第四百四十四章 水有多深?【四百零七】
作者:閣樓裏的念經貓      更新:2020-12-15 12:49      字數:2367
  或許有人覺得三皇,或者上古,或者一直到夏商,那都是巫師,或者那種祭司,祭祀都是占主導地位,而王是第二位的吧?

  其實,這就是一個錯誤的認知點。

  我先略微說一下,為什麽不是這樣的呢。

  很簡單,因為又要說到曆史的問題。

  這個曆史問題,就是分幾個。

  第一個,我們就說原始人留下的,僅僅是一些圖案,起不到任何證明的作用。

  第二個,從原始人進化到三皇時期了,有沒有人來記錄曆史?或許有,或許沒有。為什麽?因為沒有文字,也沒有能廣泛它的人。就好像日常生活語言大家都能說,可是要全部都寫下來,你懂的,方言的問題。根本寫不出來,隻能讀出來。不要覺得好笑。恰恰這也可以反推當時的曆史。因為沒有統一的語言,統一的文字,也沒有人來傳播,推廣這些東西。畢竟,說到底,當時的人,根本就不需要這些。什麽是最重要的,對原始人,乃至三皇時期?生存,無論是原始物種,還是當今的人,都是第一位的。這是千古不變的道理。接下來的是什麽?穩定的族群和人口,對吧?第三,就是頭領對族群,對人口的控製,管理,對吧?還有第四,那就是領地,地盤。要跟動物搶領地,還有可能跟其他族群搶領地。不要以為三皇是居住在一起的。那絕對是錯誤的想法。而且,我前麵提到,實際不止一支族群。因為局限於有限的打獵,采摘,活動範圍,人不可能像現在,想去哪裏就去哪裏。當時什麽環境?到處都是原始,蠻荒時代,是人獸共存的時代。就是手裏有石頭,或者已經能用石頭製作獵殺工具了,也不敢到處去探索。這是最現實的。有限的人,有限的動物,食物,有限的範圍,並不需要特殊,複雜的東西,隻要簡單的溝通,交流就行了。而且我說,原始人,乃至三皇時期,根本就不可能有神的概念,信仰,祭司,祭祀的行為。那都是錯誤的,強加給曆史的編造,篡改曆史。族群當中的舞蹈,慶祝,哀悼倒是可能的。因為很多東西,就說夏商都沒有保留下來,記錄下來。而且就是記錄下來,現在的人,誰能看得懂?

  所以,就到了第三個,不是在五帝時期。為什麽待會兒說。

  五帝,就好像什麽,你們知道嗎?

  五帝時期,就好像春秋,戰國,春秋五霸,戰國七雄,吳越爭霸。

  你可以說是群雄紛起的時代,你可以說群雄搶地盤的時代。

  不要以為H帝炎帝打敗了蚩尤,天下就真的成了華夏一統了。

  錯誤,H帝就是一直到了堯舜的時候,依然有小的族群在崛起,依然有戰爭發生。

  別的不說,我前麵是不是提到了方言的問題,地方,區域性特點的問題,對吧?

  就這點上,統一起來,管理起來,都是一個巨大的問題。

  隨著地盤的擴大,人口的增多,那語言上,管理上更是一個問題。

  不要以為,倉頡造字了,那大家來使用,不就好了嗎?

  這就是紙上談兵,嘴上說的頭頭是道,要知道這背後要做的工作量大的嚇死人。

  畢竟不是原始人,小族群的時代了。

  到三皇時期的人口已經很大了。

  到H帝炎帝統一的時候,電影裏人很少。實際的數據那可不是一百兩百的。恐怕幾萬人都不止了。

  奴隸,戰俘就不算了。女人也可以不算。

  說到這裏,就有一個非常重要的知識點。

  不要以為封建禮教,到了後來才說女人不用學文化,隻要端莊,會女紅,會做家務,勤勞等等就行了。

  這又是謬論。

  其實,從很早的時候,甚至原始人的時候,就是這樣的。一直到了三皇,五帝,乃至進入了朝代,更是如此了。

  母係,父係,我可以說僅僅是,用現在的語言來說,Q力掌握在誰手裏的問題,誰是頭領的問題,而不是母係社會,女人的地位要比男人高。

  隻有頭領地位最高。

  你看啊,某些東西,就好像群裏的約定俗成,然後族群,最後到一個大的群。最初的群有一定的習慣,各個群都有各自相同,或者不同的習慣。或者叫儀式。

  這就是什麽呢?

  就好像倉頡造字,但是倉頡一個人不可能把所有人都教會,得有人學成了,學會了下去風小組?分幾個地方教別人,對吧?

  這既是分工,又是進化。

  這就是最初的文人雛形,原形。

  而習俗,習慣也得有一個統一,或者相互交流的過程?

  應該這麽說,就是神文化吧,或者更廣義的文化,文字等等,它都不是一個簡單的就是怎麽樣的過程。而且也不是從一開始就是這樣的過程。

  同樣,我說,它是量變到質變的過程。

  也就是巫師,祭司,祭祀文化的形成,是一個磨合,整合,累積,再創造的過程,也是一個量變到質變的 過程。

  也就是三皇到五帝,它的文化,一些發展不是一成不變,也不是從上古就是這樣流傳下來的。

  包括對生活環境,動植物,天空,自然等等的認知,是一個極其複雜的認知,加上統一認識的過程。

  而這些都沒有曆史記錄下來,相反,曆史卻在翻來覆去爭論誰是對的,誰是錯的。誰創造了曆史,誰是王,誰是寇的問題。

  而我說,無論是上古,還是三皇,還是五帝,或者進入朝代,並不是西周認定的,或者後人包括司馬遷認定的西周之前是王Q和神Q合一,或者神Q高於王Q的問題。

  錯誤,就是夏朝,就是到了最後一個朝代,清朝,其實王Q始終高於神Q。

  而這個問題,我也說了,就是從原始物種類人猿開始,就沒有變過。

  為什麽?

  除非你是獨立的個體,否則群人是群居的,這是公論吧?。任何群,動物群,人群,那都有一個頭領,王的問題。

  而群也好,朝代也好,王始終是最大的。

  任何東西,都得聽王的。除非你要造反,挑戰王的地位。

  你有沒有有點懂了?

  任何東西,包括文化,原始的東西,祭司,祭祀等等,實際都得經過王的點頭。包括後來的宗教,甚至更早的諸子百家思想,沒有王的點頭,任何,根本就生存不下來。

  也就是說了那麽多,神文化,祭司,祭祀,後來的 各種思想,宗教等等,都是人類進入朝代之後,在前人,一代又一代人的某些東西上加工,包裝推出來,說成是自己的。

  這也是一個量變到質變的過程。