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  某天夜裏，獻公迷迷糊糊地察覺到驪姬一直翻來覆去並伴以歎氣啜泣聲，他便起來詢問她到底有什麽心事。由於事先得到一個職業戲子的言傳身教，她的這番戲演得特別動情。驪姬緊緊擁抱著獻公，不停地親吻他，哭著說道：“公室內外一直傳言說我惑亂君主、謀廢太子、搖蕩公室、為亂國家。妾已經成為國家公敵，而且再也無法忍受這種壓力，就請君侯殺掉我以謝太子和國人，不要因為一個女人與整個晉國對抗吧！不要把太子逼到謀害父親的地步吧！否則妾真就成為國家的罪人了！”

  獻公說：“太子以忠孝仁愛聞名於晉國，豈有對臣民施以仁愛卻不能容忍自己父親的？他絕不會對寡人不利，而且寡人也會保護你的。”

  驪姬說：“小民愛人被稱為‘仁’，治國者把愛國人當做‘仁’。因此治國者沒有私親，以國人為親人。當國家利益受某人危害時，治國者一定會除掉他以維護公利；所以，就算太子對君主不利，又有什麽奇怪的呢？如果殺一人而得一國，任何人都會去做吧？而且這就是武王當年的做法啊！

  “武庚素有賢名，他如果搶先殺掉紂王奪取王位，武王哪裏還有理由伐紂，周朝哪裏還能建立呢？平王殺死幽王被天下稱頌，可見殺父奪位者並非都被稱為‘亂臣賊子’。如果君侯不忍心殺妾，那就把君權交給太子，咱們引退到他邑去，效仿當年魯隱公的做法，不也是很好嗎？”

  獻公是個把權力看得比生命還重的人，他經過一次又一次劫難，爬過一堆又一堆族人血親的屍骨，才穩坐君主之位；所以對他來說，隻有撒手人寰之日才是放棄君權之時。</a>

  獻公說：“魯隱公的下場你也是知道的，君主是不可以退位的。寡人以武功和威名著稱於諸侯。活著就被逼遜位不可謂‘武’，不能管製自己的兒子不可謂‘威’。我將君權交給申生，諸侯必將與晉國絕交；膽敢於與晉國斷交者，必敢危害晉國。寡人失去君位，國家又受到危害，這是絕對不可忍受的，也不是寡人的‘仁’。你不用擔心了，寡人會對付申生。”

  驪姬接著說：“如果您要解決這一切，就派他去討伐東山皋落氏吧！如果失敗，他將成為晉國的罪人；如果得勝，他必然會愈發驕橫，做出不義的事情來；到那時就可以治他的罪了。”

  晉獻公連連稱好，他就在第二天朝會上宣布申生為征討大軍的最高統帥。麵對大夫們的質疑之聲，獻公沒有做出任何解釋就宣布退朝了。

  士蒍此時已經被晉獻公踢出權力中心。晉獻公並不懷疑他的忠誠，隻是對他的{關於廢立太子}立場感到不滿，同時也擔心士蒍那巨大的影響力會加強太子的實力。

  結果那位一手將獻公的政敵悉數消滅的、公室的原第一功臣，現在竟然變成一個連內朝都進不去的人——這位大司空正被獻公派出去滿晉國修城牆，一年也回不來一次。網</a>

  晉國近期冉冉升起的一顆政治新星是中大夫裏克，由於他是從下軍被提拔起來的，這就更顯示出他的地位的特殊姓{因為人們普遍認為下軍將領都是不受獻公待見的人}。

  誰也無法改變裏克那直率的性格和執拗的脾氣，裏克也沒有把士蒍失勢的前車之鑒放在心上。裏克緊隨獻公來到後院，對他說：“太子應當善守祭祀，管理供奉，朝夕侍奉君主的飲食；因此太子又被稱為‘塚子’。君主出行則太子守國，他人守國則太子跟隨君主同行。同行稱為‘撫車’，駐守稱為‘監國’，這是古製。

