前麵講文化，人類的進化，三皇五帝到夏商再到西周。

  西周是一個重要的節點和轉折點。

  從大的方麵，西周，官方評價是形成了完整的國家體係。沒錯，西周為東周，為東周列國，春秋，戰國，乃至後麵的朝代都奠定了基礎。

  這個基礎不是別的，而是國家體係。同時馬上下麵要講一個重要的東西，也是為後朝代，甚至中國的曆史奠定了基礎和傑出貢獻。

  夏朝，先不說夏朝。

  其實有一個問題，也是以前，相信很多人都是這樣認為的，由三皇開始，五帝就是禪讓製度，對吧？到了堯舜禹，堯禪讓給了舜，舜又禪讓給了大禹。

  但是沒人說大禹建立夏朝。或者說大禹是應很多人的強烈要求，才建立了朝代，開始了帝王統治的。

  而且，注意哦，是大家避而不談的奴隸製度的開始。

  既然把三皇五帝抬高到神的地位，神的高度，怎麽作為神的大禹會實行奴隸製度呢？

  這裏有幾點和大家分享。

  第一點，也是最基本的觀點。人類是到了三皇時代，正式步入了人類時代。真正的人類，已經學會了建造原始的房子，這並不是人類的創舉。個人猜測，人類也是長期學習自然動物，尤其是鳥類築窩，築巢，螞蟻的蟻穴，蜜蜂的蜂巢等等，也有人類的探索和實踐。所以通過掌握運用泥土這點上，三皇當中的地皇有人認為是後土也是出於這個道理，當然還有野生的植物，農作物，草藥，野果等等和石頭，嚐試建造房子、到了三皇的時候，已經熟練地掌握了基本技巧了。

  第二點，也是很多人避而不談的，被神話了的人類曆史。人類，本質上講最初也是動物。動物的特點，一是族群大多數如此。二是領地意識。這個領地已經被什麽給占領了。那流浪者，入侵者過來，那就要殊死搏鬥，為領土而廝殺。動物如此，人類就跟現代人，文明，紳士一樣嗎？錯誤。真實曆史都是被神話過，篡改過。這個篡改，我又要說就是西周開始，西周篡改了人類的曆史，神話般說了人類進化史，發展史。而後朝代，後人采信了西周的說法。恰恰，從類人猿到猿人，甚至到原始人，必定有一個族群意識，領地意識，而不是不同的族群看到了，然後就聯合了走到了一起？那是扯淡。那是看了H帝炎帝。實際H帝炎帝是因為L益而結合，聯盟到一起打敗了蚩尤，統一了華夏各部落。但是H帝之後，或者H帝在位的時候，依然有反對者，獨立存在的部落，繼續對抗H帝的。那不是重點。重點是領地意識，人類同樣存在這個問題。那作為已經存在這裏的族群，發現了入侵者，會怎麽樣？會友好的交流？聯合？事實不是這樣。因為馬上就要說到一個問題。那就是為什麽大禹建立的夏朝會有奴隸的問題。這個問題從原始人到三皇到五帝直到夏商都有。實際就是打敗了入侵者，反抗者，把對方的人變成了奴隸，牲口，工具來對待。這就是奴隸，不是從夏朝開始的。從傳說當中的三皇時期，甚至更早的時候，就存在這個問題了。

  第三點，三皇到五帝為什麽沒有建立朝代？實際發展水平，建築，冶煉，采掘等等能力，實力沒有到那個地步。也沒有想的那麽複雜。飯要一點一點吃，事情要一件一件地做。量變到質變，才幾個字，但是現實卻要幾百年才能完成的。也就是前麵已經發展了幾百年了，那三皇就可能直接進入朝代了。現實是殘酷的，不是空中樓閣，閉門造車，不是烏托邦。但是奴隸，戰俘，俘虜的問題，是早就存在的。而俘虜當中的男子是作為牲口，苦力使用。女人則成了增加人口的工具。很遺憾，這就是人類的曆史，不是杜撰出來的。

  第四點，所謂的禪讓製度，不能就沒有，不能說就有。就好像，我要提一個氏族，部落當中的族長，巫師，一般都有女人來當，對吧？那麽以女人為首的族長，巫師，繼承者是禪讓的嗎？不，是她的女兒，指定的。所以，恐怕禪讓製度，也是西周杜撰出來，神話過的。實際就是一個王老了，要死了，指定了誰來當。除非是王跟其他部落戰死了，沒來得及指定誰。然後大家推選了誰。這個大家推選，說白了，就是誰拳頭大，沒有人打得過他，那他就是王了唄。

  基於以上幾點，是因為沒喲能力，沒有實力，所以到了大禹才建立了朝代，住進了城裏。是因為從三皇到五帝都沒有能力建造大型城池，宮殿，造不了宏偉的房子，所以算不上朝代。隻有到大禹的時候，已經完全掌握技術，達到了能力，達到了水平，所以就進入了朝代。而領地，地盤，戰爭而引發的俘虜，戰俘，就成了奴隸，苦力，工具。並不是夏朝才開始的。很早就有了。

  也不是三皇到五帝到了堯舜禹，大禹接受了，禪讓製度就廢除了，就建立了世襲製度的朝代。

  那又是無知的人才說的話。

  這就是杜撰和神話，在杜撰曆史，篡改曆史，不符合曆史發展的進程，不符合量變到質變的過程。

  不是因為三皇是好的，到了五帝也是好的，然後最後傳到了大禹就不好了，建立了朝代。

  不，絕對不是這樣的。

  今天真正的主題是什麽？

  是禮。

  我們多數知道的禮，是儒家大聖人孔子提出的禮，對吧？

  沒有說，我不是要對禮說三道四，中國是禮儀之邦，都沒有錯。

  我要說的禮跟孔子的禮不一樣，其實孔子說的禮是禮儀，是舉止，是君子之禮。

  而且孔子的禮是狹隘的，不是不好，再次強調。

  但是我前麵說過，我們很多知識認識有問題。

  就好像孔子，老子等大家，諸子百家，等等很多思想，文化不是他們自己獨創，是從西周文化曆史等基礎上發展而來。

  所以我說西周為後朝代開創了先河，先例，範例，提供了基礎，依據，是裏程碑。

  但是又起到了相當不好的反麵教材和作用。