第六百四十章 水有多深?【七百零四】
作者:閣樓裏的念經貓      更新:2021-09-04 13:37      字數:2092
  今天說另外一個話題。

  當然跟曆史有關的話題。

  你看啊,三皇五帝,那隻有傳說,並沒有曆史可以考古挖掘,考證,作為作證的文字【當然了,從商朝的文字,現在的人都沒有幾個能看懂的基礎上,那夏朝,肯定更加看不懂。再反推到三皇五帝,上古時代,肯定是同樣看不懂】。

  那我要說的不是這個,而是作為曆史。

  說的是什麽呢?

  那就是今天的一個主題,壽命。當然是王,帝王的壽命,以及很多人到現在還熱度不減的,所謂的占卜,算命測字等等,算國運,算前程等等。

  三皇五帝,隻有後朝代,或許夏朝就有【可能沒有文字,隻有作為故事,口口相傳的文化】。商朝,或許有,或許沒有。

  而真正出現變化,轉折點,就是在周朝。

  因為周朝,我說,是中國曆史上一個重大的轉折,從量變到質變的重大轉折。

  轉折提現在哪裏?

  並不是王的製度,也不是封侯,封地,那都是商朝,夏朝,或者三皇五帝就開始的傳統【王的傳統】。

  而是,重點是,文化的改變,轉變。

  轉變點在哪裏?

  第一,既可以說糊弄,愚弄百姓【就是後人所說的君命神授思想】,就是周朝創造的天子這個詞語。天子代表了天的旨意。同時,為了強調這點,把三皇五帝,人類的先祖【也是周家,其他部落共同的先祖】說成了是神。那從三皇五帝延續到現在,王的傳統,就是一種後期總結的正統。也就是我【周武王完全是按照傳統,按照祖先的意願,所以接管了商朝的江山。你們都是服從這個旨意,上天的旨意,順從我的統治的意思。我也會按照傳統,給你們這些幫助過我的人封地,獎賞。

  第二,不再是簡單的祭祀,不再是跟天的溝通。注意,轉變成一種文化,這點很重要。強調文化的重要性。這個文化,就是先祖傳承到現在,我們紀念,祭祀先祖。按照先祖的意願繼續下去。當然了,你非要理解為就是愚民,那也行。

  第三,就是前麵提到的周公旦創造的新的文化,禮儀。禮儀既是禮儀,又是文化,同時又是國家,王朝的 製度和法律。那可不是溫文爾雅,而是不觸犯都好說。一旦觸犯,就要嚴厲的刑罰。這同樣是統治,或者叫統治文化。

  而第三點,實際對後朝代,就產生了重大的影響,成了法律,國家體係,製度等等。

  還是回到正題吧。

  引述百度詞條:

  禹 (夏朝開國君主)。禹(生卒年不詳),姒姓,夏後氏,名文命  ,上古時期夏後氏首領、夏朝開國君王,曆史治水名人,史稱大禹、帝禹、神禹。 H帝的玄孫、顓頊的後代, 鯀的兒子,母為有莘氏之女修己。

  請注意這幾點。

  第一,(生卒年不詳)。

  第二,H帝的玄孫、顓頊的後代。

  尤其是第二點,很重要。

  這就說明了,三皇五帝,禪讓製度?是傳給德才兼備,有能力的人?完全,就是,一派胡言。

  如果五帝是這樣的排序的話,H帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。然後是禹建立夏朝。

  H帝,不用說了,聯合炎帝打敗了蚩尤,統一了華夏,他才是中華民族上下五千年,不能叫曆史的始祖。而是作為文化,王的製度傳承的始祖,或者叫奠基人。大禹是中華民族朝代史的奠基人。

  【顓頊(zhuān xū)】,姬姓,高陽氏 ,【H帝之孫】,昌意之子  。上古部落聯盟首領,“五帝”之一,人文始祖之一。請注意這個姬姓。周朝姬昌,姬發,是否是顓頊的子孫,還是賜姓,或者偽造的,很難說。

  【帝嚳(kù)】,姬姓,名俊,華夏族。生於高辛(今河南省商丘市睢陽區高辛鎮),故號高辛氏  。【H帝的曾孫】。

  【堯,又稱唐堯】。傳說中父係氏族社會後期部落聯盟領袖。【 帝嚳之子】,祁姓,名放勳,原封於唐,故稱陶唐氏。

  【舜】,傳說中父係氏族社會後期部落聯盟領袖。姚姓,一作媯姓,號有虞氏,名重華,史稱“虞舜”  ,【軒轅H帝八世孫】,華夏民族共同始祖之一,“三皇五帝”之一。

  H帝、顓頊、帝嚳、堯、舜,就這順序來說,看懂了嗎?我特意做出了標注,記號。那就是爺爺傳給兒子,孫子的故事。這就是還沒有進入朝代,實際就是帝王朝代,最明顯的特征。

  也就是並不是大禹改變了禪讓製度,而是禪讓製度,根本就是騙人的,後人杜撰出來的假曆史。

  而曆史,就不說三皇,就說H帝炎帝統一華夏,卻是以H帝為主,H帝一脈就這樣傳下去了。

  這其實,就是真實曆史,就是帝王傳統,由來已久,就是從H帝開始到清朝結束。

  所謂奴隸製度到封建製度到半殖民地半封建?

  本質上有區別嗎?

  中心思想,都是,帝王製度,對嗎?

  這才是曆史的重點吧?

  或者應該看清,認清,認真總結,明確的重點吧?

  夏朝皇帝姒啟,在位年不詳。姒太康,夏代君主,生卒年不詳。姒中康,一作仲康,夏朝君主.生卒年不詳。特別指出,夏朝後羿本稱“司羿”,是“群司”(司空、司徒等)之一。羿”是“射師”之義。所以後羿射日。典故出在夏朝。嫦娥故事最早出現在《歸藏》。後來民間把故事進一步發揮,衍化成多個故事版本。“嫦娥奔月”的神話故事,據西漢著作《淮南子》中說,是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裏要來的不死藥,就飛進月宮,變成了搗藥的蟾蜍。備注:《歸藏》是《三易》之一,與《連山》《周易》統稱為《三易》。該易書是以坤為首卦,故名為歸藏。所以,又可以作證,周朝,創造了神文化的問題。

  當然了,為什麽夏朝有很多成謎?原因有二。一是古人文獻少有記載。二是考古至今沒有發現,所以無法考證。