一頭像獅子一樣的動物走了過來，它開始吞食吳鋒吐出來的內髒。

  吳鋒這個時候便不是很舒服，覺得自己白白的就被它吃掉了，怪可惜了。

  但是又轉念一些，那些不幹淨的東西被它吃掉也好。

  過了一會兒，吳鋒就這樣眼睜睜的看著，自己的內髒就這樣被吃掉了。

  這個時候反而他心中升起一股喜悅之情，渾身反而是覺得輕鬆了。

  這個時候他才忽然間發現，不知道什麽時候自己的骨骼，竟然變得潔白如玉了，晶瑩透亮，看上去竟然有一種異樣的美感，絲毫沒有恐怖的感覺。

  漸漸地，吳鋒感覺到在白骨的外麵，裹了一層厚厚的氣。

  他剛開始的時候，一直以為隻有氣脈通透了感覺就可以消失，但是他現在知道自己有可能錯了。

  白骨觀不是這樣簡單的的，到了這個時候時候，吳鋒才發現白骨觀證的空，是從意識領域的認識開始的，如果意識上體會到了空，氣脈引起的感覺就會被忽略。

  而在吳鋒老祖的這個功法中，甚至還有骨骼碎裂，人最後連完整的骨骼也沒有的觀法，這個時候他的意識就開始變空了，對於氣脈引起的感觸也就可以了空觀，而這個問題以後自然也會得以解決。

  無鋒完全成立在自己的修煉之中，在這個練到自己的骨頭，全都看上去是潔白如玉之後，他又加上了觀自身白骨淨如琉璃。

  這個時候他隻覺得自己的骨頭，竟然看上去是這麽的美麗！

  在無鋒老祖所留下的功法之中，到了一定的程度之後，還可以觀身外的白骨。

  剛開始時觀一個，然後逐漸增加，最後觀想全世間全是白骨之人。

  到時候在吳鋒的觀想之中，整個世間都會降下洪水，乳白色的水淹沒世間的所有白骨人。

  關羽白骨觀不淨觀可以斷欲望這一個傳說，很多人認為觀後就不會有什麽欲望，覺得沒有欲望很可怕。

  吳鋒自己現在親身體驗練習之後，覺得並沒有那麽可怕，當觀不淨而厭棄此身，甚至要自殺時，就要改為淨觀，觀自身的潔白美麗，如同琉璃，這時意識又發生變化，不再厭棄身體了，到此境界，欲望觀有則有，觀無則無。

