過了好久，才聽容妃說道：皇上，沉璧回去了，您好了，臣妾就放心了。說著便掙脫了皇帝，站起身來。皇帝急道：別走。立刻拉住了她的手，伸出另一隻手，為她擦眼淚，容妃讓了開去。皇帝心裏起了原先的那個恐懼，道：沉璧，你要是怪朕，你就說出來，不要憋在心裏。容妃又開始流眼淚，但側過臉不看皇帝。

  皇帝於是掀開被子，站下床來，輕輕扳她的肩，他見容妃沒有抗拒，才把她抱在懷裏，道：你生氣吧，想說什麽就說什麽，一定不要憋在心裏。容妃道：沉璧可不敢，要是被皇額娘和皇後娘娘知道了，怕是要對沉璧動用祖宗家法了。

  皇帝聽她語音平平靜靜，但這話火|藥味很濃，不覺在心裏笑起來，知道她這是確實生氣了。但忍住不笑，隻道：皇後？她也在？容妃哼了一聲，道：皇額娘生沉璧的氣，她們都很高興，還說…..皇帝更想笑，她們？那定然還有舒妃，但隻是摸了摸她的頭，道：她們說什麽？你不必在意。容妃幽幽說道：她們說沉璧不會生孩子……皇帝眼神一僵，有了一種森冷之意，但一閃即過，隻是輕輕地拍她，不言語。

  容妃又道：關起門來，您對沉璧這樣好，可在外麵，您從來都不為沉璧說一句話。皇帝笑起來，道：在外麵朕如果還為你說話，那你就更要成為眾矢之的了。朕不是叫李玉去帶你回來了嗎？你還要朕怎麽樣？容妃生氣地道：那您就這樣對別人好吧。說著又要掙脫皇帝。

  皇帝笑著抱緊了她，她還繼續掙紮，皇帝身子晃了一下，鬆開她，手扶住了自己的頭，容妃知道他大病初愈，想是頭暈，立刻扶住他，道：皇上，您沒事吧！皇帝輕笑起來，將她抱在懷裏，道：你不生氣了吧？容妃道：好啊，您騙我！說著又要掙脫他。皇帝繼續笑著抱緊她，她也就由著皇帝了。

  兩人待了一會兒，容妃道：皇上，您還是坐回床上吧，您需要休息。皇帝道：那你不準再提要走的話。兩人於是一起坐在床上，皇帝又把她抱在懷裏。容妃幽幽地說道：李玉說，您還為了令妃，所以您才給了魏貴人令嬪對嗎？

  皇帝道：別聽李玉那個奴才胡說八道，但你真地介意嗎？容妃道：沉璧不是介意她用那個名號，但我希望您能忘了令妃，用這個字，您就永遠也忘不了她。皇帝淡淡地道：朕忘不了她，用不用那個名號，都沒分別。容音以前是皇後，但現在的皇後是淑慎，有什麽分別。

  容妃聽他話裏的深意，忽然想起霍集占是如何對自己來，一時竟癡了，過了一會兒，道：先皇後娘娘要是知道，她會有多感動。皇帝一笑，道：朕忘不了容音忘不了令妃，但你不要介意她們，朕對你的心，你不是明白？容妃銘感五內，輕聲道：嗯，我本來就沒有介意。皇帝道：你不生朕的氣了吧？容妃道：沉璧生的不是您的氣。

  皇帝見她氣色蒼白，眉頭輕蹙，淚光點點，失落含愁，憑添了嬌弱不勝之態，比病中更增情韻，微微一笑，親在她額頭上，接著揚聲叫李玉進來，容妃十分意外。李玉進來，見他二人的情形，立刻跪在床邊，低頭不看。皇帝對容妃道：你也不生李玉的氣吧？容妃這才明白，李玉已將事情前後都告訴給了皇帝，看著李玉道：李總管，沉璧不怪你，你起來吧，去給皇上拿衣裳來換。李玉忙答應了，起身退了出去。

  容妃對皇帝道：皇上，您再睡吧，您要休息，才能早日上朝。沉璧就待在外麵陪著您。皇帝道：好，你也不要怪皇額娘，她是為了你好。容妃點點頭，皇帝見她勉強，便溫言道：你去想想，她平時是如何待你的，你就明白了。容妃道：好，沉璧去想想。

