第二天一覺醒來，已經日上三竿了，大家洗漱完畢便來到酒店餐廳，蘭陵和木丁西已經笑吟吟地在那裏等候多時了。

  大家悠閑地吃完早飯，那木丁西便自告奮勇地當起了導遊，帶著大家去遊覽當地的名勝古跡。

  胡白水和雷霆倆人一直都以為這次到L市來就是為了遊玩，現在木丁西帶大家去旅遊，與自己此行的目的不相衝突，所以他們想都 沒想，便爽快地答應了。李子木見大家玩得那麽開心，那麽自然，所以也不忍 心掃大家的興，也就順水推舟地隨著大家一起到四處閑逛了起來。

  那木丁西本來嗓門就大，再加上他今天又特別興奮，說起話來也特別帶勁，所以經常左一句“嘿，這敢情好！”右一句，“嘿！這敢情好！”引得旁邊的人紛紛側目觀看，弄得大家都有點不自然了，而他本人，卻仿佛沒事一般，看來他早已習慣了別人異樣的眼光。

  “老木，你既然是本地人，那為何操著一口純正的北方口音呢？”美女隨口一問，倒是說出了大家的心聲。雖然大家都沒有問，但不代表大家對這個事情不關心。

  “這事說來話長，要不聽我慢慢道來！”木丁西好像是為了吊大家的胃口，故意賣了個關子，帶著大家一邊遊玩，一邊給大家講起了他的身世來。

  原來這木丁西是當地土生土長的木家後人，他們木家在當地是一個世家大族，他家裏的長輩非常重視下一代的教育，再加上家庭條件也允許，所以在他上小學的時候，家裏便把他送到北京去上學了。

  由於北京離雲南老家實在太遠，所以他假期也沒怎麽回家，他有個姑媽在山東棗莊安家（也就是蘭陵的媽媽），假期裏他便會去姑媽家，很少回L市，就這樣直到大學畢業，這十多年的北漂生活，便讓自己學了一口標準的北方話，成了一個地地道道的北方人。

  在大學裏他學的是計算機專業，所以他對電子產品，編程都很感興趣。畢業回來以後，由於他的性格原因，所以找不到合適的工作，他便在景區裏當上了保安隊長。但在工作之餘，他還是喜歡搗鼓那些傀儡木人，並給它們裝上電腦芯片，控製那些木人傀儡的行動。

  沒有想到有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，學校裏所學的知識對他的實際工作倒沒有太多的幫助，但他製作木偶傀儡卻從中獲益菲淺。特別是經過他不斷的摸索、改進和實驗以後，這製作木偶傀儡的技術是越來越成熟，效果越來越顯著。他的這個業餘愛好，倒成了他揚名立萬的特長，憑他這門手藝，也足可以在江湖上立足了。

  這麽些年來，他最值得驕傲和炫耀的成果便是，做了一隻能載三四個人在天上飛翔的木鳶，放在他爺爺那裏，專供他爺爺外出代步使用。這一點，他完全可以與魯班相提並論了。

  木丁西的姑父（蘭陵的父親），因為早年經常到湖裏打魚，天長日久便得了寒濕病，一旦遇到天氣驟變，手腳便痛得幾乎不能正常運動。

  這麽些年來，一直到處尋醫問藥都不見好轉，後來經過多處打聽，說是一種叫燭陰玉蟾的動物，加上他們家祖傳的琥珀玉釀對這種病有奇效，琥珀玉釀倒不難，就是用他們家鄉最好的高粱和紅棗做原料，在用他們蘭家釀酒的密方去釀造就是了，而這燭陰玉蟾卻極其罕見，隻有在L市附近的玉龍雪山上才有。

  為了給她的父親治病，蘭陵不惜隻身從山東來到L市，四處尋找燭陰玉蟾的下落，這一尋就是幾年過去了。而那燭陰玉蟾既為神物，當然沒有那麽容易 得到，所以蘭陵便在這裏開了一家酒吧！一邊做生意，一邊尋訪燭陰玉蟾的下落。

  ……

  一邊說一邊走，不知不覺大家來到了木府大院的門前，站在遠處一看，木府大院那恢宏的氣勢，壯麗的外觀不禁讓人嘖嘖稱奇。

  一道高大的紅牆矗立在麵前，吸引了所有人的目光，灰色的瓦背仿佛要伸入天際，遮住了所有人的視線。而前麵不遠處，還有一個大大的石牌樓，這個石牌樓更是古代建築中不可多得的精華。上麵飛簷俏立，平壁橫陣，上麵還雕刻了一些瑞獸的圖案和花紋，正中間最大的一塊橫梁石上，還刻著“忠義”二字。兩個大大的字上麵刷著藍色的漆水，看上去非常的醒目。木府石牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品;

