第七百七十章 水有多深?【八百三十四】
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閣樓裏的念經貓 更新:2022-04-04 17:41 字數:3934
今天要說宗教的話題。
宗教,它也是屬於中華民族文化當中的一部分。
注意,宗教,不能用迷信和用科學方式來對待,批判。這個我下麵再說。
宗教,是具有時代性的,它不是任意時代都會產生的。
我不說世界宗教。我當然說跟中華民族有關的宗教。
不過,所有的一切,都要歸結於怎麽樣?曆史,曆史背景,曆史條件下。
中華民族的曆史是什麽?
大家認為,接受,或者被接受,三皇五帝,華夏,上下五千年,夏商周等等朝代,對嗎?
至於網上流傳著某一個名嘴的段子:秦朝?你怎麽知道秦朝的存在?司馬遷寫的《史記》?萬一司馬遷撒謊了呢?你清朝人嗎?你親眼看見過嗎?等等等等。我告訴你,這隻能叫段子。這什麽都要眼見為實,那是不現實的。誰能活五千年?
這曆史,即使有爭論,也有考古發現,古代留下的文章等等作為佐證。
作為噱頭,博眼球可以。
你要反駁,你自己得拿出所謂的證據來。可是你怎麽能拿到古代的證據呢?你坐上時光穿梭機,帶上現代化設備拍照?錄像?那不胡扯淡嗎?這又不是拍穿越劇,神劇。
至於,是否真的有那麽多的朝代?
我無法保證,我也拿不出來什麽證據。
不過,有一點,曆史的鐵證是什麽?不是有多少朝代,多少人 ,多少名人。而是曆史的核心是什麽?統治,統治製度,以帝王為首的等級分明的等級製度【也可以叫剝削,壓迫製度】。這是上下五千年的朝代,曆史,唯一不變的真理,繞不開的真理。
至於什麽好皇帝,壞皇帝,忠臣,奸臣對立等,那都是文人墨客,文學作品,小說,評價,而且同樣,直到今天,爭論不休,卻沒有統一認識,共識,標準答案的。
但是,我相信,不是什麽奴隸製度,封建製度,半殖民地半封建製度,而是統治,完全可以被大家認可,接受,始終沒有發生根本性變化的核心。
上下五千年,都是少數人對絕大多數人的統治,也是統治階級【帝王為首,貴族,諸侯,文武大臣,各級官員,軍隊等等】對被統治階級【人民,百姓,尤其是普通老百姓】的統治。這是根本性的吧?沒有人會提出反對,反駁說不對吧?
說H帝統一華夏,就不是統治?
說周朝廢除了奴隸製,禮,樂,儒,天子等,就不是統治?
說大唐,盛唐,絲綢之路等,就不是統治?
等等,等等,都是統治,始終是統治。跟好皇帝,壞皇帝,忠臣,奸臣,宦官什麽的沒半毛錢關係。本質,核心就是統治,從來沒有變過。
僅僅是作為帝王的人不同,不同的諸侯,不同的貴族,大臣,忠臣,奸臣,宦官等罷了。僅此而已。
換湯不換藥。
我也這裏不說H帝開始,或者夏朝商朝要比周朝做的好,所以統治要比周朝長。
我這裏說的重點是文化,或者叫通知製度下的變化。
從一開始,我就說,中華民族的文化,即使是部落圖騰,雖然沒有任何證據可以證明,但是從後期,尤其是有關H帝統一華夏,倉頡造字的說法來看,中華民族的文化,一直是帝王文化。我說是從上而下的文化。
就是文化的源頭,從來就不是普通人,奴隸,族群裏的隨便誰說我發明了什麽,你們來學習,你們來用。
我可以負責任地說,除了吃喝拉撒,獵殺技巧,生活技能,這個誰先會,別人跟著照做。
那我說一起的源頭,又是因為曆史條件的特殊性,所以人,必須,一定以及肯定那就是群居性。這是自然科學,規律。也就是這個群居性的特點,所以,也必然會有一個首領,頭領,主要帶領族群抵禦猛獸,他群的進攻。也是為了生存,必然要學子自然,動物規律。
也正是由於群居,首領的因素,所以才有群居,族群的交流,溝通,逐漸產生了語言,圖案,文字。
而這個東西,必然是要由首領認可。
因為首領發號施令。因為族群都聽首領的。
所以,這個才是帝王文化的基礎。
正是由於,早期的首領是族群的勇士,最勇敢,身先士卒,既有指揮能力,又有戰鬥能力的全能者。所以族群,全族都聽首領的。說白了,首領能帶給族群每天的肉,飲食。
而也正是,人口是會增加的。更加會由於跟其他族群的戰鬥,或者可能早期就有通婚,買賣,抓捕等等,隻能叫猜測的因素、正是由於族群的人口的增加,所以到了H帝時代,作為首領,他就不再是帶頭衝鋒,而是指揮戰鬥。
這就是王的意識形態的形成。
它也是怎麽樣?
