前麵說的命，當然不是全部的命的含義。

  命有好多層，注意這不是宗教宣傳。

  或者更準確的說，命是由多種因素，綜合影響的結果。

  不過說這個之前，其實還是要回顧曆史，回顧，追溯到人類曆史的源頭。

  知道為什麽要反複回顧曆史，追溯曆史嗎？

  假如你不是從源頭入手，而是偏聽偏信某些宣傳，那你隻會迷糊，隻會覺得這也有道理，那也有道理。而很多道理，恰恰又不是正規的道理，或者是被誇大其詞，被無限放大了。

  就好像人都以為H帝就是道教創始人，H帝就是修道成仙的。也有人說老子到處雲遊，最後得道成仙了等等。

  其實，H帝是人，是人王。而老子也是凡人，他也沒有成仙。

  就別說這個了，諸子百家，中國曆史上，可以說，從思想角度，是不是最牛的代表了？

  重點是那有怎麽樣？

  卻左右不了曆史，左右不了效忠於周朝的諸侯們，左右不了個個想起來推翻周朝，建立新的帝國的野心家嗎？否則，就不可能有春秋五霸，戰國七雄了。

  那更加別說，被人更加誇大的道教。

  同樣，道教以老子思想為基準，以上天，神來教化，結果怎麽樣呢？漢朝之後，多少個朝代？

  其實啊，更多的人，想象的道教，那就是統治階級，帝王上位，然後光宗耀祖，富貴發達，本質上呢？也想在帝王朝分一杯羹，也想成為統治階級的一部分，也想騎在人民，百姓的頭上，才是真實想法。

  絕大部分的人，並不想成為神仙，也不想最後羽化成仙。

  畢竟，老百姓，你當真以為他們她們傻子嗎？

  這羽化，就意味著嗝屁，死亡。

  誰不想長生不老，多活幾十年呢？

  所以 ，你看，道教道士，道長最常常說的是什麽？當然了福生無量天尊？不，是長生。就是追求人間長久的生命，才是最大的最求。要不然，年紀輕輕就羽化了，人間美食，美事，好吃的，好玩的都沒玩夠呢，誰願意嗝屁，羽化而去呢？

  這沒有任何詆毀道教的意思，這是大實話。

  而這個大實話，其實，就是古代，帝王朝代，帝王的命也不長久。所以帝王們想要長生不老，煉製所謂的長生不老仙丹。事實上呢？人間哪有長生不老藥，隻有治病延壽藥。

  帝王糊塗，老百姓糊塗，道士道長，尤其是年輕人，血氣方剛，思想比較簡單，所以認為就有神仙，就有仙丹，或者什麽方法可以長生不老，但是自己信神，卻想對抗命數 。

  那才是自欺欺人呢。

  所以真正的道士，道長，都不說歲數，不問壽，不說壽，不說命的。

  你知道我為什麽要回顧曆史，追溯曆史嗎？

  因為文化都是有源頭的。

  道教的文化，通常人以為是來自老子【主要是老子葛洪，少數人認可莊子。至於網上說的管子，列子就算了。那陰陽家鄒衍就更不對了】。

  重點並不在這裏。

  而是，前麵說過，你可以自己去查，就算是諸子百家，他們的師承卻查不到。除了大概扁鵲還有記錄，多數人竟然不知道老師是誰，那他們的思想從何而來？

  當然，根子當然是周朝文化。

  而周朝文化，也不是無根之水，自然是從商朝而來。商朝的文化，自然是從夏朝而來。那夏朝不用說了，五帝，對吧？五帝，自然來自三皇時期。那三皇來自部落，被認為是原始，野蠻部落，對吧？

  所以，一切的源頭，根源，那就是這種帶有偏見的原始，落後，野蠻，或者幻想式，童話式等部落文明，部落文化，圖騰，自然崇拜，跟自然的溝通，學習。

  而這種部落文化，圖騰崇拜，自然崇拜，並不信神，和現在認為的求神拜佛，求前程，求長壽等等，那完全是兩碼事。都是某些人捏造出來的。

  部落文化，完全是跟自然，動物學習的。

  也隻是治病，對自然力量【閃電，閃電引發的火災，地震，洪水，火山噴發等等】害怕，畏懼，敬畏。也是對原始巨型動物，尤其是肉食動物的害怕，畏懼，敬畏。

  那種所謂的求神拜佛，是進入朝代，我嚴重懷疑，都是在周朝，由於創造了人神文化，人神傳說，逐步發展出來的。

  因為三皇五帝，並沒有完全脫離部落，圖騰，自然崇拜等等。

  而夏朝，商朝，表麵看是祭祀，巫術，其實就是原始的治病方式，就是部落文化。

  隻不過有人曲解，誤解，以為祭司的那套東西，就是鬼神說。

  說到這裏，又要說另外一個問題，那就是前麵也說過，其實，中華民族的文化，主流是神文化，人類先祖為神，而後老子創立了道的思想，再到漢朝道教的出現，將人神和道家思想想結合的意識形態。

  帝王，皇帝，貴族們誰願意死後會變成鬼呢？

  誰要是真的這麽說了，那麽他也不會有善終的。

  再次引述百度：

  鬼（拚音：guǐ）是漢語常用字 ，此字始見於商代甲骨文 ，其古字形像人身大頭的怪物，本義是某些宗教或迷信的人認為人死後的靈魂。古人認為“鬼，歸也”，人死為鬼，指人回到原來的地方。後來把鬼看做人的異化，如屈原《九歌·國殤》“魂魄毅兮為鬼雄”，為讚美之辭。現代漢語的“鬼”常用於指邪惡、恐怖的東西，含貶義。

  《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。”

  武元衡《行路難》詩：“非故敗他卻成此，蘇張終作多言鬼

  《詩經·小雅·何人斯》：“為鬼為蜮，則不可得。

  其它就不說了。

  引述這些是什麽意思呢？

  那就是說，古代的神文化主流意識是成神，而鬼是逐漸演化出來，貶低某些人的。慢慢，由於曆史的變遷，就形成了民間的說法，鬼魂。跟最初的說法，早就大相徑庭了。

  當然重點並不是這些，而是諸子百家們，就沒有幾個有好下場的。而曆史上那些名人，又能有幾個善終的呢？

  所以，諸子百家，道思想，道教，周朝的神文化，包括祭司文化等等，都一樣。都怎麽一樣呢？都跟周朝的命運一樣，短命。都跟那些上位者一樣，短命。