當清晨的第一縷陽光照到九裏山頂上的那棵千年九龍漢柏的時候，李子木剛好從九龍漢柏的樹洞裏艱難地爬了出來。

  盡管那縷溫暖的陽光晃得他幾乎睜不開眼睛，但他也覺得這是無比奢侈的享受，也是最為踏實的感覺，更是自己目前最為迫切的需要。

  這陽光普照的感覺是多麽的溫暖、美好，這周邊新鮮的空氣讓人覺得無比的舒坦和幸福，這種感覺隻能意會，不可言傳，而且還必須是在地宮裏經曆了生死考驗的人，才會有如此深刻的體會，其他人根本就無從談起。

  站在這棵九龍漢柏上麵，放眼四周一看，一縷縷陽光仿佛是從一個大大的篩子裏透下來的一樣，它有選擇性的照耀著地麵上的芸芸眾生。

  說來也怪，現在除了這株九龍漢柏和山下的幾十株大大的榕樹能照著陽光外，其他地方都還霧靄沉沉的一片，這種自然景象也太過於神奇了，難道大家頭頂上不是同一個天空嗎？

  後來李子木才知道，這種天象奇觀，在我國的西南地區經常出現，尤其在盛夏和初秋季節，更容易出現。

  站在九龍漢柏的樹杈上，正好可以鳥瞰九裏山的全貌，包括前麵的榕樹林、邛海都 一一盡收眼底。

  直到此時此刻，李子木才相信自己又一次化險為夷，現在大家確實已經順利地逃出了這凶險異常的地宮，暫時擺脫了那夥人的控製和追殺。

  為了看得更遠，李子木又向樹上爬了一段，他們的突然出現，顯得多少有點不合時宜。一隻禿鷲正悠閑地站在旁邊樹枝上，迎著清晨的陽光美美地梳裝打扮起來，它準備把自己打扮的漂漂亮亮的，然後好去和自己的相好約會。沒有想到一群不速之客的突然到來，一下子驚擾了它心中的美夢，也敗壞了它美好的必情，它嚇得“嘎！嘎！”大叫了兩聲，便扇動著它有力的翅膀飛向了遠方。

  耀眼的陽光直射在那片榕樹林的頂上，樹葉上還有一層水漬，隨著樹葉的飄動，沾有水漬的樹葉不停地變換著反射光線的角度，就像是一堆堆散亂的玻璃鏡片，反射著七色的光芒，又像是掛在樹稍上的一串串霓虹燈，看上去讓人滿心歡喜。

  這時李子木才發現，原來這個神秘的河洛古城就藏在這片茂盛的榕樹林下麵，難怪千百年來沒有人能找得到它的準確位置，讓它一直默默地藏在深閨之中，沒有人能見識到它本來的麵目。

  直到現在，李子木通過觀察和推測，再結合自己在地宮裏的經曆，才勉強弄清楚了這個地宮的由來，以及建設的經過。

  首先，這個地宮肯定是孟獲城無疑了，當年它應該就建 在九裏山的下麵，當時這下麵肯定還不是湖泊，這個湖泊應該是因為火山或者地震的原因而造成的巨大 的堰塞湖。

  其次、這個孟獲城整體上是按河圖的規律來修建的，而中間最核心的那個部分是按洛書的規律來修建的。河圖與洛書本來就是上古神物，其間包含了天地蘊理的精華，上古五行的數理，宇宙陰陽的變化，可以說是包羅萬象，博大精深，本身便具有莫大的氣場和能量。

  再加上，在選址修建的過程中，一定是有高人指點，並經過精心的籌劃準備才開始修建的，這些建築的陰陽之氣，也充分迎合了河圖洛書的陰陽要義，所以它便吸取了河圖洛書的陰陽精華，從而導致了處於陽處的榕樹長得枝繁葉茂，而處於陰處的地方則寸草不生，並且還形成了幾個大大的天坑。

  可以說這河圖與洛書的配合是天衣無縫、相得益彰，而這些自然界的芸芸眾生（包括這裏的植物），也受河圖洛書的影響，所以它們的生存和成長，也嚴格地遵循著河圖和洛書的規律。

  後來隨著堰塞湖水位的不斷上漲，孟獲城的大部分地方便被湖水淹沒了。而孟獲城裏一些較高的建築沒有被水淹沒（比如城牆上的箭樓），一些榕樹的種子，便在這些沒有受到水患的地方生長。所以這些榕樹的排列與箭樓的排列一模一樣。

  這些榕樹最初生長在箭樓的頂上，後來他們的根便形成了根網，根網上再落下一些枯枝敗葉，以及自然界中的泥土和塵埃，特別是空氣中懸浮的火山灰，那可是植物生長最好的介質，裏麵有很多植物生長需要的養分。

  漸漸地，這些東西融合在一起，便在榕樹根網上形成了一層植物的生長層，榕樹的新根掉在這層生長層上，便重新生長成一棵新的榕樹了，而原來的榕樹老根可能會因為營養不良而逐漸死亡。所以他們在城牆上便看到一些腐爛的樹根和枯枝，這些其實就是枯死的榕樹根。