我說H帝開始,實際就是原始的朝代,雛形。因為不再是整個族群都一擁而上【當然是指男子,成年男性,拿起武器衝鋒,廝殺】。這就有了一部分人是留守,保護女人,孩子,糧食,牛羊動物。也同時是防止對方偷襲的後衛軍。前方是主要進攻防守的軍隊。王就是在陣地上觀察,指揮的。
王的文化,從三皇時期,或者可以這麽說,從H帝開始到夏朝,商朝,周朝【西周】都是如此。這個階段沒有發生改變。
這個帝王文化層麵上,沒有發生改變。
那就是從上而下的帝王文化。
為什麽要說這個從上個而下的帝王文化?
因為這是一條非常重要的因素。
也就是,從曆史角度。當然了,我說周朝,由於西周的滅亡,那周朝已經走向了死亡,或者成了傀儡,僵屍【而且根本不會對諸侯造成任何帝王 ,天子式的統治了】。
重點不在這裏,而是諸侯,並不是秦國不好,秦國就是先開始對其它諸侯國侵略,欺壓。
錯了。
是所有諸侯,都已經蠢蠢欲動了。因為周朝已經衰敗了。當然得有一個新的王,或者朝代來代替周朝了。搜所有諸侯國都這麽想的。
所以,曆史對秦國統一六國頗有微詞,實際是錯誤的,是對曆史的錯誤評價。這並不是秦國,或者嬴Z的問題。這是所有當時諸侯國都有野心,都當帝王,皇帝。
而重點,跟文化有關的重點並不在這裏。
而是我說,帝王文化,正是由於西周【當然了,是貴族內部矛盾,Q力L益矛盾,爭奪】的破滅,那就是周朝已經死亡。正是由於這個曆史事實,所以,必然由貴族,諸侯重新開始Q力爭奪。
不過,這個時候,就差點意思了。
就是所有諸侯國,沒有一個站出來,或者召開聯絡會議,假如那個時候就能,,不管怎麽說,達成共識,由某一個國公,諸侯當王的話。那麽連年戰爭就不會有了。
就是因為諸侯,誰也也不服氣誰。誰也不肯放棄,誰都想當帝王。但是又假裝自己很仁義,君子,儒,禮,樂等周朝思想。不過還是有五個先跳了出來。這就是春秋五霸的由來。
我說,假如無論是五個,還是後來的七個,任何一個挑頭,得到其他諸侯的認可,先建立了一個新的朝代,那麽就不可能有漢朝。農民起義或許會有。但是農民起義不可能成功。
因為諸侯,代表了統治階級的軍事力量依然強大的背景下,農民起義必敗。
但是重點不在農民起義,或者劉邦,漢朝。
而是在諸侯爭霸,爭奪王Q的過程【春秋五霸,戰國七雄】大背景下,怎麽樣?出現了文人,文官文化。這就是諸子百家。
因為曆史因素,帝王文化,一切以帝王為首。底下的文人,文官任何的,你看,對於夏朝,商朝的記錄很少。即使是西周,主要也是談,周武王,周公的儒,禮,樂等製度,而沒有文人,文官的文化。
這就是我說的三皇,或者H帝開始的到周朝【西周】的帝王文化,是從上而下的帝王文化。
當然了 ,諸子百家都不是人民,百姓,奴隸 ,地位低下者。
但是,所有的諸子百家,都是周朝的子民,官,對吧?
