讓人看著眼前，我剛剛不停的重，地麵上冒出的水柱，他心裏百感交集。

  雖然眼前的景象很壯觀，但是卻沒有讓他能找到可以離開這裏的方法，說真的打心眼兒裏麵他還是感到很遺憾的，可他並不清楚的是，就這麽遺憾的瞬間，那威脅你他越來越近了，或許要不了多久就立刻被降臨到他的身邊，但是對於這一切呢，此時此刻他渾然不知。

  現在的他正在積極的思考著怎麽去離開這個地方，完全沒有閑暇去，估計周圍發生的事情，其實也不能說完全沒有顧忌嗎？隻是說將大部分精神投入到這方麵呢，再加之水流的聲音太大，將周圍的雜音給掩蓋了，所以他並沒有能夠很敏的捕捉到周圍發生的其他事情。

  這其實對於他來說也是一次巨大的挑戰，如果這一次還能夠逃脫的話，那真的證明他在某種程度上受到了老天的眷顧，否則的話想要真正的離開這個地方是很難的。

  想要安然無恙的離開這個地方的話，其實還是比較的困難的。

  甚至可以說是還稍微有點不可能。

  不過呢，有的事情並不像想象的那麽簡單。

  有的時候必然發生的事情在別人眼中看來是這樣的，但是卻在有的人眼中看來卻不是這樣的，因為有些事情存在著一定的意外，有著一定的不可預料性。

  我倘若就因為一點點不可預料的特性的話，那麽最後就不願意邁出步伐的話，那麽很顯然這樣的人是很懦弱的，並且越是擔心，那麽最後的結局越是有可能讓人不開心。

  最後的結局很有可能讓自己感到後悔，莫以十分的絕望，甚至是遺憾。

  有的時候人活在這個世界上就不應該顧及那麽多，想到什麽就做什麽，當然這樣的事情不能夠是違背大家的道德和意願的。

  要不然的話，這樣的做法是會受到萬人所唾棄的，並且是不夠能夠為他人所接受的，並且最後也將會受到法律或者道德的製裁。

  最後自己將會失去所有的東西，與其這樣的話還不如自己全部的去放棄那樣的心態，去做自己認為正確的事情。

  其實很多時候我們心裏麵或多或少有著一些另類的想法則，這些曆年的想法就讓他一晃而過就得了，千萬不能夠讓他在自己的腦海裏麵過多的停留，因為有些想法本來就是錯誤的，並且人這種生物非常擅長聯想，未想到一些自己可能以前從來都沒有想過的事情，如果我們每一個念頭都不放過並且想要把它實現的話，那麽最後注定會走上一條錯誤的道路。

  大多數人都能夠控製住，但是有少一部分人天性裏麵骨子裏麵看這一種好戰的性質。

  如果我們不加以控製住這些性質和性格的話，最後隻有可能會真正的沒有辦法去彌補一些自己所做的事情。

  有的想法雖然很刺激，有的想法可能會讓自己感到短暫的愉悅，但是我們必須要清楚一件事，那就是有的事情，雖然說能夠讓我們身心感到愉悅和快樂，但是這種快樂是不持久的，是不正義的，也是不道德的，最後如果我們要將其付諸於實踐的話，我們隻有可能會受到很多的製裁和限製。

  所以我們絕對不能夠讓這樣的事情發生。

  有的事情說的好，那就是人活在這個世界上要有所為，有所不為，要做那些頂天立地的大事情，要做那些萬人撐仰戰勝的事情，而不是做一些雞鳴狗盜的事情。

  早就立下鴻鵠之誌並且為之努力，最後哪怕是不能夠實現，也能博得一片美名。

  並且就算不能夠博得一篇美名，我們也能夠從中收獲到很多，因為我們立下了偉大的誌向的話，我們就在內心裏麵就會不自覺的督促自己認真去學習，認真去努力和提高自我，將自己的潛能完全的激發，然後才能夠獲得更好的成果。

  人有的時候就必須要憋自己，隻有憋了自己才能夠將自己的潛能完全的激發出來，不憋憋自己，可能自己平時還沒有辦法，意識到自己居然有了這麽大的潛能，並且不斷的逼自己不斷的挑戰極限，一次又一次的去挑戰自己，有可能沒辦法完成的事情最後我們將獲得成長將收獲很多，並且從中我們也體驗到了奮鬥的快樂。

  那如果我們不這樣做的話，每天都碌碌無為，每天都遊手好閑的話，最後寶貝的時間隻會在很匆忙之中不斷的流逝，我們回首看來才發現自己居然浪費了這麽多寶貴的時間，並且會後悔，要是當初自己將這些時間用在刀刃上的話，那結果將會是多麽的好啊。

