有沒有人留意過一個現象，就是人死了，要葬的風俗？

  這個好像全世界都通行的，大概就除了中國的西藏少數民族地區特殊的宗教風俗：天葬。

  我要講這個事情呢，不是為了說什麽，而是追溯起源，或者講跟這個葬牽涉到的事情。

  我想，人類或者還沒有形成人類，或者比類人猿更早的時期，人跟動物應該差不多。

  什麽差不多呢？

  就是一切生活方式，包括飲水，就是到河流，小溪，任何有水源的地方，但那個不能按現在當今的觀點來衡量，雖然那個時期沒有什麽工業農業等機器，氣體排放，大氣汙染，重金屬汙染等等。

  不過水質就和現在水廠取水口處那樣，不可能達到直接飲用的標準。

  古代，遠古，哪有那樣的講究啊？

  所以，有一個成語叫茹毛飲血，就是說的這個意思，說的就是遠古時期，差不多應該就是比類人猿更早的時期，同期等等。那是進化過程當中的必然，人也不是在古代，遠古就是跟現在一樣的，也是慢慢演變，進化過來的。

  今天要說的不是進化，而是人的一個現象。

  人和動物一樣，會死。

  莫名其妙地死亡，吃著東西死了，喝水的時候死了，突然渾身抽搐，被野獸襲擊抓傷，摔傷，摔死了，等等等等。

  總之，就是死了。

  動物，死了，很少有刨坑掩埋同伴的習慣。因為那就是食物，不一定是自己，族群的，大自然中來，又回到大自然去。一切食腐動物都會循著氣味過來，即使掩埋了，也會被野狗，狒狒，獅子，老虎，豹子，禿鷲等動物找到，刨出來，吃掉，一點不剩，甚至連最後的骨架都會分化掉，消失掉。

  在人的眼睛裏，很殘忍。可是這就是原始，自然，是沒有辦法的事情。

  人最早是不是也是這樣，死了，就把死者丟棄了，任由食腐動物處理？

  不知道，或許如此。

  不過，到底什麽時候開始進化到要掩埋同伴？是在類人猿的時候，還是比類人猿更進一步了，但是還沒有到三皇五帝的時期？

  這應該也無法準確考證的事情。

  唯一能肯定的是，就是三皇五帝的時候，人肯定在死亡了之後，實行了土葬。

  所以就帶出了今天的話題，入土為安。

  入土為安，是中華傳統，是曆史，不管是人類的，還是神仙文化的，宗教的，等等，它都代表了一種傳統，曆史，以及人文關懷，思考等等。

  畢竟人，不管是怎麽來的，是不是達爾文的進化論等等，總之，人肯定是不願意自己的親人，朋友，認識的人，主人，族人死了以後暴屍，或者被動物，野獸吃掉吧？

  也或許，僅僅是一種無意識的行為，就一個人這麽幹了，然後大家都覺得這個可以有，然後紛紛效仿？

  這個，我僅僅是猜測而已，沒有任何證據來證明我的這個觀點。

  說到這裏，就要說到另外一個問題，一個重要的問題。

  那就是葬的規格。

  因為雖然已經變成了人，可是另外一個問題，那就是最早的等級製度。

  我們接受的教育都是母係社會，都是以母親，女性為族長，因為最早的巫師都是女性，而巫師又同時是族長。不過母係社會是平等，平均分配每日的食物的，主要是野果，蜂蜜，野生的東西，可能還有蟲子之類的。

  是後來母係社會被父係社會替代，人才真正進入社會，然後由三皇五帝逐漸進入朝代。

  可是有一個問題，就是在母係社會，死了以後，除非是暴屍，要不然，族長的地位是最尊貴的，那肯定規格相對高一點，也相對大一點，而根據不同的地位，原始等級，肯定相應的葬不一樣。

  不過，這依然是我的推測。

  因為原始的葬，誰也沒有見過。

  即使有最早的文字，圖案，那就是圖騰，原始壁畫而已，不能真正作為考證的證據。

  因為迄今為止，沒有發現過最早的原始人的墓穴，墳墓，相關遺跡，即使存在過，早就被毀滅了，因為自然災害等等。

  或許有人會想，我今天是不是又要講盜墓的事情啊？

  不是的，今天不講盜墓了。因為盜墓本身就不是我要講故事，也跟整個故事沒有太多關聯的。

  今天要講的故事，跟墓地，準確地講屍體有點關係。

  但是又不是屍體。

  或許有人猜到了，你是不是要講僵屍啊？

  既對，又不是。

  僵屍的問題，其實更多的是傳聞，或許對大多數人來說，僵屍的問題，要歸功於一個人。

  那就是九叔林正英，因為他的鬼片，僵屍片，我們才知道，怎麽，哦，原來這世界上還有這玩意啊。

  因為，我們以前知道的，都是鬼，鬼差，鬼魂，怨氣，狐仙，蛇妖，人鬼情未了這可不是老外的影片，這裏要為我們祖先證明一下，咱們中國老早就有這樣的故事了，而且是神話故事，真的是人與鬼，人和神仙的故事，可是現代版的，比如《聊齋誌異》等等吧。

  僵屍的描述少之又少。

  是不是**林正英的鬼片，僵屍片出來了以後，大陸才跟風，還是大陸其實也有，但是很少有人碰這個題材，因為過於敏感呢？

  因為我們這邊也就有湘西趕屍，畢竟是屍體，雖然會動，但不是活的屍體。

  而林正英的僵屍片竟然是活的屍體，雖然不吃食物，多數以吸血為生。

  不過就吸血來說，又似乎跟西方的吸血鬼傳說有關，但是西方的吸血鬼又似乎不是中國大陸，**的僵屍的樣子。

  我要說的既不是吸血鬼，也不是僵屍，也不是湘西趕屍之類的故事。

  那我到底要說什麽呢？

  叫養屍，準確地說養小鬼，跟林正英僵屍片裏那個經典的小僵屍有點類似。

  我也是聽據說是道長的一個朋友講起過，說道教，茅山派的確有養小鬼的故事，是真實的。但是那個是給無主，可能是早產，胎死，遺棄，甚至墮胎等，沒有名字的小鬼，放進小棺材，壇子封印住。

  是真是假，我不知道。

  我僅僅是猜測，加上他說了一點，我也稀裏糊塗。

  估計，養小鬼，跟電影裏差不多，其實要小鬼幫你運財，做什麽事情的。

  或者可能那根本不是小鬼，而是山魈一類的小動物，為了神秘，就說是小鬼。

  因為畢竟道教也是正教，入土為安，鬼該到鬼該去的地方去，就是地府去投胎，希望下輩子能投個好人家，是人之常情。

  即使你給鬼弄了口小棺材，卻讓它滯留人間不能投胎，本身是違反天條的，如果再強迫鬼為你做私事，更加是錯上加錯的事情。

  所以，不是所有道教都會養小鬼，養僵屍的，那不是正道該幹的事情。

  雖然為鬼，可是活著的時候，畢竟也是人，死了，不管是因為違反了天條也好，還是橫死也罷，投胎，到地府都是天道。

  這是天道，也是人文關懷。

  鬼，也應該給他尊嚴。

  審判，有沒有罪，是神明的事情。