他們提出文化,本身就是怎麽樣?越製,就是挑戰周朝的王Q。而恰恰是什麽?周朝【西周滅了,東周就是一個空殼,傀儡】不再是天子,不再是號令天下的天子了。雖然下麵的諸侯才肆無忌憚。所以文人,文官才敢提出諸子百家思想。
而正是諸子百家的思想的開始,才為後來的其他文化,乃至真正的宗教創造了基礎。
雖然秦國統一了六國,有了統一的 文字,度量衡等等。但是秦國短命。
然後才是我要說的整個的重點。
宗教是怎麽樣產生的?
肯定很多人有很多答案。
第一,上古,遠古什麽,就有神仙,什麽女媧,甚至就有道教,鴻鈞老祖之類。或者H帝就是修仙,修道的。這都是胡說八道。
第二,老子創立道教。老子寫了《道德經》,或者提出了道的思想。
不過,我卻要說另外一個非常重要的話題。
那就是宗教的創立,不是什麽L世,或者神話,或者上古就流傳下來的文化。那都是古代統治者【周朝】為了自己的統治,編造出來的人神文化。那並不是真實曆史。
而且重點在於,神文化,人神文化,並沒有改變統治的本質,並沒有人人都幸福,沒有剝削,壓迫的社會。
所以,宗教,它有非常重要的基礎。
三個。
一個,帝王文化的沒落。作為帝王,不再是文化的帶頭人,創造者。而是由下麵的文人,官員等創造。這就是從諸子百家開始的。
一個,必須是穩定的朝代。穩定的局麵。你看,春秋五霸,戰國七雄時代,就不可能有道教產生。
一個,作為帝王,貴族,諸侯,統治階級,他們認可不認可這樣的文化?你看秦朝,雖然有什麽徐福,煉丹,尋仙的傳說【注意,隻是傳說,沒有任何實際曆史可以考古,考證的實錘證據】。因為嬴Z並不是崇尚老子的道的思想。
而漢朝,首先是穩定了局麵,同時,帝王文化的衰敗,逐漸形成了怎麽樣,等於是下層文化。
引述百度:
張道陵,沛同豐(今江蘇豐縣)人,傳為張良後裔。因是東漢道教——“五鬥米道”
年輕時喜愛閱讀河圖、洛書、讖緯、天文、地理一類圖書。他曾經入太學學習,通達《五經》,義好“H老之學。
東漢順帝時,修道於鵠鳴山(今四川大邑縣境內),撰寫《道書》21篇,創立了五鬥米道,以《老子五千言》《太平洞極經》為經典,奉老子為教祖並尊稱太上老君,還以鶴鳴山為中心設立了二十四治,各治內部設立有名為“祭酒”的道官用來統治道教信徒
請注意幾點。
第一,是不是張良的後人,不得而知。不過張道陵的經曆,有點跟老子相似。
第二,並不是他修道。而是他能創立五鬥米道,本身跟朝廷順帝信奉H老有關【修仙,煉丹等有關】。
所以,五鬥米道,並不是民間組織,它是得到官方朝廷認可的。否則,這樣的民間組織就可能被認可是造反,叛L,密謀翻盤朝廷。也正是由於並不是順帝派張道陵,並非官派。所以,他是下層文化。但是又回過來得到了朝廷的認可。
這就是宗教,道教能站穩,形成的根本原因。