  而在不遠處，有一個個子瘦小，穿著花裏胡哨的人，一直尾隨在他們身後。那人膚色較黃，眼眶較深，眼珠子還帶有一點藍藍的顏色，頭發和眉毛都帶有一點黃色，就像是秋天原野裏殳不盡的一叢幹草一樣。

  "北有故宮，南有木府"，果然不是徒有虛名，這木府能與故宮齊名，當然有它獨到的一麵。

  跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂的居民之間。信步跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗了起來。

  隻見一片開闊的地麵上，巍然聳立著一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。如果說在L市的古城我們看到的是當地人世俗生活的一麵的話，那麽在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史，同時還會感受到那段波瀾壯闊的曆史。

  木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時又保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見當地少數民族傳統文化之精神。

  L市的能工巧匠經三年時間，精心設計施工，重建了木府，使木府如鳳凰涅盤般再現於世，據說當年的木府其雄偉壯麗，不亞於今天所見之重建後的木府。

  整個木府占地46畝，中軸線長369米，建築群坐西朝東，目的就是取"迎旭日而得大氣"的喻意。木牌坊上大書"天雨流芳" 四字，是當地少數民族語"讀書去吧"之諧音，體現納西民族推崇知識的靈心慧性，雲南木氏一族，在西南諸土司中以"知詩書好禮守義"而著稱於世。明末時期，這一習俗到時候是達到鼎盛時期,看來這木家果然是世代書香門弟，難道他們會把木丁西送到北京去讀書。

  再往裏麵走，便是木府的主建築之一的議事廳，該廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是曆代土司商量國家大政方針，做出重要決定的地方，議政之殿;而後麵還有一間後護法殿又稱後議事廳，是土司議家事的地方。

  議事廳後麵便是木府建築中成就最高的——萬卷樓，該樓集兩千年文化遺產之精粹，裏麵珍藏了千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶，這些藏品更加增添了萬卷樓的藝術氣息和文化價值。

  木府雖然有王者氣度，卻一反中原王城"居中為尊"的傳統，將府第建於城南一隅。而作為全城中心的則是商賈雲集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四麵八方輻射。

  從中可看出古城最初形成於鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為"茶馬古道"重鎮的曆史密切相關，因此曆代建城者都將商業用途作為城市規劃的首選。

  木土司的宮廷式建築在明代已蔚為壯觀，明代旅行家、地理學家徐霞客在他的《滇遊日記》中就曾驚歎"宮室之麗，擬於王者"。明代古城居民已達千餘戶，民居建築頗具規模，徐霞客曾描述當時麗江古城"民房群落，瓦屋櫛比"，可見民居繁盛之景象。

  “你們的祖先一直都姓木嗎？”看了這些巍峨壯觀的建築，再聽了這相關的傳說，李子木一下子想起了諸葛亮《南征記》裏麵那一段關於墨洽笫避禍南中，改後代為木姓的記載。

  L市木姓祖先是少數民族，他們本來不姓木，是由洪武大帝朱元璋賜姓木，這說來還有一體段故事，木丁西自豪地給大家講述了起來：

  “在明代以前，咱們是沒有姓的，咱們的名字實行父子聯名四個音字製。大明洪武十六年，我們的首領阿甲阿得歸順朱明王後，獲得了到南京去朝覲皇帝的機會，在朝覲的過程囊，朱元璋了解到我們整個族人都沒有姓，便問我們的首領想不想討個姓氏。”

  “皇帝都這麽問了，我們的首領當然是心領神會，他當即感恩戴德地懇求，希望皇帝賜我們一個姓了。皇帝為了考驗他，便問他想要個什麽姓，阿甲阿得為了表示自己的忠誠，直率地說要跟皇上一個姓。旁邊的官員一聽，可嚇壞了，連忙給他使眼色，我們的首領也是聰明人，急忙改口說請皇上恩賜。朱元璋也沒有和他計較，反而對他的坦誠感到高興，於是說道：‘你的心意我明白，從朱字中分出一個木，表明你是朱家骨幹，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就賜你木姓吧’。”

  從此納西族有了第一個漢姓木。阿甲阿得之後代子孫相傳姓木，稱木氏。木氏認為，木姓為皇帝所賜，隻能為木氏貴族專用，對百姓木氏仿朱元璋另賜了個“和”姓。“和”表示木上添一撇，為戴上木家草帽，旁邊加一口，為背上木家筐籃。“和”即奴仆、勞者。所以當地人有“官姓木，民姓和”之說。

  木氏歸明以後，逐步接受漢文化，並有了漢字之諱。木姓建築古城時，如果仿照漢城四周高築牆，則木字就變成了“困”字，因此木氏自然就不願築城牆。