你看啊，還是要先扯一點跟醫術有關的東西。

  你去搜春秋戰國的醫生，你要麽隻搜出扁鵲來，要麽搜出戰國的還是秦國的醫術。

  引述非百度詞條：

  春秋戰國既是群雄爭霸的年代，也是名醫輩出的時期。前麵說了在春秋戰國時期，醫學得到了很大的發展，誕生出了很多名醫，其中最著名的有五位，而其中三位都是秦國人，可見在春秋戰國時期，秦國的醫術在諸侯國當中處於遙遙領先的地位。

  醫緩，春秋時期秦國人。據《左傳》記載，魯成公十年（公元前581年），晉國國君景公姬據（公元前599～公元前581年）生病，先叫桑困巫治療。桑田通過占卜，認定景公的病，是遭晉景公殺害的晉國大夫趙同和趙括的鬼魂作祟所致。晉景公聽說秦國有良醫，就派遣使臣求醫於秦國。秦恒公（公元前603～公元前577年）派遣醫緩往診，醫緩即到晉國，診景公病直言不諱說：“疾不可為也！”因為病程已發展到“在盲之上，膏之下”的晚期，而“攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”就是說，以砭石、針灸攻治已不可及，服食藥餌醫治，亦不能至，而醫療無能為力。從引“病入膏育”就成為一句典故與成語。

  請注意哦，【病程已發展到“在盲之上，膏之下”的晚期，而“攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也】、請注意，這就是病入膏肓的來曆。

  先說，既然有醫緩。那麽生卒年為什麽沒有？秦恒公（公元前603～公元前577年）派遣醫緩往診，醫緩即到晉國。那麽至少是成年了。而且做官了，肯定官位不低的情況下，怎麽地都得將近四十歲了吧？不太可能十幾歲，二十歲左右的樣子吧？

  醫和，春秋時期秦國人。據《左傳》、《國語·晉語》記載，魯昭公元年（公元前541年），晉平公姬彪（公元前557～公元前532年）有疾，求醫於秦國：秦景公嬴後（公元前576～公元前537年）派遣醫和往診，醫和診病後說：“疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱，非鬼非食，惑以喪誌”。就是說，平公的病已不能治好，因為近女室。惑以生蠱！平公問道：“女不可近乎”？得禁絕情欲嗎？醫和答道“節之”，要有節製和限度，還對疾病的機理做了闡釋說，“天有六氣，降生五味，發為五色，征為五聲，淫生六疾；六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。分為四時，序為五節，過則為災。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”並針對平公的疾病和提問，進一步解釋說：“女陰物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？”

  醫和還把這話告訴了趙孟，趙孟不解地問道：“何謂蠱？”醫和解釋說：“淫溺惑亂之所生也，於文，皿蟲為蠱，穀之飛亦為蠱，在《周易》，女惑男，落風山謂之蠱，皆同物也。”趙孟聽了這話，亦稱讚說：“良醫也！”。

  同樣，這個醫生沒有生卒年？

  醫呴， 戰國時期秦國人，事跡出於《屍子》，據說“為宣王割痤。為呴王療痔皆愈。張子之背腫，命呴治之，遂愈。”從其所治療的疾病來看，皆為外科疾思，醫呴應是一位醫療技術高明的外科醫生。

  同樣，這個醫生沒有生卒年？

  但是，我卻要說的不是這個。

  秦作為諸侯國到統一六國，經曆的國君【侯】，王。

  自秦襄公被列為諸侯，曆經秦文公、秦靜公、秦憲公、秦出子、秦武公、秦德公、秦宣公、秦成公、秦穆公、秦康公、秦共公、秦恒公、秦景公、秦哀公、秦夷公、秦惠公、秦悼公、秦厲共公、秦躁公、秦懷公、秦靈公、秦簡公、秦惠公、秦出公、秦獻公、秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦莊襄王、秦始皇、秦二世、秦王子嬰34位君主。

  就說，如果秦國很早醫術就很牛掰的話，那麽就是到了秦武王時期，那醫術也差不了，才正常吧？

  按照醫緩，醫和，醫呴，所謂的考證，記載，那本事都至少和扁鵲差不多，甚至更高的吧？

  那麽是不是就帶來幾個問題，需要探討，而曆史卻事實上沒有給出答案。

  第一個問題，那麽牛掰的醫生醫緩，醫和，醫呴看病這麽厲害，不可能自己不寫心得，不出什麽書，或者流傳下來吧？至少，他們都有師承，也都有弟子傳承，這符合邏輯，對吧？那，事實上，並沒有可以佐證的任何文獻，書籍，對吧？而且沒有生卒年的人，說明了什麽？是不是可以解讀為虛構出來的人物，或者其實是其他諸侯國的什麽人，不知名的醫生。把他們的事跡嫁接到了秦國，創造了一個名字？！

  第二個問題，也是最關鍵的問題。既然秦國這麽牛掰，這個行，那個厲害，哦，到了秦武王時代，好歹也是一個太醫吧，李醯？ 能做太醫，不可能是庸醫吧？怎麽沒看好秦武王的病呢？怎麽冒出來扁鵲給看好了呢？對吧？是不是很 矛盾？

  第三個問題，既然秦國以前有名醫，怎麽到了秦武王這一代，不行了？那不太可能吧？至少，秦國，最後能統一六國，是一定道理的。那就是秦國肯定收集了各諸侯國的很多書籍，典籍，文化，軍事思想，醫術等等。那麽它自己本身如果真有醫緩，醫和，醫呴的名醫的話，肯定會流傳下來相關醫書給後人學習吧？否則李醯是怎麽成為太醫的？不可能是秦武王，或者後宮妃子們什麽親戚吧？沒有沒有從醫學習，實踐經曆，就是走後門的，也不行吧，對吧？

  所以啊，至少三點。

  第一點，【武王大喜，想封扁鵲為太醫令。李醯知道後，擔心扁鵲日後超過他，便在武王麵前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽遊醫”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發覺，暫時躲過一劫。扁鵲隻得離開秦國，他們沿著驪山北麵的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。】你看，扁鵲都離開秦國了，李醯還要殺死扁鵲？這已經不對他構成威脅了，還殺人？合理嗎？

  第二點，秦國，我看，周武王那一套學到了精髓。就是前麵提到的曆史吹牛哪一家？生平就服周武王。晉國國君景公姬據（公元前599～公元前581年）生病，先叫桑困巫治療。桑田通過占卜，認定景公的病，是遭晉景公殺害的晉國大夫趙同和趙括的鬼魂作祟所致。晉景公聽說秦國有良醫，就派遣使臣求醫於秦國。秦恒公（公元前603～公元前577年）派遣醫緩往診後麵就說了。有沒有人發覺點什麽不對勁？這個故事是不是跟扁鵲的生平事跡很像？扁鵲初醫治好趙簡子五日不醒之症。後扁鵲遊醫虢國，巧醫虢太子“屍厥症”，使之起死回生。移花接木，秦國人最大的本事。

  第三點，跟這所有無關。可能扁鵲不是指某一個人，某一個名醫，而是很多很多不是出身名門，被淹沒在曆史裏。他們醫術高明，他們的事情，事跡卻給嫁接給那麽貴族，出身高貴的Q貴醫生們。

  就好像我說，其實不是李醯殺了扁鵲，而是秦武王和秦國的Q貴們，騙取了扁鵲的醫書，然後占為己有，說成是秦國 的。