所謂的八百裏瀚海其實就是後世的庫姆塔格沙漠，趙禎對這裏並不熟悉，但也聽說過它的“威名”，在它的不遠處便是大名鼎鼎的羅布泊…………

  其實現在的羅布泊依舊有水，並且水量豐富，四周的河流經過衝刷出的溝壑依舊綠意盎然，但和現在大宋軍隊所在的鬼穀口並沒有什麽關係。

  那個“大耳朵”還在更為遙遠的南方，在大屯城的邊上，也是大屯城繁榮的原因。若是還沒有羅布泊，大屯城四周的萬畝田地將會消失。

  高昌距離後世的吐魯番非常近，邊上的交河州就是吐魯番的所在，趙禎想到吐魯番就想到了葡萄，畢竟在他曾經的歲月中有一首詩烙進心中：“吐魯番的葡萄、哈密的瓜，大草原的羊群、戈壁灘的駱駝。”

  這片神奇的土地不光孕育了自然壯麗的奇景，也大把的饋贈著生活在這裏的人，再加上是大宋西北的門戶，絲綢之路的通道，趙禎對她的占有也愈發的貪婪。

  大軍用最快的速度橫跨了整個大患鬼魅磧，當一切物資齊備，當鬼穀口避風驛準備充分，完全以車馬代步的宋軍能以最快的速度穿過沙漠，路上沒有一個將士掉隊，沒有一匹戰馬脫水。

  這就是完備的後勤製度所帶來的優勢，把一切會發生的問題都考慮到了其中，以最大可能防止出現意外。

  趙禎對這次急行軍非常滿意，當然軍中的將士一天也不願在滿是沙子的地方多呆，走路當然緩慢，但坐在特殊改造的馬車上就不成問題。

  這是靈兒的功勞，她用最簡單的方法把大宋的馬車改造成了適合在沙漠中行駛的工具，靈感則是來源於冬日裏的一次滑雪，雪地和沙地雖然不同，但滑行永遠是最好的辦法，並且較大的著力麵可使得馬車不會陷在沙中。

  能快速的行駛又不會陷入沙中，這樣的馬車大大的提升了宋軍的行軍速度，以至於“快若奔雷，齊進如暴”，連王圭王鶴二人都大為驚歎她的智慧，而趙昀則是嘟囔著嘴，在他看來如此簡單的事情他也曉得，至不過這段時間他都泡在了火器營中。

  當宋軍穿過沙漠時，最先看到的卻是一座寺廟，這裏是距離沙漠最近的人煙所在，雖然是重新修繕的，但他的風格依舊保留了唐時的遺風。

  這座名為澤田寺的寺廟曾經是唐長老的講經之地，而高昌人崇尚佛教，西域人也大多敬佛。

  曾經的高昌國王麹文泰迎來了大唐帝國西行取經的玄奘法師。玄奘西遊時，國王麴文泰率全城歡迎，熱情款待，並請求永留其國。麴文泰堅決挽留，玄奘絕食數日，才獲準允其西去。

  但最終，麴文泰還堅留玄奘講經一月，並度四沙彌以充給侍，又贈送法服、黃金、綾絹等物，派遣二十五人、馬三十匹，為之送行。甚至寫信給龜茲等二十四國，懇請護衛玄奘法師。從這些方麵，可以知道當地崇信佛法不遺餘力。

  宋初的高昌也盛行佛教，大宋乾德三年十一月，西州回鶻可汗曾遣使僧法淵，到京城獻法牙、琉璃、琥珀盞。雍熙元年王延德自高昌還，在《行記》中談到高昌尚有佛寺五十餘所，都是唐朝賜額，寺中備有《大藏經》。

  現在麴氏再次獲得高昌的統治權，麴叱幹依舊對佛教推崇備至，在高昌的財富大量積累的時候，花費重金伺候這些寺廟中泥胎，以至於趙禎進了澤田寺後被眼前的佛祖金身刺得睜不開眼。

  金黃金黃的佛像是由一層厚厚的黃金鍍上的，可想而知當年為佛像鍍金時用了多少金水，即便是以大宋的財富王鶴都覺得震驚，望向趙禎小聲道：“官家，咱們把這金身熔了吧……”

  當然澤田寺還不止這一座金佛，四周牆壁中供奉的小佛陀以及小羅漢全部是由黃金所做，趙禎氣的麵色漲紅，這些黃金是哪來的？肯定不是西域人自己的！

  這些都是大宋商賈賺來然後被高昌國層層盤剝的！這就是從大宋的口袋裏掠奪來的！動了自己口袋裏的錢，趙禎豈能不怒？

  “派人一律收繳，熔成金錠，以備犒賞之用！”

  王鶴兩眼放光，這些黃金若是熔成金錠可不少，犒賞三軍將士雖然每人分的不多，可這是真金白銀啊！

  當然熔了這些黃金肯定有人不樂意，於是一幫僧人便被押到了趙禎的禦前，趙禎著實被嚇了一跳，他見過的和尚不在少數，佛教畢竟也是中原的大教之一，雖然香火不如之前，可隨著百姓生活質量的提高，又逐漸興起之勢。

  但眼前的和尚個個膀大腰圓，若是再配上紋身，趙禎甚至覺得他們的形象堪比黑社會，這肚子裏有多少的油水？！

  審問之下才知，原是大軍來的太快他們沒來得及逃走，又舍不得這些黃金偷偷藏納寺中的金器與地窖……於是這些金器便成為了大宋的意外收獲。

  佛門之人當四大皆空，苦行參悟佛理，但在這些人的詭辯之中，行善積德是空，行惡孽障也是空！

  豐厚的財物賞賜成為了他們墮落的開始，不斷的斂財，不斷的破戒，趙禎之所以在大宋給佛門留下一席之地，乃是他真的見識過苦行僧，這些僧人一路弘揚佛法，以乞討為生，分文不取，即便路人奉上香火錢，也一概拒絕。

  一路修心，隻是討要一碗水，一碗飯，僅此而已，為的是修心，為的是修行。

  可相比大宋境內的僧人，這些人簡直就是在玷汙佛門，趙禎下旨給予他們每人三個水囊，三袋幹糧，驅趕他們進入茫茫的大患鬼魅磧。

  若是能走出去便是他們還有佛緣，若是不能，便是佛祖要收了他們…………

  但唯有澤田寺中的主持例外，這個瘦弱的修行者對宋軍做的一切滿不在乎，甚至不聞不問，寺廟中依舊回蕩著他的課業之聲，雖然並不宏大，卻震撼人心。

  趙禎在他麵前的蒲團上坐下，安靜的聆聽，這種聲音有平複人心波動的能力，在大戰之前正是趙禎所需要。