如果，你，隻把神仙，神仙文化，包括宗教【隻要指道教】，用科學的方法，認為是迷信【神的部分，天庭，體係的解說。星象等等】，那麽說明你根本就沒有理解，或者明白，這種神仙，神仙文化，包括宗教【隻要指道教】，實際上，它正是中國上下五千年【主要指漢族文化】，帝王，朝代，曆史的一個縮影。正是可以折射曆史的一麵鏡子，可以作為考證的一個輔助手段。

  當然，這種考證，不是考證某一個，某些曆史人物，而是人類曆史的變遷，一個發展，融合，抹殺，再創造等等的變遷、

  正如我又要說《封神榜》，為什麽沒有《西遊記》藝術造詣高？

  當然，首先，一個曆史背景，由於作者寫的是商朝，年代太就遠了，即使是明朝清朝人【曆史爭論不休，作者具體是哪一個年代的】。正因為寫的是商朝，西周，所以這種既有神，又有宗教道教，還附帶了佛教的東西，就背離了曆史，就變成了我說的穿越式小說，就好像作者坐著時光機，穿越了時間隧道，穿越到了商朝。變成了誰？變成了薑子牙。所以，並不是薑子牙在封神，而是作者在封神。注意：真實曆史，薑子牙，他可不是祭司。他怎麽可能封神？那個時候，根本就沒有道的思想，都是祭司，祭祀，對自然之神的崇拜，對先祖的祭祀倒是有的。

  百度詞條：

  薑子牙（約前？—約前1015年），薑姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，商末周初，Z治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，兵學奠基人。垂釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，尊為“師尚父” p;，成為周國軍事統帥。輔佐武王消滅商紂，建立周朝， p;冊封齊侯，定都於營丘，成為呂氏齊國的締造者、齊文化的創始人。輔佐執Z周公旦，平定內亂，開疆擴土，促成成康之治，周康王六年，病逝於鎬京，後世推崇備至，曆代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武聖、百家宗師。 唐肅宗時期，追封武成王，設立武廟祭祀。宋真宗時期，追諡昭烈。?

  請注意以下字眼： p;Z治家、軍事家、韜略家，兵學奠基人，拜為“太師”（武官名），周國軍事統帥、

  其次，前麵已經說，周武王，才是建立一整套國家體係，官員體係，製定了完整的禮儀的王，並且他創造了神這個字眼。

  為什麽要提周武王創造了神這個字眼呢？

  有三個原因。

  第一個原因，過去，從三皇五帝到商朝，天，自然，那是一部分，先祖，親人，逝去的人是一部分，都要祭祀。是分開的。

  第二個原因，從三皇五帝到商朝，注意，這個是重要的曆史知識點，沒有一個王，封神，把誰說成是神。那就是從周武王開始的。過去的王，僅僅是祭祀，禱告上蒼，祈求平安，國家穩定，統治的長久等等。

  第三個原因，正是周武王，創造性地否定了，或者叫把自然把人類先祖結合成了一體。而且我還可以說【雖然沒有直接證據來支撐這個觀點】。但是這就是好像周武王為後朝代奠定了一個完整的國家，朝代，體係的模板。這個當然是人間統治的模板，同時，他又為後朝代神文化奠定了一個基礎，一個跟人間朝代帝王統治，絕對老大的思想，老大統領下麵所有小弟的模式。所以周武王，我說，他很聰明。他沒有否定過去人類先祖。而是把人類先祖塑造成了神。然後他，讓人類先祖當成了神，統領天上，再把原來的自然納入了人類先祖的統治之下。明白了嗎？這個，就是類似盤古開天辟地，就好像遵照了帝王的命令的模式。這是一個創舉。所以後麵才有了老子，葛洪等人的思想，才有有了漢代的道教。而道教的三清，才是人類王的形象。這都，其實來自周武王的思想，人為造神，把人塑造成神。

  但是不止是這樣，正如我說，為什麽有的人並沒有看懂中國的神文化的道理在哪裏？

  因為你要追溯到曆史裏去，要看到曆史的演變。

  你看西周滅亡了，西周的時候，大量的改變，造神，塑造了很多神話，人類的神話。而後到了東周列國春秋，那麽一個很重要的點在哪裏？那就是我說表麵上東周還是周朝，實際已經名存實亡了。因為再也得不到諸侯的絕對支持了。

  沒有人再想周武王時代，那樣氣團山河的氣魄了。

  同時也鎮不住下麵各個諸侯國蠢蠢欲動，也要當下一個周朝的野心了。

  要不然，就不會出現春秋五霸，吳越之爭，六國先後崛起，最後秦統一六國。

  不要偏聽偏信秦國如何殘暴，實際，這個我說中國的朝代史，從三皇開始，就沒有禪讓製度，那就是有人編造出來的神話。實際就是朝代交替史，就是帝王爭奪史，就是殺戮史。

  這不是簡單的對錯問題，因為，王隻有一個，隻能是一個。誰都想當這個王，誰都想學周武王。

  這就是上下五千年朝代史。

  當然還是說回到《封神榜》，《西遊記》吧。

  你看，我說《封神榜》雖然是神話小說，但是敗筆和不合理，遠遠高於《西遊記》。

  《封神榜》幾宗罪之一，它是神罰。既然是紂王得罪了女媧娘娘。那麽女媧可以直接用天雷，閃電，劈中紂王的 宮殿，劈死紂王。就是要商都毀掉，按照西方神罰的那套，也是發怒了，洪水，閃電，然後就毀滅了。但是女媧選擇了修煉了千年的狐狸精。這個就是狐狸精下山，直接變成了美女去引誘紂王，壞他好事，不就完了嗎？為什麽要去禍害一個蘇妲己？蘇妲己又沒有得罪女媧娘娘，對吧？所以，用一句不太文明的詞語叫脫褲子放屁，多此一舉。女媧娘娘是神。連人都是她捏出來的。要毀掉誰，還要假借狐狸精之手嗎？顯然作者，自己也沒有意識到這一點。神的意誌力不容許任何抗拒抵觸。這就是神文化。

  《封神榜》幾宗罪之二，既然女媧娘娘是神。那麽作為鴻鈞老祖算是怎麽回事？是人間還沒有成神的修煉者？或者也是神？如果還是修煉者，不是神。那麽元始天尊派薑子牙下山，要完成封神大業？不就成了扯淡當中的扯淡了嗎？這是鴻鈞老祖能做主的嗎？經過女媧娘娘的同意了嗎？天上有幾個神？雖然這方麵解釋有很多，但是中心思想是逃不出天上誰是老大，誰領導誰的套路吧？連鴻鈞老祖都不是神的話，薑子牙怎麽能封神呢？就是封神了，那些神能上天去嗎？女媧能認他們，她們嗎？所以這是最大的一個疑問和敗筆。

  《封神榜》幾宗罪之三，其實作者是想說，鴻鈞老祖就是道教。但是呢？商朝沒有道教。道教的神，那是宗教範疇，跟中國三皇五帝，或者自然原始的文化不是一回事。所以，這就形成了一種矛盾，難以調和的矛盾。

  《封神榜》幾宗罪之四，實際所謂薑子牙封神，那就是周武王造神。周武王可沒有說商朝的誰是神。僅僅是三皇五帝等等是神。當然他把自己也給算進去了。