反正現在也沒有辦法走出去，倒不如再深研細讀一下這錦帕上的文字，看看這個四象玄陰鏡究竟是何方神聖，它究竟有何特殊神秘力量。既然配得上諸葛亮口口聲聲說的神物，那它一定具有與眾不同的來曆和不同凡響的神奇之處。

  說不定它還有像月光寶盒一樣的功能，隻要把他放在地上，讓夜明珠的光照耀到它，自已口中再喊幾句類似於“波羅波羅密”的咒語，時光就會重新回到與教授他們初次相識的時候，那自己就將擁有未來先知的能力，現在麵臨的一切危險和困難都將消失於無形。李子木一邊幻想，一邊忍不住笑出了聲，接下來他又再次攤開手中的錦帕，重新精研細讀起上麵的文字。

  錦帕上所書，漢武帝雄才大略，天縱英主，早年用賢臣、猛將，長驅匈奴，橫掃漠北，衛青、霍去病、李廣等大將領兵禦邊，更是打得匈奴人膽戰心驚，魂飛魄散。

  幾場大戰下來，使得曾經在漢王朝頭上為所欲為，讓無數漢朝子民家破人亡的匈奴，也嚐到了家破人亡，骨肉分離的剜心割肉之痛。唱出了他們走向衰亡的哀歌：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色”！

  以至於一千多年以後，還會有無數的名將猛士在麵對外敵入侵，國破家亡時，都會迎著滾滾狼煙，高聲呤唱“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，休叫胡馬渡陰山”的詩句。這些雄壯豪邁的詩句，寫出了華夏男兒的衝天之誌，同時也激勵著一代又一代的熱血男兒，去開疆拓土，去戍邊衛國，去建功立業，哪怕是血染少場，馬革裹屍，也無怨無悔。

  而漢武帝更是這些千古名將的伯樂，是他為這些馳騁沙場的猛將提供了展示自己能力的機會和舞台，也為大漢四百年的江山打下了堅實的基礎，真正可以稱得上是一代雄主。

  難怪我們的毛爺爺在《沁園春雪》裏麵也會寫到，“惜秦皇漢武，略輸文彩，唐宗宋祖，稍遜風騷”。能入得了毛爺爺的法眼，獲得他的讚美，並寫進他的詩詞裏的人，都不是泛泛之輩，看來漢武帝也確定有過人之處啊！

  正所謂金無赤足，人無完人，驕傲自滿會讓人喪失理智，更會讓人衝動犯錯，漢武帝縱然是千古一帝，但他畢竟也是凡夫俗子，也有常人的缺點和弱點。

  由於有了早年這一係列的豐功偉績，所以導致他後來越來越驕傲，越來越目空一切，他不但好大喜功，而且剛愎自用，更聽不下別人一絲不同的意見。特別是中年過後，他對外雖然還能做到清醒勤勉，但對內卻貪欲過多，大興土木廣建樓堂館舍，窮奢極欲四處收集珍奇異寶，好色而多內寵，海內獵豔而充實後宮，猜忌獨斷，凶惡暴虐，殺伐無常。

  他晚年又喜歡上了修仙修道，並在宮中任用奸佞之徒，弄得朝政糜爛，四方不寧，天下難安。還造成了殺妻滅子巫蠱之亂的慘劇。未央宮、建章宮中怨氣衝天，太和殿也終日不寧，大白天的居然有鬼祟出沒，夜間更是妖邪橫行，弄得宦官宮女都不敢在宮內行走。

  沒法子，漢武帝隻有移居甘泉宮，但依

  然避不開妖孽和鬼祟的騷擾，於是漢武帝找了不少皇家養著的道士、方士，命令他們設壇做法打醮，驅邪鎮魔。那些道士、方士領命後，裝神弄鬼地鬧騰了好一陣，鬧得宮中人心惶惶，風聲鶴唳，大臣們也惶惶然，不可終日，最後還請出了密藏在武庫中的高祖斬蛇劍，來鎮壓猖獗一時的鬼祟妖孽，但都成效甚微。為此漢武帝誅殺了近千名道士，嚇得朝廷裏麵更沒有人敢置喙此事。

  宮中一下又多了近千名冤魂，妖孽之風更甚，鬼祟之氣更濃，漢武帝找不到其他的辦法來解決，隻能遷怒於相關的人員，從而引得武帝的殺伐之心更盛，大臣內侍更是整日提心吊膽，稍有不慎便會人頭落地。

  後來有一天，有個自稱是來自終南山的木甲子道人來甘泉宮求見，說自己有辦法，可以為皇帝驅邪鎮魔。漢武帝被鬼祟妖孽騷擾怕了，一聽說有人可以為他驅邪鎮魔，心裏非常的高興，當既便傳見了木甲子道人。

  木甲子來到宮中，麵見了漢武帝，然後對漢武帝說到“戰國末年，夏、商、周傳下來的鎮國九鼎遺失。這九鼎是九五之尊的象征，也是繼承大統必備的神器，當年楚莊王問鼎中原都被認為是有不臣之心，有大逆不道之嫌，所以每一個一統天下的人都想擁有九鼎，這樣才能名正言順地繼承大統，號令天下。

  秦始皇也不例外，他橫掃六國，統一天下之後，便派了方士、將軍四處尋找九鼎，卻一直也沒有找到，因此心中十分遺憾，但他一直沒有死心，暗中派人到民間四處尋訪九鼎的下落。

  始皇帝末年，從洛水中顯出一隻小鼎，經丞相李斯和朝廷博士們辨認，乃是商朝高宗時所造，祭祀河洛神祇的禮器，始皇帝將其藏於鹹陽章台宮中，算是聊以自慰，稍微彌補一下九鼎缺失的遺憾。

