第二十七章 斯文與痞性
作者:
死狗咦 更新:2020-12-29 12:18 字數:2380
鄭山平看楚文才與寺院僧人正爭執什麽,心道楚文才不會又搞出什麽亂子了吧。於是趕緊快步走向楚文才,頭疼的想著怎麽打個圓場,盡量大事化小事,小事化無事。
班長鄭山平的舉動引起了學生們的關注,於是身後很快便陸續跟來一幫看熱鬧的人。
沈玥看到突然整個人垮掉一般的楚文才不解的問道,“你沒事吧。”
楚文才蛋疼的搖了搖頭,“沒事,沒事。”
自己壓根就不懂和宗教沾邊的任何東西,可實在沒辦法,現在隻能用掉自己唯一的底牌了,畢竟自己可不想被大姨媽看望。
不過話說這個看望到底是以什麽樣的方式呢?
這物理結構不同啊,難不成鐳射激光眼?
看著聚集過來越來越多人群,有自己的同學還有其他的遊客,楚文才咬了咬牙心裏默念:使用自適應人物體驗卡。
心裏的念頭剛升起,一股難以描述的感覺變從四肢百骸升起匯入頭腦。
係統的聲音再次響起:激活自適應人物體驗卡(剩餘人物:2),本次自洽人物:郭小鵬(《黑冰》中王誌文飾演),請合理使用。
黑冰?王誌文?牙根沒聽過啊?
楚文才內心有些忐忑,因為他從沒有聽說過這個人和這個叫《黑冰》的影視作品。
中年和尚渾厚的聲音打斷了楚文才的思緒,“小夥子,你還好吧。”
楚文才站直了身體,單手作揖回應,“大師,我覺得的你說的有些偏頗。”
中年和尚看著楚文才嚴肅的神情也來了興致,“那你說說,佛怎麽個不用求?”
無數的字句開始在楚文才腦海中碰並裂變,楚文才悠悠的說道,
“不是人怎麽求佛,佛並不用人求。”
中年和尚立刻回應,
“學佛禮,念佛經,僧人求的是見性成佛,求的是四大皆空,求的是往生極樂,怎麽說不用人求?”
楚文才搖了搖頭,
“求便要有所得,可求不得正是人生八苦之一,既要往生極樂為何要自討苦吃?”
“求佛所得便是成佛,何談求不得之說?”
“人為何要成佛?”
“不為成佛,為何有佛?不為成佛,那何為佛?”
“要成佛,是否需修不二法門?若修法門,豈不是苦海有舟可渡?若有,那渡這苦海未免太容易些了吧。”
“修法門是修真經,達到寂空涅盤,可悟不可修。”
“既然可悟不可修,那為何還要修行?於苦海中悟佛理,不更直接些。”
“明心才能見性,見性方可成佛,人生在世仿若荊棘叢中,動則會痛,痛則不得自在,於苦海悟道無法五蘊皆空,有掛礙故,有恐怖,有顛倒夢想。修,為成佛,在求;悟,為明性,在知。”
“修行以行製性,悟道以性施行。覺著由心生律,修著以律製心。自是以行製性以性施行,不動怎麽成佛?”
中年和尚眉目緊鎖,“阿彌陀佛,那何為佛?”
楚文才再次還禮,
“佛乃覺性,非人,人人都有覺性不等於覺性就是人人,人相可壞,覺性無生無滅,即覺即顯,即障即塵蔽,無章不顯,了障涅盤,覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛,圓滿即止,即非無量,若佛有量,即非阿彌陀佛,佛法無量即覺行無量,無圓無不圓,無滿無不滿,亦無是名究竟圓滿。
於僧侶人來說,要諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減是佛。
於大千世界百姓來說:念頭通達,直指本心就是佛。
若非要求佛什麽,已不是逆了那句:若以色見我,以聲音求我,是人行邪道,不能見如來?
有道是有千萬彌勒於世間,以我看這廟裏的佛像是佛,以你看這經文的每個字都是佛,若以苦海眾生看,凡所願可歸於本心,凡歸於本心皆為所求,為何不能是佛?”
中年和尚歎了口氣說道,“施主是有佛心的,可為何不願意佛祖度你呢?”
楚文才哈哈一笑,“我剛說過我就是個俗人,未能有覺性,還處在即障即塵蔽的階段,一番言語也隻不過是裝了斯文,漏了痞性。此時就算是求佛,不過也隻是求的個貪嗔癡三字,況且佛不需度眾生,眾生渡苦海而成佛,這才是我所求的佛,此時未見苦海,所以度不得。”
中年和尚接著說道,“可苦海豈是那麽好渡的?”
楚文才眉毛一挑,“如何不好渡?要我說,佛陀和馬克思主義是差不多的。”
這時候兩人的對話已經沒有先前的那麽針鋒相對,中年和尚臉上漏出了好奇的神情,“這中說法倒是頭一次聽說,願聞其詳。”
楚文才整理了一下腦海中的思路,
“從宗旨上來說,佛教講普度眾生,**講全心全意為人民服務,一樣吧。
從性質上來說,佛教有佛祖以身飼鷹,**員也有不怕犧牲為**奮鬥終身之說,都是自利利他的奉獻精神,強調心係蒼生,先人後己,從**到***,這也一樣吧。
從目標上來說,佛教講達彼岸極樂世界,**的終極目標是實現人的自由而全麵的發展,建立一個沒有剝削、沒有壓迫,人能夠自由自主活動的“自由人聯合體”,是一個完美而和諧的社會狀態,也一樣吧。
從哲學上來說,佛教和**都是無神論,都不承認有創造宇宙和自然的神,都認為世界上沒有救世主,都認為隻有人才能主宰自己苦樂命運。【南無本師釋迦牟尼佛】也證明了佛教弟子是把釋迦摩尼當做老師來尊敬的,而不是神。
佛教說眾生平等,**也說人人平等。
所以佛教弟子和**員都是人生路上的修行者,既然能入世學馬克思,我為啥要到這深山老林裏頌佛經,起碼馬克思他老人家讓我娶妻生子,喝酒吃肉,您說是不是?”
當著和尚談娶妻生子喝酒吃肉,中年和尚眼皮跳了跳,
“佛家講因果。”
楚文才回道,“我們講科學發展觀。”
“佛家導人向善。”
“我們有八榮八恥和社會主義核心價值觀。”
“佛家·····”
“大師,你犯了嗔戒哦。”
中年和尚啞口無言苦笑道,“阿彌陀佛,多謝施主。”
鄭山平看兩人結束對話後,這才激動的插話,“楚文才,你簡直太牛逼了吧,,平常不顯山不露水的,我還沒發現你思想覺悟這麽高,這次回去我就和導員強烈建議你入黨。”
中年和尚驚詫的問道,“你還不是**員?”
楚文才自豪的拍了拍胸脯,“我是少先隊員,我光榮。怎麽?有意見?”