那隻巨蠍已經拉著賀西風一起到地獄報道去了，藏重省之抓住這一點點寶貴的時機，暫時擺脫了巨蠍和岩漿的威脅。

  李子木一邊在拚命逃跑，腦子裏麵卻一直在苦苦思索，為什麽每一次他們找到這些上古神物時，都 會有一些極其凶殘而又變態的動物守護在這些上古神物的身旁邊呢？

  這肯定不是巧合，這肯定是有人故意為之。他們這樣做的目的，就是想利用這些動物來保護自己留在這裏麵的上古神器。除了自己的意料中的人之外，今後無論是誰想要來取得這些神物，都會付出慘重的代價。而自己的意中人當然具備解決這些怪物的能力，甚至他們還具有駕馭這些怪物的本領。

  那當初設計這些玄機的人是怎麽找到這些上古神物，又是通過什麽方法來控製這些凶殘變態的動物的呢？這些問題可不僅僅是燒腦就想得通的問題了，這裏麵可能又要牽扯出一大堆的新問題出來。因此，它需要更加全麵的綜合知識，更為廣泛的見聞識道，才能給這些奇怪的現象一個合理的解釋。

  其實，說到這些變態凶殘的怪物，便要從墨家五絕說起。

  在相關的史料記載中，墨家雖然隻在曆史中存在了兩百年，但是他們在這兩百多年間留下了極其光輝璀璨的一頁，也在後代人的心目中樹立了獨特而崇高的地位，這種地位是其它門派無可替代，更無法超越的。特別是在科技和機械製造領略，他們在當時是長期獨領風騷，處於絕對領先的地位。

  為了提高墨家這個群體的整體素質和認知，提升每一個墨家弟子的能力，激發他們發明創造的動力，所以墨家製定了一套非常完整的學習和運用體係。他們按照這條科學的體係，不斷培養出優秀的人才，並創下了舉世矚目的成就，其中的某些成就在當今都還在發揮出它的作要作用，並放射出奪目的光芒。

  墨家的這套體係不但包括曾是中國三大哲學體係之一的墨學思想體係，還有一整套的墨家政法運行體係、墨家戰爭攻防體係、墨家科學技術體係，甚至墨家秘法異能體係。

  這五套體係都有相對應的具體表現形式，其他的體係我們都 早已耳熟能詳了，在這裏我們要重點說一說墨家的秘法異能體係，其實這便是鮮為人知的墨家五術，這五術分別是仙草術、通靈術、墨工術、墨謀術，懸壺術。

  在仙草術體係之下，有個最神秘的墨家“奇養”絕學。奇養又分為植物和動物兩種，植物的奇養又叫“修仙”， 其實是來源於墨者對自然界的事物的實驗和研究。用現在的話來說，就是從基因開始培養一些新物種為墨者所用。

  而通靈術便是他們通過長期的與動物相處，最終達到能夠與動物溝通心靈，隨心所欲駕馭和控製動物的本領。這個與仙草術中的修仙有一些雷同，其實它就是動物界的寄養，而動物的奇養叫“練奇”。動物的奇養，通常都是墨者用兩種相似的動物雜交出一類新物種。這類物種由墨者精心培育，通人性，可幫助墨者作戰，運輸或者成為替代人力的廉價勞動力。最典型的就是馬和驢雜交，而產生了一種更適合當地條件飼養的牲蓄——騾子。

  墨工術便是墨家弟子修建建築，改良工具，埋設機關的能力，也就是我們今天所說的科技創新。他們的這一能力不僅提高了自身的社會知曉度和美譽度，而且還把當時落後的社會生產力提高了不少。同時還經常為戰爭服務，直接改變當時的戰局，更是讓當時的人們有了認識自然和改造自然的意識和能力，具有劃時代的意義，可以說墨家才是世界上最早重視和專研科學技術的一個群體。

  墨謀術便是墨家弟子對時局的分析評價，駕馭時局的獨到看法，以及改變世界格局的能力，也就是我們今天所說的政治上的縱橫捭闔，墨謀術把墨家的謀略體現得淋漓盡致，同時也休現出了墨家兼愛、非攻的愛民精神。

  懸壺術大體上來說便是醫術，墨家弟子當中也有很多懸壺濟世的醫生，和救死扶傷的杏林聖手。到後來，某些醫術精湛的墨家弟子還開始研究更為高深的手術和基因遺傳的相關知識。

  大家都 知道，墨家弟子個個身懷絕技，而且這些絕技還能代代相傳，明麵上他們主要是在研究自然科學和機械建築等方麵的學問。而其實在墨家高層的人員中，還有一部分人在秘密研究墨家五絕，把墨家五術推向了一個更加高絕的境界，隻是這個狀況隻有少數墨家高層的人員知曉。

  這墨子家五絕分別是：“培優、省靈、育異、化冥和修真”，它們是墨家五術裏麵衍生出來的更加高深精絕的五項絕技，相當於是墨家五術的強化升級版。這五絕才是墨家最為高深莫測的學問，更是墨家的精髓，就連本門弟子都 少有人知道，就算是集大成的墨家巨子，也隻能掌握其中一兩項絕技而已。

  要不然在那個競爭激烈而又殘酷的環境裏，墨家為什麽能與其他門派競爭，同時還要和當時的官府抗衡，他們都 還能立於不敗之地，並堅強地存活下來，若沒有一些真材實學，僅憑一些雕蟲小技是萬萬辦不到的。

  這“培優”便是和現代的選 種選育一樣，培優者會從一個物種的千萬個個體裏麵選出最健康、最強壯、最有代表性的一些個體來進行慢慢培育和進化，不斷淘汰老弱的個體，培養出最優秀的種群，最終留下最優秀的個體，用來繁殖，從而提高這一類物種的生存和適應能力，讓他成為這個種群裏麵的佼佼者。