  皇帝更衣睡下，容妃出來以後，李玉便在後麵跟著她。她走到更外間，坐在榻上，吩咐彩雲去給她拿茶。李玉忙道：奴才去拿。待李玉給她端上茶來，她喝了兩口，叫彩雲退下，然後對李玉道：李總管，坐下說話。說著示意李玉去關內門。李玉會意，關了門，過來坐在凳子上，低聲道：娘娘，您真不怪奴才吧？容妃翻了他一眼，道：誰怪你？李玉心中大喜，如釋重負，忙笑道：是是，奴才算什麽東西。

  容妃歎了口氣，道：她真的就是以前的令妃？李玉點點頭，道：您現在明白了吧，皇上以前說的那些話。容妃又道：我看她和傅恒大人是真的好的。

  李玉點點頭，道：當年都是皇上……瓔珞姑娘，就是令妃，她本是長春宮的大宮女，她喜歡的一直就是傅恒大人，傅恒大人對她，那也真是沒話說，先皇後娘娘也要他們倆在一起，為了他倆還和皇上鬧過。於是把當年他知道的一些事告訴給了容妃，皇上如何金殿賜婚爾晴，被傅恒大人拒絕，後來皇帝說傅恒大人和瓔珞姑娘私通，將瓔珞姑娘下了慎刑司，傅恒大人為了救她才答應了賜婚，先皇後勸皇上取消賜婚成全他們倆，還給皇上跪下了，但被皇上拒絕。然後瓔珞姑娘為了傅恒大人跪雪地，拒絕皇上。

  容妃聽完，眼中隱有淚光。李玉也感慨道：好在皇上最終是成全了他們倆，先皇後娘娘地下有知，也瞑目了。李玉離開後，容妃掉下淚來，喃喃說道：這世間為何有那麽多遺憾？

  三日後，皇帝恢複朝務和所有典儀安排，給了傅恒十日的假，要他去裕陵代自己祭奠先皇後容音。裕陵所在的遵化勝水峪距離京城三百多裏地，傅恒瓔珞帶著福隆安，乳娘珍珠小全子，並親隨衛隊等一行三十多人，每天隻能行一百裏，去就花了四天，一路住在沿途行宮，越行人煙越少，直到抵達泰陵以東六裏處的梁格莊村行宮，待第五日一早，才去謁陵。

  裕陵始建於乾隆八年，到乾隆十七年主體工程告竣，耗時近十年，耗銀一百七十多萬兩。大行皇後的靈柩原來一直殯於長春宮，居喪期間，皇帝服縞十二日，服素兩月，並每天到長春宮皇後靈前祭酒。乾隆十三年三月，大行皇後梓宮移殯景山觀德殿，皇帝親臨祭酒。此後暫奉東直門外靜安莊，皇帝也常親臨致祭。靈柩棺槨是到乾隆十七年十月，裕陵建好後才厝放入皇陵的，當時皇親自護送至陵，並臨視葬入地宮，這個時候，傅恒已經去了準噶爾，瓔珞隨太後長居圓明園。

  這日雖未下雪，但天氣寒冷，馬車在筆直的神道上走著的時候，瓔珞忽然有一種奇怪的感覺。這是皇帝的萬年吉地，而皇帝正值盛年，沒幾天前，她還曾在他床邊說了那麽多話，看見他流淚，聽見他說話，還常和他通信，忽然覺得諷刺而可笑。傅恒見她在笑，心裏明白，於是也微笑著搖了搖頭。

  傅恒拿著皇帝手諭和守陵官核對後，車過五孔橋，便是六柱五門的衝天牌樓門，十分宏偉。過了牌樓門，是長長的石像生道，石像生共八對，自南向北依次為：文臣、武將、馬、麒麟、象、駱駝、狻猊、獅，瓔珞和一行的珍珠小全子，還有紮提威和阿正都是第一次見，感到十分的新鮮，全下了車。

  傅恒因見過康熙爺景陵的石像生，告訴眾人說皇帝的石像生比景陵的多三對。然後抱著福隆安去象和駱駝上騎了一會兒，福隆安咯咯直笑。石像生盡頭是兩個望天柱，須彌座雕飾七珍八寶，柱頭雕飾海水江崖雲龍圖。神道兩側廣植儀樹鬆柏樹。經過神道碑亭，車到了下馬碑前，眾人便下車步行，讓車夫在這裏等候。

  神道碑亭向北，神路的東、西兩側是值班房，麵闊三間，護陵的八旗兵晝夜在此駐守，盡頭是隆恩門。隆恩門前是馬槽溝，是為陵內和周圍瀉水之用。溝上是三路三孔橋。馬槽溝南麵，是東西朝房，麵闊五間，進深三間。東朝房是茶膳房，祭祀時，在這裏製作奶茶，西朝房是餑餑房，祭祀時在內打製餑餑，備辦果品。

