山巒、草原上的英雄命名。或許這就是原始社會好，原始社會男女光著屁股跑，男的追，女的跑，追到就按在地上做一做，愛做的事情。

  有句話叫女人可以肯定生下來的孩子一定是自己的，男人嘛，就嘿嘿嘿。如果不止一個人和那女人做，如何確定生下來的孩子是不是自己的？喜當爹了怎麽辦？

  有一個聞名草原和大漢的例子。

  有個烏桓人叫投鹿侯，跟著匈奴從軍三年，將軍百戰死、壯士三年歸，回來一看，傻眼了，我什麽時候有了個一兩歲的兒子？這不是喜當爹還是什麽！

  投鹿侯心一橫，舉起刀就想把妻子和幹兒子一起殺了！

  但妻子的父親、兄弟，就在旁邊，靜靜地看著他，人人腰上都有一把刀。

  投鹿侯沒有辦法幹掉偷人的妻子。烏桓、鮮卑人的風俗，是禍不及妻女，在爭奪首領位置時，即使如匈奴冒頓單於般殺掉父子兄弟，也會留下閼氏和她娘家。

  妻子腦筋一轉，編造起神話故事，說聽見天上的雷震，仰頭看天，冰雹掉入口中，於是懷了孕，便生下寶貝兒子。看見沒有，孩子是上天賜予的，一定要把他養大。

  我們要是投鹿侯，心裏必然如同被強奸一樣難受，平時還沒懷孕，怎麽就懷孕啦，不科學啊。

  可投鹿侯就是不懂科學，他隻懂迷信，竟然因此沒有殺掉幹兒子，隻是將他丟棄。

  妻子還是舍不得兒子，讓人偷偷養在娘家。這個不知道父親是誰的孩子十多歲時，就無比勇猛，其他部落的人搶劫外公舅舅家的牛羊，他一個一匹馬追上去，趕跑了搶劫者，把牛羊都搶了回來！娘家所有人都無比佩服。

  之後他向漢人和部落長者學習，訂立法律，調解部落糾紛，顯示了公平的胸懷和高超的智慧，整個部落都服服帖帖，當上了部落首領。之後通過戰爭和高超的手段，讓草原上所有的鮮卑部落，都聽從號令，然後向南搶劫漢朝，向北抵擋丁零，向東打敗夫餘，向西擊退烏孫，幾乎完全占據匈奴故地。

  這個不知道父親是誰的孩子，就是現在整個草原的大汗——檀石槐。

  所以，檀石槐的例子告訴投鹿侯，老婆生了別人的兒子，真的不應該一時心慈手軟。當初沒有殺掉，不僅他自己不愉快，現在還危害到大漢的北疆安危。要知道大漢可沒有做對不起檀石槐母親的事情。

  換個角度看，檀石槐是一個不世出的英雄，他建立的國家，東西廣6、7千裏，南北長3、4千裏，幾乎和大漢一樣大！自漢武帝公元前119年派衛青、霍去病發動對匈奴的漠北之戰之後，檀石槐是第一個真正統一草原的大汗，是兩個半世紀以來，第一個能與中原皇帝分庭抗禮的草原皇帝。

  。。。

  劉備用力搖搖頭，趕緊深呼吸，掐掉繼承義父妻妾的荒唐的想法，也掐掉對檀石槐的仰慕。但另一個想法又冒了出來：若能繼承上穀烏桓王的位置，或者退一步，隻要有了義子的名義，在難樓壽命到時，劉備若有一定地位和實力，絕對能繼承一部分部眾。

  烏桓人，不足十歲就開始在馬背上騎乘，用小弓射箭，是天生的騎兵。要知道在漢地，人口密集，牧場很少，馬得吃一部分糧食，養馬是很貴的。地主、富農階級，才能養得起馬。所以烏桓人的騎射平均水平優於幽州、並州、涼州的普通漢軍騎兵，而邊郡騎兵又大大優於中原騎兵。

  在冷兵器時代，騎兵是平原戰之王，而在重騎兵沒有普及的時代，弓騎兵就是騎兵之王！

  弓騎兵可是最好的斥候騎兵！

  最好的包抄騎兵！

  最好的追擊騎兵！

  在平原上，如果擁有大量的弓騎兵，野戰之前，可以把敵人變成瞎子！包抄時，可以無聲無息、迅捷快速！追擊之時，可以讓敵人上天無路入地無門！撤退時，可以極大減少損失！

  李廣、公孫瓚、呂布、張遼、趙雲、張燕、成吉思汗，都為弓騎兵代言。

  今朝有酒今朝醉，莫使美人空對月，喔不，今天沒有月亮，有的隻是，淺吟低唱停不住，被翻紅浪東窗燭。

  這是一個難眠的纏綿之夜。怪不得漢朝皇帝娶了姐姐娶妹妹，娶了姑姑陪嫁侄女，怪不得漢皇不長壽。

  。。。

  於此同時，祁胭脂卻一定也睡不著，她躺在被窩裏，腿卷起來、放在胸前。她保持這樣的姿勢，已經一個時辰，已經感覺氣喘籲籲，兩條腿都麻木了。

  她身上沒有人。

  難樓王，她的男人，躺在旁邊，睡得死死的、遠遠的，起起伏伏、斷斷續續的呼嚕聲音，吵得她心煩意亂。

  祁胭脂知道自己是上穀烏桓最美的女人，難樓已幾年前才娶她時，視若珍寶，幾乎每天都要睡她，一睡就是半個時辰，直到兩人筋疲力盡，疊股而眠。可現在呢？難樓有了好多好多女人，一個月才睡她一次，其中沒有一次超過一刻鍾，他總是草草結束，倒頭就睡。

  難樓要是身體不行，或者沒了興致，也就罷了。可她親耳聽見難樓在新納女人身上，折騰得厲害許多。

  結婚多年，祁胭脂始終沒能生養，危機感不斷在她內心中聚集，總懷疑如果不是娘家的勢力、自己的能幹，難樓怕是更不喜歡她了。

  烏桓內遷後，其上層人士，尤其是依母係傳承的祁氏，積極學習中原的文化、耕種、器物、思想。祁胭脂喜歡說漢話、讀漢書，穿漢人的衣服，用漢人的器物，自然而然接受了漢人的一些倫理思想。

  想起格乾，那個一個月不洗澡的繼子，那個粗魯不文的繼子，想起格乾對自己充滿浴火的眼睛，祁胭脂覺得很惡心，這是違反漢人倫理的，她絕不接受。

  祁胭脂放下腿，看了眼依然沉睡的難樓，歎了口氣：“希望這次能懷上吧。”