也許有人奇怪，我為什麽要反複扯曆史吧？

  其實，這麽多年，我也是跟很多人一樣思考神仙，天庭，思考道教式神仙的問題。

  但是正是寫這個在別人眼裏也是扯淡的小說，故事當中，我明白了一個道理。

  那就是中國的神仙，神仙傳說，那就是一種文化。

  這種文化，說到底不是繼承，而是破壞，再創造，再融合再無限破壞再融合的過程。

  因為是在長期的帝王朝代交替當中，文化的強製灌輸當中，我們被錯誤地接受了某些文化，就是從上古一直沿用至今的道理。

  實際，想想看，從第一個能直立行走的原始人，他們有沒有文化？他們有沒有神的信仰？他們有關神的信仰是什麽？

  現在來說，專家說叫壁刻，岩石，崖石文化等等，對吧？

  可是這些文化，跟今天說的神仙，或者三皇五帝到朝代的文化都不一樣。

  所以文化的建立，逐步又被其他文化摧毀了，強迫接受了別人的文化，別的文化，對吧？

  所以原始文化到三皇五帝之間，就已經是不斷地破壞，改變，再創造的過程了。

  那麽三皇五帝時期的文化，是我們現在認定的文化嗎？

  不，完全錯誤，所謂的三皇五帝文化，其實是先秦時期諸子百家或漢朝創造改變過的文化。

  而三皇五帝的文化在經曆了強盛到衰退後，禪讓製度被廢棄了，世襲製度形成了。

  那作為禪讓製度的神仙文化，就得被廢除，廢棄，世襲製度下的神仙文化就得符合世襲帝王的思路。

  而第一個帝王開始，結束到第二個，第N個，或者第一個朝代的結束到第二個朝代，那神仙文化就得重新整一套。

  所以，其實這就是曆史上存在了諸多的神仙文化，都一個一個被推翻，被抹殺，都沒有被記錄下來。

  隻有先秦時期諸子百家的著作，神仙文化被真正記錄保存了一些下來，然後以先秦時期的神仙文化為母版，到了漢朝道教五鬥米教出現，神仙文化才怎麽說，不能叫定型，而是母版的總體結構不再全盤否定全盤推倒重來，部分改動，有木有這種感覺？

  這不能從老子的道家思想開始算，而要從道教的創立開始算。

  很多人都錯誤地以為，神仙文化都一開始，從三皇五帝就是這樣流傳下來的，不那就是被人洗腦了。

  事實根本就不是這個樣子。

  同樣，道教，或者老子的思想從何而來？

  或許有人會認為我是在挑戰道教的Q威吧？

  不，任何一種思想，都是傳承，接受，或者破壞再創造，或者改良。

  所以老子的思想也不是他自己獨立的思想，也是對人生，對世界，對前人，先人的一些看法，思考，認知不是嗎？

  所以應該這麽說，道家的思想，真正的源頭，不應該從老子開始算，也不應該從先秦時期諸子百家開始算。

  道理很簡單，先秦不是第一個朝代，也不是三皇五帝時期，對吧？

  也正是前麵那麽多的朝代，僅僅是在爭奪地位，雖然有文化，對文化，傳說的不重視，否定，或者更迭，破壞太嚴重等情況，或者可以這麽說，更注重巫師通靈巫通，向神祈求的儀式。

  所以，怎麽說呢？

  可以用嬴政統一六國的事情來說明一下。

  正因為前麵那麽多朝代，經曆的，累積的，被破壞的，被流傳的，很矛盾，不相通，或者地域性，區域性比較強，難以形成一個大的格局，也隨著一個帝王的結束而結束，一個朝代的結束而結束。

  也或者僅僅是某種儀式而已，反正就是那麽一回事，幹旱了巫師求雨，大火了巫師求雨，地震了巫師求天等等唄。

  又或者反正也是各人搞各人那一套。

  因為可能還有一點，那就是帝王更看重自己得到江山，自己坐鎮江山就好了，至於上麵天，神什麽的，並沒有那麽重要。

  畢竟按照三皇五帝的說法，也就是禪讓被廢除，才有了帝王的世襲製。

  禪讓就是對天的絕對敬重。

  世襲製名義上是天的意思，實際就是借著天的名義來破壞禪讓，也是讓下麵的人接受。

  所以原本就是否定了天對人間的控製，否定了禪讓製的世襲製，同樣不會承認原有的有關神的東西。

  所以大概從廢除禪讓製的那一刻開始，神的文化其實已經被否定了，而更注重帝王對人間的統治。

  作為巫師，他們她們是不敢得罪帝王的，也不能違抗帝王的意思。

  所以這種破壞式，破壞禪讓製度下的世襲製，雖然有一定的文化，可是這種文化，以帝王統治為絕對中心。

  說到底，我真正想說的是先秦時期之前，那就是絕對的拳頭主義，帝王爭奪的文化。所以神仙文化肯定有，不過即使有人寫過一些神仙的思想的東西，根本得不到帝王的重視，被付之一炬？被丟棄了？

  先秦時期，我們說諸子百家，對吧？

  其實先秦時期，帝王爭奪，異常激烈，不過即使在這樣的環境下，注意並不是和平的環境下，但是帝王可能，我們用可能，比如帝王們尊重儒家思想，發現儒家可以被L用，可以用儒家的思想來穩固，治理人心，實行所謂的仁Z等等。

  也正是這種，雖然帝王爭奪天下，希望稱霸天下的類似於諸侯爭奪，逐鹿中原的大背景下，帝王看重文化，當中包含神仙思想，神仙文化的大背景下，而這種被後代的朝代，帝王們所接受了，形成了雖然不完全認同，但也不全盤否定的格局。

  所以我們現在接受，被教育的神仙文化，其實來源於先秦時期，諸子百家時期，而不是三皇五帝或者更早。

  而我要說的一個非常重要的問題是什麽呢？

  那就是對應這種神仙文化的天上的神仙又是怎麽樣呢？

  大家想過沒有？

  不管是三皇五帝也好，一個又一個的朝代，或者先秦時期諸子百家到道教的成立，等等等等。

  是不是每一個帝王，或者朝代，都有不同的解釋，都宣稱自己是被天下認可，都說了一套有關天，神仙的文化，對吧？

  那麽問題，前麵提出過的吧？

  你這個甲說的一套，你倒台了，下台了，被殺了，或者位子傳給誰了，都不是重點，那下一個帝王說的一套，那就是矛盾了。

  矛盾就是我說的，神仙不是真正的天上是怎麽回事，而是文化對文化的衝突和絞殺，對嗎？

  文化要絞殺文化，那麽天上也就是並不代表真正意義上的天，而是文化，帝王創造下的神仙文化下是不是得開戰？是不是也得絞殺？

  要不然甲帝王說自己受天的庇護的，但是他嗝屁了，被人趕下台了，被人殺死了，那新帝王上台，第一就是否定全麵說的東西，第二要創造新的東西。那不僅要絞殺甲帝王，還要絞殺他的文化神仙文化。

  所以結論就是人間帝王是爭奪戰，天上神仙也得爭奪戰。