  這日值守的是正白旗，參軍率人眾已等候在三路三孔橋前，見傅恒一行過來，眾人立刻單膝跪地行禮。傅恒上前微笑著和參軍說了幾句，參軍便率眾退過一旁，眾人穿橋而過，進了隆恩門。

  隆恩門後是宏偉的隆恩殿，隆恩殿由金絲楠木建造而成，殿前有龍飛鳳舞的丹陛石。裕陵的大殿都是采用珍貴的金絲楠木為主體建造而成，包括金磚和漢白玉，青白石料都是整塊石料。金絲楠木有一個美稱，叫做“萬年吉木”，非常奇缺，從乾隆八年開始采伐，前後長達九年，等於和裕陵整個工程相始終了。

  隆恩殿的裏麵雕梁畫棟，十分精美，設暖閣三間，東暖閣為佛樓，中暖閣內現在供放孝賢皇後的神牌，西暖閣內供放著慧賢皇貴妃高氏的神牌。眾人在皇後神牌前叩頭，瓔珞眼中隱有淚光，傅恒抱著兒子，福隆安瞪著大眼睛，好奇地看著牌位。

  隆恩殿與之後的陵寢門之間，有三座規製相同的小巧玲瓏的橋，叫做玉帶橋，橋的欄杆上是精美絕倫的龍鳳望柱頭欄杆。陵寢門分中間的大門和左右兩側的小門，中門兩側有影壁，紅牆黃瓦綠色琉璃，和宮裏的門很像，之後是二柱門，石五供，傅恒在此處代皇帝祭奠，然後進入陵寢裏最高的明樓。明樓座落在寶頂之前的方城上，明樓內的石碑豎立在須彌座上。

  沿著方城明樓一層的階梯通道而下，便是直通地宮的墓道。光線漸漸暗淡了，兩個親隨點亮了四個火把，墓道壁壘森嚴，漆黑一片，但因為在地下，感覺很溫暖，階梯之下便是一道石門，有琉璃瓦狀屋頂，門樓上出簷和瓦壟的吻獸，都是用漢白玉雕成，雕鑿細巧。石門兩壁各浮雕四大天王像，大小與真人相仿，形態多姿，線條清晰。傅恒說這第一道門叫做罩門。

  頭道門洞券兩側，牆壁上雕刻著四大天王，手持寶劍的南方增長天王，即毗琉璃，懷抱琵琶的東方持國天王，即多羅吒，手持寶塔臂纏水蛇的西方廣目天王，即毗留博叉，手持華傘握銀鼠的北方多聞天王，即略沙門。四天王橫眉立目，堅甲利胄，魁梧偉岸，威風凜凜。

  傅恒抱著福隆安就著火光看，孩子又咯咯直笑，墓道的幽深黑暗都被這歡笑驅散開去，眾人都笑起來，瓔珞心中歡喜之情油然而生。頭道門洞券頂部是兩座寶塔浮雕，牆壁上還刻有大幅的藏文佛經。

  在地宮的明堂券頂，雕刻有栩栩如生的“五方佛”。五方佛占據東西南北中五個方位，各顯神通，各顯智慧。在穿堂券兩側牆壁上刻有“五欲供”圖。傅恒說，佛主告誡後人，隻有戒除這五種欲望，死後才能升入天國，進入極樂世界。五座器座之上各升蓮花一組，分別托著明鏡、琵琶、堡香、水果、天|衣五種佛前的供養品，通過眼、耳、鼻、舌、身的感覺，分別覺察到色、聲、香、味、觸五種欲望“五境”。眾人聽聞，在黑暗裏，都覺得十分神秘又神聖。

  長長的券道，中間穿過頭道門，二道門，三道門，共九券四門，全部是拱券結構的無梁殿。這四道門的八個門扇上分別雕刻一尊菩薩立像，合稱“八大菩薩”：大勢至菩薩，文殊菩薩，地藏王菩薩，觀世音菩薩，除蓋障菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，慈氏菩薩。每尊菩薩像高約五尺，都作少女模様，頭頂蓮花佛冠，高髻長發，雙耳佩環，袒胸露背，赤足亭立於蓮花台上，體態婀娜，神情柔和安詳，盡顯佛家的靜謐與平和。瓔珞心裏忽生感慨：隻可惜，先皇後娘娘什麽都看不見了……