  實際上這裏麵包含著一個基本的道理，即一切唯心，萬法唯識。

  這一唯識的根本道理，當觀到一定程度就會明白各種之境界都是唯心所造，這時也就自然解脫，不會有什麽煩惱。

  所以說吳鋒觀想法的進步，他的氣脈動的很厲害，注意力卻反而變得很難集中到觀想的內容上。

  當觀想不淨之時，偶爾也會覺得很惡心，會有時真要吐了的感覺。

  吳鋒立刻意識到，他的意識上還缺少太多的寧靜。

  氣脈動的厲害和他用的手印是有關係的，他並沒有用一般的定印，而是吳鋒老祖留下的一個特殊手印。

  吳鋒不知道的是，正是因為用的這個手印，對氣脈的影響非常大，因而意識也就不容易淨了。

  此後幾天，吳鋒一直在練習這個觀想之法，漸漸的他覺得修法的狀態越來越好，氣脈的運行對於它的幹擾也越來越小，不淨觀的也不錯。

  剛開始的時候，他看這些不幹淨的景象，就覺得很惡心。

  後來慢慢的就覺得，這些東西實際上很平常。

  漸漸的吳鋒也變得泰然自若，甚至當他修行之前，如果在觀想之前認為自己已經死了，以後的種種景象，就能夠很容易的觀想出來。

  實際上吳鋒這是歪打正著，正好找著了觀想的竅門。

  觀死是本身就是不淨觀白骨觀觀的前提，這個無鋒老祖所留下的功法上，並沒有直接點明，以至於吳鋒以前把這一點給忽視掉了。

  他現在每次修法之後，身體的感受都是不同的，有時身體很酸漲，有時覺得身體很輕靈，種種不同的感受，每一次都會出現，每一次都不一樣。

  而且他有時候在路上走，常常覺得行人都是腐爛變質的行屍走肉，有時候是真的很惡心。

  這樣就使得吳鋒在走路的時候，變成了很小心的，很害怕碰到別人不幹淨的身體。

  當然，他並不是隻覺得別人不幹淨，而是覺得自己和行人都是一路貨色，甚至覺得從嘴裏麵，眼睛裏麵可以爬出蜈蚣，蜘蛛之類的東西。

  當然這種狀態不是那麽穩定的，當看到美貌之人是自己，就不是那麽覺得了，還要反複多看幾下，才覺得在他們身體裏麵，肉裏麵會有很多的蟲子。

  於是在劍盟內部，漸漸開始流傳一個傳說，就是盟主大人有了潔癖。

  其實對於不淨觀白骨觀實修，以往在修士之中，有一個錯誤的認知，就是認為這是斷欲的法門。

  但是修了之後會是什麽樣子？很多人的認識是不全麵的。

  許多人認為修過之後就不會有什麽欲望了，甚至都不會結婚。

  因而很多人就覺得，修這個法是出家人才可以。

  在吳鋒將觀想法修煉的有些成績之後，他便有了一些想法，在他看來，實際上修不淨觀白骨觀本身隻是個方便，能不能斷除欲望，還要看不同的人的不同修法狀態。

  就不淨觀白骨觀本身而言，它可以衝淡人的情欲，但是要真的取得更大的改變，還要做很多的意識上的功夫。

  而不淨觀白骨觀修到一定階段，情欲不僅不會降低反而會強化，這涉及到氣脈的變化很多問題，不是想當然認為的那樣的簡單。

  過得這一關，不淨觀白骨觀的斷欲不是讓人沒有了情欲，而是獲得一種全新的對待欲望的態度，擺脫情欲對自己的支配，使自己成為欲望真正的主人，而不是消滅欲望本身。

  欲望無所從來，亦無所去，從另一個角度來看，欲望的“有”與“無”，本來就是沒有差別，就是空的，何來消滅不消滅之言論？。

  “惠能無伎倆，不斷百思想”，真正的意識修行就在於心無所住。

  不淨觀白骨觀的每一修法之中，都含有“易觀”的內容，由觀“不淨”到“淨”，種種之境界自然發生變化。境有心生，欲望自然可以隨心而造，欲望之有無便可由修法者自由觀之。

  前麵是一個人走在路上，在他的華麗的衣服下麵，是一具白骨。

  這個人在匆匆的行走，他或許是有什麽工作要去完成，顯得非常的匆忙，走得很急。

  凡人的生命似乎很短暫，而生命最終留下的，難道就是是這一具，終將腐朽的衣衫下麵的白骨？

  當一切腐朽隨風飄散，真正的隻剩下一具白骨的時候。

  世間的一切，應該對它都失去了意義，因為世間的一切都終會消逝。

  白骨也會消逝，終歸塵土。

  生命如同流星，轉瞬即逝，但流星卻曾經在天空中劃過耀眼的光芒。

  有價值的生命，隻有散發過耀眼的光輝，才能讓自己的存在，在這個世間留下痕跡。

  那麽即便白骨也會消逝，生命也留下了屬於他自己的光輝。

  既不畏生，亦不畏死。

  吳鋒心中忽然想起一句話。

  生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美。

  此刻的吳鋒本來正隨意站在一片樹林前，，當想起這句話時，他忽然怔住了。

  然後一股莫名其妙的感覺從心田流轉，逐漸擴遍全身。

  吳鋒頓時感覺到，渾身如同泡在了溫水之中，茫茫然不可知，他的耳邊似乎有誰在低聲輕語。

  他傾耳細聽，卻聽不清楚說的都是些什麽，但是隻覺得人特別的舒服，有一種非常舒服、非常美妙的感覺。

  似乎整個人都得到了放鬆，就好像躺在雲端一般，輕輕的漂浮的那種感覺，特別的美妙。