需要補充說明有關周武王的幾個曆史點。

  第一點，周武王雖然人為造神，但是他是繼承式，也就是他沒有像後來最初道家，道教那樣，直接把人類早期的信仰，原始信仰直接抹去了，直接變成了自己創造的神，比如三清。不，周武王把三皇五帝這些不管是人們的傳說也好，不管是一些記載也好，首先這個繼承過來了。

  第二點，非常重要，周武王看似否定了自然之神，轉換成了人類先祖，成為了人造神。但是，這點是什麽？是巧妙地運用了人們對自然不可預知，自然可怕力量，摧毀力量，比如閃電，火災，洪水，暴雨等等的可怕，摧毀力量，造成的損害損失。周武王正是L用，借助，暗示，怎麽樣？就是把這個巧妙地運用過來，實際是用來統治老百姓的。老百姓害怕自然，害怕自然的可怕力量，摧毀力量，對自然的一種敬畏。而非常重要的 點是什麽？周武王之前，包括三皇五帝，夏朝，商朝，沒有一個王想到要把自然神真正跟統治結合起來。那種《山海經》式的描寫，或者其它小說，文學作品，都是從周武王人為造神開始的。並不是上古流傳下來的結果。而周武王把自然現象，百姓的不明白，以為是自然神發怒，不高興等等，偷換了概念，變成了我，人間的王，你們【老百姓】順從我，我的意誌，按照我製定的方針，Z策，各種條文，含各種禮儀，天就不會發怒。順從我的意誌，就是順從自然神的意願。自然神就是人類先祖，就是過去的那些王。我，周武王，就是那個天命的王。所以，你們要順從我，不要反對我。更加不要試圖推翻我，否則天，先祖就會發怒，降罪給你們。這是一種創舉，一種創造。同時我說，這又是一種歪曲，篡改，偷梁換柱，欺騙，愚弄，壓迫。而神這個詞語，你們可以去百度，前麵提過好多次，是周武王創造發明的，並不是從上古流傳下來的說法。

  第三點，同樣非常重要。那是什麽？這個跟曆史的發展是有關聯的。這要先說回到原始部落，圖騰，石刻，壁畫等等。現在通常說，這是一種原始的技藝，神話，展示的是類似後來的神話故事，對嗎？而我這裏，恰恰要說，那是一種錯誤的誘導。實際那是什麽？並不是原始部落分工，或者出於探索等等的創造，而是這些東西，真正代表了什麽？恰恰，就好像結繩記事的道理一樣，就是給下一代，年輕的一代，傳授人類已經發展，掌握的生存既能，知識等等。比如捕獵野獸，捕捉鳥類，捕捉魚類，采摘野果等等等等，就好像原始的教科書。是人類長期實踐，摸索，探索，發展的必然，也是原始的一種文化表現。隻不過當時的人，還沒有這種意識。

  所以從第三點，才要帶出一個非常重要的知識點，或者叫第四點。

  那麽第四點是什麽？

  那其實跟周武王人為造神還有一點點關聯。

  那就是從三皇，或者更早的人類開始，就從來沒有人想過要把部落裏的所有人，包括王，王的女人，族人，名字等等都用什麽給記錄下來。就好像後來的史官。

  當然這個跟文字，文化沒有發展到那一步是有關的。

  其實三皇五帝到夏朝商朝，都沒有做這件事，所以這三皇五帝到底是怎麽一回事？到底有哪些人？到底當年，當時發生過什麽？

  沒有可以參考的資料，信息。

  都是人們口頭傳說而已。

  所以，這才是，周武王可以人為造神的重要基礎。

  你也可以從另外一點來解讀，比如被周武王詬病的商朝祭祀的事情。這個以前我也說過，第一，夏朝是什麽文字，曆史並沒有明確的記載，也無法進行考證。隻知道商朝叫甲骨文，而且甲骨文文字，現代人，很少人看懂。那麽商朝到西周，西周人未必能看懂。第二，周武王創造了金體文？這是百度詞條。但是我要說周武王可能是改良了甲骨文，在甲骨文基礎上，比如用了一些生活化，口語化的文字。也是這個基礎加上金體文的通用，通行，所以周武王認為造神，就變成了眾人皆知了。而甲骨文，並不是給老百姓用的，都是宮廷用字。包括祭祀用的祭文。

  所以，以前的曆史沒有明確的記錄，改變了文字，並把文字進行推廣，全朝代使用，那麽在此基礎上，再來造神，宣示神就是人類先祖。順從我周朝周武王，就是順從人類先祖和神。

  當然不可能隻有這些，而是周武王建立一套國家體係，軍隊，律法，官員體係，賞罰機製【或者叫懲罰刑罰機製】。

  既有人間帝王統治，同時又有神的壓製，壓迫，精神統治。

  這就是周武王的創舉，原創。

  周武王之前，沒有一個王想到還可以玩這個套路。

  所以我說，曆史吹牛哪家強，人生就服周武王。

  他不僅是給後朝代開啟了一個標準版國家朝廷體係，後朝代都是按照他的模板黏貼複製，或者稍加改動的。而且他集成式，繼承式，把人類先祖，當然不包括商朝的王們和神，自然巧妙地結合起來，把神，人，王融合到了一起。

  變成了人間神，天上神在統治人間。

  這個，真的是前無古人後無來者。

  前麵的朝代，後麵的朝代，沒有一個王，敢這麽做。或者這麽做的。

  畢竟，對待自然，人人都有敬畏。

  另外一個天子，也是代表了神有關的意思，或者叫天的兒子，天命之人等等，也是周武王首創的。

  這就不是一般人能想到的。

  況且還是在那麽早之前，這的確是一種創舉。

  也正是這些，所以後來先秦時期，諸子百家也紛紛效仿。注意這個效仿，本來是應該由各個公【諸侯來做的】。不過那些諸侯不敢學周武王才是真的。所以，那些諸子百家的東西，其實就是那些公心裏想要的，就是為了將來也成為一個王。也要用來統治百姓的東西。