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  思路一旦打開，整件事情對於桓因而言就變得略微明朗了起來。

  以前從來都是桓因作為一個人，設法用劍，設法按自己的意誌用好劍，設法在劍中加入跟自己有關的東西。而這一次他同樣作為一個人，卻反過來設法去理解劍的精髓，理解劍的靈魂，理解劍的意誌。

  這當然是一個極其生澀而又艱難的過程，縱然桓因心中有了一知半解的認識，可要做起來，這還是頭一回。而且莫說他是頭一回，就算是放眼整個三界，有哪個修士會突然想到反過來理解自己手中把玩兒的法器？這麽做的人，多半還會被人看作是瘋子，是癡人。

  不過桓因貴在有恒心，能堅持。而且在這種伸手不見五指的地方，他已經忘記了時間，也沒有什麽可以再打擾到他，所以他可以心無旁騖，通過漫長的時間一點一點的去體會，去揣摩。

  桓因想了很多，也嚐試了很多。他從劍的根本想起，從最基本的劍的認知和使用做起，反過來一點一點的去琢磨一把劍。甚至在好些時候，他還如同一個瘋子一般，把自己想象成一把劍，試圖去驅使自己。

  桓因有一個旁人所不能及的優勢，就是他用劍鑄劍一生，對於劍還是極為了解的。於是在過了不知道多久，但一定是一個極長的歲月以後，桓因終於得到了自己最初的收獲——

  桓因能夠再次激發出如同之前他救下舍摩黎時那樣的劍氣了！

  這是不是人劍合一境界的直接體現？

  當然是！

  隻是，桓因卻萬萬還沒有達到這個境界。因為他縱然能夠體現出來，而且並不是如同第一次那樣在情急之下無意識的體現出來，而是主動操控，可是，這樣的體現卻是時靈時不靈。同時，不靈的時候占了九成以上。

  桓因能夠感覺得到，自己現在想要將這樣的劍氣展現出來，除了自身的一些變化以外，還需要運氣和某些就連他都暫時還說不清楚的靈光一現。

  隻是，即便是這樣，在剛剛達到這般程度的時候，桓因也著實高興了好一陣。因為他親眼看到自己又一次驅散了此地的迷霧，哪怕隻是一個瞬間，那也是肉眼可見的。

  而且，他能夠感覺得到自己劍道的升華，他也覺得自己一定比起其他人來都做得要快。因為他了解劍道，因為他執著。當然，這也隻是他覺得而已。因為恐怕整個三界都沒有一個人跟他做著同樣的事情，也就無法比較，他不過是自娛自樂罷了。

  然而既然是自娛自樂，就會有個限度。當桓因發現自己在達到這般境界以後，卻竟然不能再往前一步，他的那些自滿就漸漸全都消失了。他這也才發現，這一門道行實在是高深莫測，並沒有什麽順理成章，也沒有什麽水到渠成。最初的一些成功，距離真正的成功之間差距實在是太大太大了。

  無奈之中，桓因漸漸又回歸了最原本的狀態，再次細細的去體悟，如同一個初入道門的童子。不過這這一門劍道之上，他也確實是初入道門。

  能夠沉下心來，對於悟道總是有好處的。重新打起精神的桓因這一次是又經曆的了漫長歲月的揣摩和嚐試，連他都不知道自己到底在這混沌世界之中是待了多少年，又還需要待多少年，他終於想到了另外一個層麵——

  鑄劍！

  其實這個層麵桓因早就想到了，他也是想到了鑄劍的至高境界是把劍煉成人，才想到了人也可以成為劍。可是，最開始這對於他來說不過是一種比擬而已，根本沒想過兩件事情可以混為一談。

  但這一次他卻終於明白過來，這兩件事情似乎就是同一件事，若要分開來看，或許一樣也成不了，而若合並起來看，則一成俱成。

  這樣的思路自然是對了，因為這既符合了鑄劍與用劍不能分開的道理，也真正契合了人劍合一的境界。畢竟隻想一邊，是談不上“合一”的。

  就這樣，桓因在這一道上的步子終於邁得大了起來。他將把劍鑄造成自己與把自己幻化成為一把劍結合起來思考，一個仿佛是由死到生的過程，而另一個仿佛又是由生入死，卻在這無意之間，生死結合之際，人與劍真正來到了同一個點上，完成了“人劍合一”。如此，生死交錯，卻是全盤皆活！

  真正的去體悟人劍合一，讓桓因周身的劍氣越來越多，越來越靈驗，他也從最開始的偶爾能驅散迷霧漸漸到了一直都能夠驅散，又從隻能驅散一丈，變成能夠驅散兩丈甚至更多。