  這種人比比皆是，如果不像成為諸如此類的人的話，那麽就要從現在開始學會努力努力的人是值得稱頌的，並且努力的最後也一定會得到應有的回報的，不過這個努力可不隻是簡簡單單的讓自己朝著一個方向盲目的努力，如果隻是朝著一個方向盲目的努力的話，最後自己可能並不會收獲什麽，甚至還有可能會浪費掉很多的寶貴時間，甚至還不如不努力呢。

  所以說選擇一條正確的道路十分的重要，有的時候我們如果沒有選擇好一條正確的道路的話，我們所付出的很多，其實很多時候都是徒勞，都是白費的。

  而如果我們不想我們的努力白費的話，那麽就一定要選擇正確的方式，正確的途徑，不然的話，最後自己忙了很多之後才發現到頭來一場空，最後什麽都得不到。

  甚至還有可能打擊自己的信心，讓自己從此一蹶不振，這樣的事情是完全存在的，人最重要的就是自信，有的時候自信能夠解決和改變很多的事情。

  比如說自信能夠改變一個人去做自己不敢做的事情，賣出非常重要的一步，其實很多事情可能是有點困難，但是呢，其實能夠完成呢，他的人可以更多，之所以最後完成的人那麽少，一個很重要的原因，那就是很多人在第1步的時候就膽怯了，不敢邁出第1步，他們可能認為有些困難，自己沒有辦法吃下那個苦，又或者覺得挺困難的，自己如果失敗的話，這一切的付出都白忙活了，他們可能會覺得這樣付出很沒有意義，總之不同的人有著不同的想法。

  但最後都是同樣的結局，那就是他們一開始就放棄了，殊不知他們這樣的放棄是很無知的，因為很多時候有些事情並沒有自己想象的那麽難，隻是自己將自己給打倒了，有的時候最大的挑戰不是別人而是自己，有的時候戰勝自己就意味著能夠戰勝很多的事情了。

  道理雖然簡單，但是真正明白這個道理的人是很少的，所以說我們在懂得了這個道理後，千萬一定要認真的去研究它，而不是隻是當聽過了就放棄了，明明這麽好的機會自己卻放棄了，最後自己才去後悔的話非常的劃不來。

  我們可以看看我們周圍的人，他們很多人都是因為年輕的時候失去了那一點勇氣，最後變得碌碌無為，如果我們不相信的話，可以親自的問問他們有沒有一些遺憾的事情，就比如說他們認為以前是困難的事情，但是現在卻又可能做得到了，很明顯這樣的事情是有的，並且我們可以深究的，問一問他們為什麽會產生這樣的情緒，為什麽會有這樣的想法，其實這樣的想法產生也很簡單，那就是生活在不同的時候，有著不一樣的閱曆，不一樣的想法。

  自然而然就有著不一樣的衝動，不過呢，每一種衝動都不一定是正確的，有的時候我們年少的衝動是一種缺乏大腦清醒思考的，雖然很多人不肯承認，但是實際上就是這麽回事。

  有的時候我們還是直麵現實好一點，有勇氣的人，有直麵現實勇氣的人，往往都可能有著一番大的作為。

  所以說承認現實其實並沒有什麽不好的，我們有的時候去明白一件事情，認清楚一件事情，其實反而是一件很好的事情，因為認清楚了一件事情之後，我們可以從中得到很多人生的哲理，並將這些人生哲理用於指導自己未來的人生，有著一些哲理的指導，我們的未來人生道路會越走越平坦。

  而且人生也不是一蹴而就的，都是經曆了很多坎坷之後才有可能見到燦爛的未來，有的時候我們年少時多吃點苦，其實是很好的。

  多吃苦，其實在某種程度上也是鍛煉自己的一種方式，因為如果不吃苦的話，我們人生過得太過於順暢，那麽我們未來在經曆一些困難的時候，遭一些挫折的時候，我們很難有一顆堅強的心去麵對那樣的困難和那樣的挑戰。

  並且有的挑戰，而有的困難是我們不得不去麵對的，但是由於我們一時的膽怯，最後導致我們滿盤皆輸，以前所做出的所有努力都白費了，這樣的事情是很遺憾的。

  我不想要這樣的事情發生的話，那麽我們就應該鼓勵自己去冒險去挑戰，當然這種挑戰不隻是茫然的去挑戰，任何事情要認清楚自己的度在哪設定好一個合理的上限，隻有這樣做才能夠最大限度的保證自己的安全的同時，又能夠讓自己得到最大的提升。

  但有的時候事情並非如我們所想，但是呢，隻要不是絕對的超過我們的實力，我們還是有著冒險一試的必要性。

  如果通過的話，那麽最後我們將會得到升華，相會得到不一樣的人生未來。

  小明就明白了這樣的事情，所以他雖然這麽小，但是做了很多事情都經過了大腦的深層次處理，並且現在他在一次又一次的不斷的挑戰著自我。

  北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，誌怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

  天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬裏而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裏者，宿舂糧；適千裏者，三月聚糧。之二蟲又何知！

  小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。

  窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

  故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。