鐸辰子並不讚同進攻計劃，他隱隱已經產生一種不祥的預感：他感覺晉人整借助赤狄的力量在消滅赤狄。但是晉人的命令是不容置疑的，違抗晉人的意誌隻能死得比甲氏人還快。

  士會看出了對方的擔憂，安慰他說：“（周定）王十年，楚軍入鄭。楚人能夠滅鄭卻未滅，其中原因您也是知道的。如今晉與鐸辰為盟友，赤狄於晉為飛地，攻陷的每一塊土地不都是鐸辰的？況且還有廧咎如和東山皋落氏在，寡君需要鐸辰領導其餘赤狄，所以對鐸辰絕對沒有所圖。”

  鐸辰子這才稍稍安心。聯軍乘勝出擊，穿過井陘進入華北平原，迅速包圍了甲氏城。甲氏在故邢國東南三十裏處，是個被赤狄邊緣化的小國，甲氏完全不能抵抗兩國大軍的進攻，很快就陷落了。

  鐸辰子登上城樓、站在城牆上向東望去，目光所及之處一馬平川、沃野千裏，隻有在極遠之處才隱約顯現出山巒的輪廓。

  鐸辰子心裏十分歡喜，欒書趁機勸他說：“甲氏周圍戎狄眾多，您如果不在城裏部署守軍，甲氏城恐怕就成為別人的戰利品了。”

  鐸辰子便按他的建議留下一支軍隊守城，他又派人帶著戰俘和戰利品先行返回；如此一來，鐸辰子身邊的兵力就大大減少了。

  二月底，不可一世的鐸辰子率軍回師，軍隊在半路上遭到晉軍的圍攻。鐸辰軍左右是山，前後被堵，已經陷入絕境。鐸辰子如夢方醒，他長歎道：“狐狸之心，虎狼之行；留籲在，尚可對抗晉國。寡人簡直是瘋了，為什麽要幫助仇敵滅兄弟呢！”

  鐸辰子對軍士們發表了一通戰前演說，他首先反省了自己的無知和貪婪，然後表達了無比悔恨自責的心情；他又強烈譴責了晉人的凶殘和詭詐，談到他們身處絕境的現實。

  鐸辰子最後說道：“你們都知道亡國之人的下場了，他們已經不能稱之為人而隻是奴隸和牲口了。你們家中都有奴隸，你們想想是要苟延殘喘地活、還是轟轟烈烈地戰死！寡人心中有恨，寡人也愧對留籲人，所以寡人決定以死相拚！勇敢的人隨寡人戰死疆場，膽小鬼就屈死在主子的枷鎖之中吧！”

  鐸辰人立即爆發出哀兵最後的怒吼，怒吼聲在山穀間久久回蕩。騎兵跳上馬直接發起衝鋒，步兵抓起武器跟在後麵狂奔。晉軍對自殺性衝鋒的場麵已經司空見慣，指揮官沉著冷靜地發出各種命令，士兵們有條不紊地執行命令。

  眼見屍體越堆越多，而進攻卻毫無成效，鐸辰人做出的舉動就越加瘋狂。士會動了憐憫之心，他知道敵人害怕什麽，隨即命士兵們大喊：“放下武器投降的人，仍然可以保有自由和財產；被俘虜的人削鼻，全家為奴！”

  敵軍中有人大罵晉人“騙子”，有人卻扔下武器空手逃進晉軍陣地。對生命的渴望還是占據了大部分人的心，越來越多的人繳械投降，而鐸辰子卻和最堅定的士兵們力戰而死。

  晉軍把戰俘們帶走，又破壞了很多城市，把亡國遺民遷到自己能夠控製的地方。由於赤狄原來的勢力範圍出現了真空，白狄很快開始東擴，逐漸填滿了那些地區，後來又建立了數個國家，其中包括鮮虞、鼓和肥。

  晉軍的偉大戰績轟動了整個華夏，甚至連楚人也覺得太不可思議。

  三月，晉人向王室舉行了盛大的獻俘儀式，晉景公同時為士會向周定王請命。在得到周定王許可後，晉景公命士會可以身穿黻冕指揮中軍，這項榮譽甚至超過了普通國家的君主，士會也成為春秋史上唯一享有此項殊榮的諸侯國大臣。

  晉景公又把太傅的重擔交給士會，命他掌管國家司法。士會修改完善了趙盾製定的法律，並整頓司法環境，要求各級官員嚴格依法行事。

  於是大量的案件得到了公正的裁決，很多罪犯害怕得到懲處，就逃到犯罪者的天堂——秦國去了；城市變得安全和繁華，社會麵貌煥然一新，絳都成為天下商旅最向往的地方。

  大夫羊舌職說：“我聽說大禹任用善人為政，不善的人就離開了。說的就是這種情況。《詩》說：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’說的就是善人為政。善人當政，則國家沒有僥幸觸犯國法的人。古諺說：‘民之多幸，國之不幸。’說的就是上無善人。”

  這一年秋天，周定王的叔叔王孫蘇逃到晉國避難。

  原來王孫蘇與召、毛兩家一直不和。就在去年晉軍滅亡潞國時，太師周公去世了。王孫蘇與召戴公都想得到太師的職位，雙方鬥得不亦樂乎。毛伯衛為了幫助召戴公、打擊王孫蘇，也加入宮鬥戰團。

  王孫蘇見局勢對自己越發不利，竟然喪心病狂地指使王子捷把兩個政敵暗殺了。

  到了本年，召戴公的兒子召襄率領反王孫蘇的勢力卷土重來，他們首先攻殺了王子捷；王孫蘇嚇得肝膽俱裂，他便搶了一個挑糞奴隸的衣服套在身上，倉皇逃出成周。

  麵對王室大亂，周定王人如其“諡”，表現得一如既往的穩定：他沒有強烈的情緒，也沒有追究任何人的責任，就好像此事與己無關似的。

  不過，晉景公倒是非常擔心王室的安危，也不會放過這個給晉國臉上貼金的機會，於是把士會派到成周去調停王室糾紛。士會不辱使命，不久便使矛盾各方達成和解。

  事畢周定王宴請士會，並舉行了殽烝之禮，原襄公為相禮官。

  烝就是升，就是把犧牲置於食器（俎）之上的禮儀；放置整頭犧牲成為全烝，僅用於祭天；置半隻稱房烝或者體薦；將犧牲肢解後放入即為殽烝，又稱“折俎”，為天子招待諸侯大臣之禮。士會從前沒有機會接觸王室的這種禮儀，於是在宴會結束後私下問原襄公該禮儀的由來。

  周定王聽到了士會的問題，於是把他召來說：“季氏啊，你沒有聽說嗎？王為諸侯舉行享禮用體薦，為卿士舉行宴禮用折俎。這些都是王室獨有的禮儀。”

  士會回國後便將烝禮記入典籍，又以此修訂晉國的法律。