  每道石門均由整塊青白玉石雕琢而成，高九尺，寬五尺、厚約小一尺，每扇門重好幾千斤，門上還安裝著一根重約數千斤的方形整體銅管扇，使沉重的石門在開關時，運轉靈活，現在石門全部開啟著，但眾人穿過長長的墓道和石門時總有一種某種莫名的壓抑。傅恒說等將來皇帝入葬完畢，各道石門均要封死，永世不啟。

  終於走入最後的金券主墓室，地宮的最後一券。券頂上刻著三朵碩大的佛花，花心裏有梵文佛像，花外層有二十四片花瓣，花周邊有各種法器。佛花仿佛來自天國的絹帛，攜帶福音翩然覆蓋下來，籠罩著安詳的佛國之夢。金券東西水平牆的上半部為半圓形的月光石，雕刻了一尊佛像和一組八寶，即法螺、法論、寶傘、盤腸、白蓋、金魚、寶瓶、蓮花，其他部位則滿刻藏文佛經和梵文咒語。

  墓室不大，室內現設有四個高台，上麵各點著一盞油燈，沒有那麽黑暗，可以看見圍著一圈的彌座寶床上，左邊靠牆位置放置著孝賢皇後的棺槨，中間位置留空，右邊靠牆位置放置著慧賢皇貴妃高氏的棺槨。傅恒抱著福隆安，和瓔珞並排，餘人在後分為好幾排，一起跪倒在皇後棺槨之前叩拜。

  福隆安似乎被這裏的莊嚴肅穆冰冷震懾住了，不再歡笑，而是瞪著大眼睛到處看。叩拜後，傅恒便要乳娘抱著福隆安，和珍珠小全子親隨出去外麵明樓裏等候，自己拿過一個火把放在側麵高台上，他和瓔珞要在這裏待一會兒再出去。福隆安本不肯要乳娘抱走，傅恒在他耳邊輕聲說了幾句，又親親他，他便不鬧了。

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  餑餑滿人把一切幹糧類食品都叫做餑餑。滿族是漁獵民族，長期在野外捕獵和征戰，攜帶黏食類餑餑，既省事又抗餓，所以他們喜愛粘食，喜食蜂蜜，愛喝糊米茶，慢慢地養成了在居家日常飲食中也吃餑餑的習俗，並且在婚喪禮俗以及祭祀祖先和敬神時也多用各種餑餑。隨著滿族人入主中原，也將這一習俗帶入關內，成為北京一帶的各種小吃，如“薩其馬”、“驢打滾”等已成為有名的小吃。清中期後，各大城市都有餑餑鋪子，做各種餑餑，較出名的有“大八件”、“小八件”等。餑餑是對各種糕點的統稱，主要有糖火燒、燕窩酥、牛舌餅、茴香餅、佛手、馬蹄等30多樣花色。餃子在滿語裏叫煮餑餑，冬至必煮。仿膳煮餑餑隻有栗子大小，湯汁酸中帶辣，既開胃又暖身。

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  裕陵因為被盜，地宮被發掘，我們今天可以看見裏麵的華美，如此節中所示。而康熙的景陵地宮（也被盜）和雍正的泰陵地宮（盜墓未成）公眾並不可見，隻能看見地上部分。地上地下的規製應該都差不多，但裕陵地宮應該是代表了清朝陵墓地宮的最高成就，建築設計和精美的石刻以及石門的設計均是巧奪天工，別說在那樣的時代，就是在今天，也讓人歎為觀止。石刻內容全部源於藏傳佛教。

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  景陵是清朝皇家陵寢中第一個廢除火化實行土葬製的陵寢；康熙首開皇帝陵內先葬皇後，不閉石門，以待皇帝的先例。雍正元年，雍正因允祥之故，將其母章佳氏追贈皇貴妃，並葬入景陵地宮，開創皇帝陵內袝葬皇貴妃的先例。泰陵地宮裏葬有雍正，孝敬憲皇後和敦肅皇貴妃（年貴妃）。如果沒有先例，可能裕陵地宮裏隻會葬有乾隆和孝賢皇後及孝儀皇後（即令妃）。乾隆生母孝聖憲皇後自己不願葬入泰陵，乾隆帝於乾隆二年專門為她修建了泰東陵，前後曆時六年，是清西陵3座皇後陵中規模最大的一座，超過慈禧的定東陵。據清宮檔案記載，泰東陵地宮（未發掘）的地麵不是用條石鋪墁，而是用金磚鋪墁，是清陵中第一座雕刻經文和佛像的地宮。