雖然大家暫時擺脫了胡蜂的威脅，但文立卻仍然沒有一絲興奮的神色，也沒有一點輕鬆的感覺，相反在他的腦子裏疑惑更深、疑慮更重了。

  胡蜂王與螳螂王拚命搏鬥的原因算是弄清楚了，蜂王殺死蜂蛹 的目的和動機也講透徹了，大家的疑惑都解開了，但他自己心中的疑惑卻一直留在自己腦子裏麵，久久無法解開。

  高明的醫生治不了自己的病，算命先生也算不了自己的命，現在遇到這個涉及他自己的問題，他也無法解答了。

  最讓他感到難以理解的是，那隻蜂王在與螳螂王打鬥過程中所使用的那些招式，和他家祖傳的劍法非常相似，特別是前三招幾乎是一模一樣。而那隻蜂王後來所用的招式則更加精妙，更加熟練，很多時候是妙招頻出，靈動盡現，真的是讓對手意想不到，防不勝防。

  難道自己的祖傳劍法和這些胡蜂還有什麽淵源嗎？究竟是這隻胡蜂偷學了自己家祖傳的劍法，還是自己的祖上根據胡蜂打鬥而受到啟發，才創下了祖傳的劍法呢？看來這又是一個極度燒腦的問題，就目前掌握的情況來看，應該是後者的可能性要大一些，因為人類學習動物的概率要遠遠大於動物學習人類。

  前麵的三招已經讓文立感到驚歎不已了，而後麵的招式更是讓文立大開眼界，特別是蜂王能把自己的雙螯當成是剪刀來運用，一下便剪斷了螳螂的大螯，它的這一波操作，真的像神一般地存在，大有顛倒乾坤，力挽狂瀾的作用，看後確實讓人心潮澎湃，歎為觀止。

  如果沒有看到它們的那一波搏鬥，根本就不敢想象胡蜂和螳螂也有如此高的智商，更不會知道它們的大螯還有如此多的妙用，它們能把自己身體每一個部位的作用發揮到極致，充分利用自身的每一點資源。

  聽父親講，自己家祖傳的劍法已經有近兩千年的曆史了，相傳這劍法一共有八招，當時創下劍法的先祖給這套劍法取名為“顧應八式”。

  這套劍法一直是在家門之中代代相傳，其他外姓人根本沒有機會接觸，更不要說學習了，所以江湖上很少有人見識過這套劍法的一招半式。

  想要學習這套劍法，會受到諸多規矩的限製，而有資格學習這套劍法的人，又受自身資質和天賦所限，在學習、理解和運用的能力上是一代不如一代。所以這套劍法傳到他的祖父這一輩就已經隻剩下三招了，而後麵的幾招，他們甚至連名字都記不清楚了。

  這便是中國諸多古老技藝和璀璨文化在傳世的時候 ，不能盡得其精妙的一大蔽端，也是社會風氣日下，人心極端自私的一個縮影。

  我們聰明勤勞的祖先，用自己聰明的頭腦和靈巧的雙手，掌握了許多精湛的技藝和高深的科技。湧現出了像魯班、墨子這樣的工匠宗師，也有像徐光啟、宋應星這樣的善於總結傳承的大師，但是咱們的創新能力和創造能力卻越來越弱，工匠精神也越來越差，流傳下來的技藝也越來越單一，越來越單薄，這便是與我們諸多傳承規矩的限製有關。

  更有甚者，有些師父怕徒弟學會了之後，搶了自己的飯碗，在傳授技藝時，故意留一些精妙絕活不傳給徒弟，而其下一代傳承者則上行下效，傳給再下一代的時候又再克扣一些精華，這就導致了某些技藝在傳授的過程中便已失傳，更不要說把它發揚光大了。這樣的弊端和惡習已經傳承了幾千年，同時也遺害了中國幾千年，這關鍵還是中國人的自私心在作祟。

  這麽多年來，文立勤學苦練，也僅僅將父親傳給他的三招學了個一知半解，而且運用起來還半生不熟的，根本達不到融會貫通的境界，更談不上劍人合一。

  究其原因，還是因為中國人保守的思想，自從他開始學劍的那一天起，他的父親便告誡他，不能輕易顯露出自己的功夫，不到危急時刻，更不能使用自己祖傳的劍法，盡管他不知道這是出於什麽原因，但他仍然一直都 將父親的囑咐銘記於心。

  他的劍法一直沒有用於實戰，這也就導致了他的劍法一直沒有大的長進，使用起來也是半生不熟，根本就沒有體會到劍法和精要之處，更不要說有新的創新和發展了。

  功夫不對打，不用於實踐，也就沒有了檢驗的機會，更沒有提高 的機會了，根本就不知道練了行不行，同時也無法發揮出劍法的威力，這樣的學習和這樣的鍛煉也就顯得毫無意義。

  上次在湖邊與千代竹姬一戰，是他第一次將自己的祖傳劍法用於實戰當中，如果當時不是被對方逼 得太緊，自己時刻都會有生命危險，他也不會輕易使用自己的祖傳劍法，但就是那半生不熟的幾招，便輕易化解了對方看似淩厲無比的攻勢，如果自己真的能夠把祖傳劍法的招式學全，再熟練使用，那威力一定大增。