  就像我國的袁隆平大師一樣，通過多年的雜交選育，終於培育出了產量高，口感好，抗病力又強的雜交水稻，解決了我國長期以來吃飯困難的問題，為人類社會的發展作出了巨大 的貢獻。而墨家的“培優”行動，不僅增強了自己的影響力和競爭力，也為當時經濟社會的發展作出了重要的貢獻。

  龍潭山穀裏麵“萬象五行草”的培育選種和栽植應該就是“培優”行動的典型案例，當然墨家培優的成果並不僅僅局限 於這一點，可能還有其他更多，更優秀的案例，隻不過現在大家還沒有發現罷了。

  “省靈”便是在一個種群的物種當中，選出一些特別有靈性的個體，最大限度地激發出他們的靈性，並控製住它們的行為，開發它們的智商，鍛煉它們的能力，教會他們一些特殊的功能，賦予它們一些新的使命。並不停地訓練，不停地幹預和影響，強化它們的記憶，讓那些具有靈異功能的動物能夠省悟過來，能夠與人進行普通的交流，從而讓人控製住它們的行為。讓它們具備一些意想不到的能力，使它們成為同類當中的奇葩，再去完成那些常人所不能完成的任務。

  比如那些會吹奏音樂的狐而刺鱗蛇，會守護上古五行的白魅化屍蟻、燭陰玉蟾、還有剛才看到的火山巨蠍，它們便是墨家“省靈”的成果展示。隻不過這些都屬於是高精端的“省靈”產品，墨家門中也很少有人知道，在民間是不可能見到的。這些技藝也不可能流傳到民間，隻掌握在墨家高層領導的手中，要不然一旦流落民間，便有可能會給民間帶來巨大的災難。

  但也有一些親民化的“省靈”產品進入了民間，比如訓練獵犬打獵，參與破案，訓練一些動物表演馬戲，鬥蛐蛐，這些都是墨家弟子率先嚐試的，後來才流入民間，融入到社會的各個階層，被當時的民間和官府廣泛使用，甚至三教九流都參與其中，這樣既提升了當時的社會生產力，又給社會帶來了更多的樂趣。

  “育異”便是現在的嫁接或者雜交，將幾個不同物種的優良基因種於一身，讓最終的物種變得更為強大，技能更為全麵，行動更為迅速，智商也更為高深。就像他們在龍蒼溝裏遇到的大鯢鱷一樣，以及劉諶當時大戰對手的動物軍隊，這些都 是墨家“育異”的產物，這些動物大軍都 是諸葛懷幫他組建完成的。

  而諸葛懷的這些技能顯然來自於他的母親黃月英的教授，從這點上來推測，這黃月英很有可能便是三國時期的墨家弟子，所以她才會造那麽多的機關消息，而且還幫諸葛亮設計出了木牛流馬和諸葛連弩，這些在當時可都是神器啊！

  這麽 說來，諸葛亮當年率軍親征南中，可能還真的想趁此機會去找到墨子家弟子，讓其重新出山，來幫助蜀漢王朝一統天下。

  隻可惜他公務繁重，肩膀上的擔子容不得他長期在南中尋找墨家的線索，所以這件事最後才草草收場。這才有了後來諸葛懷奉父母之命，協助劉諶到南中尋找墨家，以圖東山再起，實現漢室複興，一統中原的遺願。

  “化冥”就是通過人為手段讓新物種在體型上發生脫胎換骨的巨大變化，比如體型長的特別大，或者攻擊能力特別強悍，和現在通過醫學手段改變物種的基因一樣，比如讓蚊蚋蝶蛾長得像鷹一樣，可以搏擊長空，讓虎豹財狼長得像老鼠一樣，無孔不入，甚至可以讓一條小魚通過化冥，長成大鯤，而稱霸萬裏海疆。

  “修真”便是通過一係列艱苦的磨練、學習，悟透天地之間的真義，掌握世間萬物的真性，感化真情，修行出真的自我。並在修行中不斷地完善自我的精神境界，提高自我各方麵的能力，逼出自己體內的所有潛能，盡量把自己變成是一個完人，甚至是聖人。

  這是墨家五絕的最高境界，必須要有非凡潛質的人才能修行，修行達到一定的境界之後，基本都 是墨家的巨子了，就像是佛家或者道 家的宗師一樣，能夠成為大家的精神領袖，也能成為大家的領路人。所以曆代墨家巨子，幾乎都 是至真至善的大完人，若當代的墨家巨子達不到這種至真至善的境界，墨家就很有可能會分為幾派，甚至分崩離析，從而走向衰落。

  墨家有這樣的絕技，他們想要控製這些物種，影響當時的社會，當然就不會覺得困難了，而其他擅自闖入者顯然不具備墨家五絕這樣的能力，所以他們的行動便顯得驚險異常，艱險無比，隨時都會付出生命的代價。

  墨家五絕中的任何一項絕學都是通過 幾代甚至幾十代墨家弟子耗盡心血才達到的成就，因此每一件都可以稱作為絕技，都 是那麽的彌足珍貴。 一個人一生中能夠遇到一絕，都是難能可貴的，而李子木他們能在短短的時間內同時遇到幾絕，這樣的運氣真的讓人感到驚歎，同時也從另外一個側麵證明了，這幾處地宮的重要性，這就更加證明了他們所尋找的秘密是多麽的重要和寶貴。

  因為隻有在特別重要的地方，墨家弟子才會將自己花了巨大精力而掌握的五絕技能用在上麵，否則那就是極大的浪廢，也是對墨家五絕的不尊重。