  這小鼎既是祭祀河洛神祇的禮器，它本身便具有不一般的靈性，再加上章台宮是秦國最重要的宮殿，裏麵珍寶如雲，靈器如山，這鼎在裏麵天長日久，正氣更濃，靈氣倍增。

  後來高祖奉天承運、因時而起，斬蛇破關，曆經十餘年，大小戰鬥數以百計，方得有天下，於是高祖收取秦宮禮器法物珍寶藏入長安，這隻商代小鼎，應該也收在了國庫之中。這隻商鼎雖然比不上鎮國九鼎的神力，卻也是一件靈寶之物，望陛下下旨找出，”貧道自有辦法，解陛下之憂。

  漢武帝聽了木甲子道人的一席話，像是抓住了救命的稻草，趕緊命少府去國庫、武庫和大內各宮中四處尋覓，終於在珍寶堆積如山的未央宮中，找到了這隻商鼎，上麵還有數百字的銘文鏨刻。

  於是木甲子道人，便在建章宮內設壇做法，擺了一個玄陰四象陣法，令工匠把商鼎融化，做成了四麵銅鏡，所以又叫玄陰四象鏡；

  其一“東方甲乙木，是為青龍鏡，鑲東海產青水晶。其二西方庚辛金，是為白虎鏡，鑲嵌西域產和田白玉。其三南方丙丁火，是為朱雀鏡，鑲嵌嶺南產赤玉瑪瑙。其四北方壬葵水，是為玄武鏡，鑲嵌北疆極地產黑玉。

  然後再用六丁六甲五行秘術加持，半月後，玄陰四象鏡製成，

  分別懸掛在長樂宮、未央宮、桂宮和建章宮正殿內。

  這四麵銅鏡一掛上，到了夜晚，司天監來報，青白紅黑四道霧氣直衝天際，消散了原先大內的妖氣，皇宮自此得以安寧如初。

  “武帝大喜之餘，挽留木甲子在大內長伴左右，可木甲子道人卻神秘地失蹤了……有了玄陰四象鏡，宮廷朝廷又得了多年安謐，等到漢武帝駕崩，據說這四麵鏡子就被輔政大臣霍光下令，陪葬在其梓宮之內，金縷玉衣之外了。”

  這些都是史書上的記載，其實諸葛亮也是到了這個塔子的第十四層才知道，原來事情的真相並非如此，所以他便在這錦帕上將這一係列驚人的發現記錄了下來。

  其實那終南山的木甲子道人就是當時墨家的第十四代巨子——墨洽笫，這木甲子就是取自墨洽笫的諧音。他為了拯救蒼生，不讓漢武帝再爛殺無辜，化名為木甲子道人，來鑄四象玄陰鏡，鏡成之後，宮內風清氣滌，漢武帝也非常高興。

  而墨洽笫既為墨家巨子，也時刻不敢忘懷墨家的主張，想趁此機會，向漢武帝再次陳述一下墨家“兼愛、非攻……”的主張與見解，希望漢武帝能改弦易張，拋棄“罷黜百家，獨尊儒術”的偏見，能廣納善言，用百家之長，而避一家之短，從而讓國家更強盛，民眾更幸福。

  沒有想到，他的這些建議犯了天子的大忌，惹得漢武帝雷霆大怒，漢武帝盛怒之下，要殺他立威，幸得其他門中墨家弟子相助，他才逃得性命，驚恐之餘，他便盜了這四麵鏡子，一路逃到了當時中央集權控製力較弱的南方地區。

  皇家的寶貝被盜，這是一件非常丟人的事情，所以史書也不敢如實記載，最後隻能撒了個彌天大謊，說是將此四鏡陪葬於茂陵之中，算是給出了一個各方都能接受的答案。

  墨洽笫逃到南方以後，怕漢武帝繼續派人追殺，所以他便以“木”為姓，在南方繁衍生息,並與南方少數民族密切合作，他利用墨家掌握的先進技術，幫助南中少數民族，建防禦工事，修建住所。而南中的少數民族，則保證墨家弟子的安全，為他們提供生活來源，從此以後墨家的一支便在南中生根發芽,一代一代繁衍了下來。

  而當時墨洽笫在此建塔，一方麵肯定是為了藏匿這顆價值連城的夜明珠.而更重要的原因肯定是為了紀念曆代墨家巨子的豐功偉績，免得百年後，墨家消亡，便沒有人再會記得墨家的政治主張和曾經的輝煌了。

  後來他又怕有外人來盜竊，所以還在這地宮裏，營造了一個適合冥界地衣生長的環境，讓休眠的冥界地衣種子重新生長了起來，成為了保衛巨子塔的一道屏障。同時他還利用了南蠻人留下的僵屍傀儡與噬魂蛆作為守衛，保證巨子塔裏麵的安全。但他又怕那些僵屍傀儡跑來破壞巨子塔，所以他便在塔的四周又建了四根棺材柱子，並在柱子上懸掛了四象玄陰鏡，這樣既保證了冥界地衣的正常生長，又防止那些僵屍傀儡向巨子塔靠近。

  墨洽笫心思之慎密，思慮之周全，真的不得不讓人佩服之至。

  （本章完）