  想到這裏，他對自己的將來更加充滿了信心，對自已祖傳的劍法也充滿了期待，同時學習的動力也更強了。

  他在自己的腦子裏又把那隻蜂王的招式回憶了一遍，這次如果能夠順利出去，他一定要將這些招式好好學會，並運用到自己的劍法當中。

  這應該算是他此次行動意外的收獲！如果自己真的能夠將失傳已久的顧應八式全部學會，重新將其發揚光大，那自己的功勳也不亞於當初創立劍法的祖先，而自己的名字也將與“顧應八式”的劍法一起載入史冊。

  那隻螳螂王最後雖然惜敗於蜂王之下，但他的戰鬥力也絲毫不容小覷，它使用的前幾招，簡直就和千代竹姬那天用的幾招一模一樣，莫非這二者之間也有什麽聯係，或者有師承關係。

  大千世界，無奇不有。隻有想不到，沒有辦不到。

  今天在這裏發現的這一切更是奇上加奇，胡蜂的招式和自己祖傳的劍法相似就已經讓人覺得難以致信了；沒有想到還有一隻螳螂的招式與自己對手所用的招式一模一樣；而且這二者還同時出現在自己的麵前，又互為對手，來了一場世間罕見的搏鬥，給自己上了一堂生動而又直觀的現場課。

  這堂課上的內容，將有助於自己的能力得到大大的提升，很有可能會迎來一次質的飛越。這一切更是讓人匪夷所思，真的沒有想到世間上還有如此新奇之事。看來要想解開這一係列的疑問，還要不斷上下求索。

  正所為萬物必有宗，萬事皆有源，其實這一切都有他的來厲和淵源。很多看似高深莫測的東西，它其實就來源於我們的日常生活，來源於我們周邊動物的一舉一動，然後再經過人類的總結提煉，最後為人類所用，又服務於人類的生活，這樣才不斷地促進了社會的發展。

  文立的先祖最初在創立“顧應八式”劍法的時候，本來就是受動物搏鬥的啟發，再加上自己的揣摸、提煉、總結，才練就了“顧應八式”。

  再到後來，這套劍法的第三代傳人來到這裏，他無意間發現了這些胡蜂的祖先經常與其他動物搏鬥，在搏鬥的過程中，那些胡蜂非常會利用自己的優勢來彌補自身的弱點，從而在搏命的過程中占據優勢。

  受到這些胡蜂的啟發，他又將祖傳的劍法進行了一定的改進，並融入了那些胡蜂所用的精妙招式。所以他今天看到的那些胡蜂的招式，和自己家祖傳的劍法如出一轍，這也就不足為奇了。

  他今天看到這胡蜂王的招式，覺得似曾相識，而且還倍感親切，殊不知這二者是一脈相承的，可謂師出同源，隻不過他現在還不知道這層淵源罷了。

  物竟天擇，適者生存，這便是大自然最公平的自然法則，沒有人會憐憫你的柔弱，也沒有人會無償地為你提供庇護，更沒有人會同情你的不公平的遭遇，既使是最無私，最愛你的父母，也不可能照顧你一輩子。

  所以，為了活命，一切隻有靠自己，隻有自己足夠強大了，你才有資格生活在這樣一個弱肉強食的自然社會裏，這些都是不爭的事實，所以這裏的胡蜂和螳螂都具有超強的生存能力。

  而那隻螳螂王，因為生活在這樣險象環生的環境裏，經常會受到鷹隼和其它動物的攻擊。它便會經常和鷹隼搏鬥，久而久之，它便學會了那些鷹隼的招式，練就了一身的本領。在它占據優勢，想要覓食的時候，它便會自然而然地用出鷹隼捕食搏鬥的招式。

  那千代竹姬的師父，本來就是生活在東瀛小島上的一名武士，那小島上每天都 有上千隻鷹隼飛來飛去，它們為了築巢而打鬥，為了覓食而搏殺，為了在這樣激烈的競爭環境中生存下來，它們也不得不把自己的潛力發揮到極至，把自己的本領練到爐火純青，同時更要把自己的凶殘體現得淋漓盡致，這樣才能起到殺一儆百的效果。

  他的師父常年在島上觀察這些使用的鷹隼的搏鬥，受到了啟發，再經過自己不斷地揣摸、改進從而創下了“鷹隼六式”，所以螳螂的招式和她如出一轍也就不足為奇了，從嚴格意義上講，那隻螳螂應該算是她的同門了。

  其實動物與動物之間以命相搏的招式才是最實用、最簡潔、最有效的招式，他們的每一招、每一式都是直取對方的軟肋，或是直奔對方的命門，拳拳到肉，招招見血，沒有花架子，也沒有花拳秀腿，它們恨不得一招便能將對方置於死地，這才是搏命的最有效的招式。而且它們在代代相傳技藝是時候，絕對會傾其所有，不會有一絲的保留。

  華陀因為仔細觀察 了虎、鹿、熊、猿、鳥的活動才編排出了強身健體的五禽戲，然後才有了我們今天的各種健身操。人們觀察了鳥的飛行和魚的遊動，才造 出了飛機輪船。所以，我們身邊的一些小動物，才是我們最好的老師。