  “率師出征便需要謀劃專斷、號令軍隊，這是君主與卿大夫的權責，不是太子應當做的。軍帥必須專權；太子如果遵從君命則會失去威嚴，而專權又會被指責為不孝；所以君主的嫡子不可以率師。君主的命令有過失，太子又沒有威嚴，軍隊如何戰勝？況且皋落氏已經與潞人結盟，即將與晉國展開大戰，君侯還是立即更換主帥吧！”

  晉獻公黑著臉說：“寡人的兒子那麽多，誰能最終成為太子還尚未可知。”

  裏克一時語塞，麵容看起來極為憤怒。他甚至沒有向獻公道別，便漲紅著臉、一言不發地退了出去。裏克從宮裏出來便去見太子，他把自己和獻公的對話向太子陳述了一遍。太子的情緒十分低落，他沉默良久才出聲道：“我這是要被廢了吧？”

  裏克沒有正麵回答他的問題，隻是說：“君主命太子治理曲沃的人民，現在又令太子出征。您應當擔心是否能完成君命，又何必擔心被廢呢？況且為人之子最怕不孝，不怕是否得立；修己不責人，才能夠免於禍患。”

  冬十月某日，晉獻公在太廟為晉軍授兵。太子當天所穿的服飾則令在場的人感到震驚：那是一件顏色左右對稱的、一半黑一半白的衣裳；他的腰間還配戴著一餅青銅玦。

  晉獻公在儀式中說了很多提氣的話，最後要求申生“盡敵而返”。儀式結束後，申生率領二軍出發。當時他的禦戎是狐突，車右是先友；副帥是罕夷，梁餘子養禦戎，先丹木為車右；羊舌突為軍尉{軍法官}。

  申生的戰車與罕夷的並行前進。先友天生一副好心腸，他看到申生悶悶不樂，便安慰他說：“太子衣裳服色的一半與君侯相同，手握國家兵權，建功立業就在此行了！您一定要努力！”

  但是狐突顯然不想讓申生陷入錯誤認識，而是希望他認清現狀，他歎了口氣說道：“冬天是肅殺的季節，服色表明君子的身份，配飾顯示內心的思想。因此如果重視戰爭，就應當在春秋出征；如果符合太子的身份，就應當穿著純色的均服；表明內心的純淨，就應當佩戴適當的玉器。

  “如今在年終之時出戰，天地之氣已閉；身穿雜色的尨服，則是疏遠的表示；佩戴金玦，則是示明了涼薄。用衣服來疏遠，用時節來阻塞；尨、涼、冬、殺；金、寒、玦、離；哪種可以恃仗？雖然可以盡力，但是敵人能夠殺光嗎？”

  梁餘子養也加入討論之中，他說道：“統帥無論在祖廟接受命令還是在神社接受祭品，都要穿戴固定的服飾。太子如今得到一套尨服，君主的心意便可想而知了！即便是死也無法洗刷不孝的罪名，不如遠走高飛吧！”

  先丹木說：“這種雜色的衣服，就算是被瘋狗咬過的人也不會穿。況且君侯發命說：‘盡敵而返’，敵人能殺得盡嗎？即便盡敵，國內還有奸人作祟，明知前途凶險，不如當下就逃走。”

  羊舌突在一旁插話說：“不可以！違命不孝，棄事不忠。雖然知道寒涼，也不能放棄忠孝；寧可戰死，也不能逃亡！”他邊說話邊用威脅的目光掃過每一個人。

  人們都不敢出聲了，因為羊舌突是軍法官，他的地位僅次於副帥。那個人天生一副僵屍臉，說話時一點表情也沒有，令人毛骨悚然；而且他對觸犯軍法者從不心慈手軟。

  人們避開羊舌突的目光，轉而望著罕夷，罕夷則裝作什麽也沒聽見的樣子，一直凝視前方、閉口不言。

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