  隨著時間的推移，這些榕樹的根越提越高，逐漸與孟獲城的建築上下分離了，而榕樹根的分布範圍也越來越廣，直到最後把整個孟獲城覆蓋了，形成了一個大大的蓋子，把整個孟獲城都罩在了下麵，而蓋子下麵又是一潭湖水，所以千百年來，再也沒有人能想到，鼎鼎大名的孟獲城會靜悄悄地藏在這片茂密的榕樹林之下。

  身後的山巒雖然不是很高大，但它高低起伏，錯落有致，峰與峰之間銜接圓潤，有呼有應，壑與壑之間，過渡自然，並排而臥。

  這些山峰與溝壑就像一條龍一樣蜿蜒向遠方延伸，而這條巨龍的龍頭仿佛就是這座九裏山，身後的諸峰，便是這條巨龍像波浪一樣起伏的身軀；同時它又像一匹駿馬在大地上麵奔騰，馬背上長長的鬃毛隨風飄起，與遠方起起伏伏的山脊線混為一體，這九裏山則更像是這匹駿馬高高昂起的頭。

  山下一潭平靜如鏡的湖麵，周邊有六條溪流緩緩注入到眼前的湖泊之中，那麵湖泊呈一個大大的橢圓形，看上去就像是一隻巨大的神龜伏在地麵上，像是在沉沉地睡覺，又像是在小心地保護自己的幼仔。而那六條溪流分別是烏龜的四隻腳，以及它的頭和尾巴。

  莫非這個就是人們傳說中的龍馬神龜穴？這也太神奇了吧！以前李子木聽到這些不著邊際的傳說時，他都會嗤之以鼻，但是沒想到今天會在這裏看到如此神形俱佳的自然地理景觀。

  在中華文明史源遠流長的發展過程中，大家都一致認為，龍馬象征著一種積極向上，欣欣向榮的精神，代表著人們旺盛的奮鬥意誌和奮發向上的精神麵貌，給人一種巨大的精神鼓舞，激發出大家迎難而上的澎湃激情和幹事創業的百倍信心。

  而這神龜是世界上最長壽的動物，同時又象征著四平八穩。所以，古代有很多人都在建築的柱子下麵壓一隻石龜，就是為了圖個吉利，保佑建築四平八穩，長久保存。

  大千世界，無奇不有，這二者如此巧合地撞在一起，還真的是可遇而不可求。

  選在這樣的地方建城，便是為了借助這兩隻神獸的美好喻意。一方麵能讓這座城刀兵不侵，戰亂不毀，像神龜一樣，屹立在世間千年不倒；同時又能讓這座城永遠保持青春和活力，永遠有一種積極向上，逢勃發展的精神，從而讓它能蜚聲於海內，馳名於中外，這可能就是選址者的初衷吧！

  這龍馬神龜穴居然與河圖洛書有機地結合在了一起，又組成了一個大大體係，真不敢想像，這裏麵究竟還有多少不為人知的玄機！

  其實在孟獲城裏，城牆上麵的箭樓便代表著河圖中的陽，而那些給投石機裝填石塊的石台便代表著陰。再到這地麵上相對應的就是大榕樹和大天坑，隻是在沒有人了解地下的河圖城與洛書堡時，誰也不會聯想到這裏麵包含的玄機。再到天上就是從雲層裏透下來的束束陽光，照射在一棵棵的榕樹上，由些推斷，到了晚上應該就是一束束皎白的月光透過雲層，照射在那一個個大天坑上吧。

  這便是河圖洛書在空間上的有機統一，也算是天、人、地三界之間互相配合，體現河圖洛書神秘規律最完美的一種組合。

  難怪先前在河圖城、洛書堡裏與對方搏鬥的時候，隻要自己站在代表著陽的位置，對方站在代表著陰的位置的時候，自己一方總是占盡先機，而且運氣特別好，對方的運氣特別倒黴，原來是借助了河圖洛書的能量，以及陰陽五行的氣場，所以自己才能在力量如此懸殊的情況下堅持到最後，也不至於落敗。

  而這棵九龍漢柏，也在河圖城洛書保的體係之內，從地表上看，它是這一帶的極陽之處，所以太陽一出來，便將它照射得金光燦燦。而在九龍漢柏的底下，就是那些狐麵刺鱗蛇所在的那個大平台便是極陰之地，這些狐刺鱗蛇乃極陰之物，當時修建地宮的人就是希望利用九龍漢柏的極陽之氣，來鎮住這些狐麵刺鱗蛇，讓它們不得到處作亂，為禍人間，同時也平衡此處的陰陽要素，達到陰陽平衡的目的。

  當初漢惠帝劉盈將這株漢柏植於這裏，肯定是有他深遠道理的，並不是隨意而為，這個地方應該算得上是這一片風水寶地的穴 眼所在。看來這些樹的栽植和這座孟獲城的選址，都是經過嚴格的程序而選定的風水寶地，完全符合風水學的觀點和需求，從這一點上，也可以大致推算出這個地宮的設計者和建設者的身份。