蔣智想，5個人始終要離開，而粵桂戰爭將於明年開始，又是連續十多年的混戰，這個爛攤子曆史他們無法改變，隻能力所能及剿滅當前的土匪，讓老百姓少受一些災難罷了。就這個情況，確實不用花太多精力在創建部隊上。

  “如果有機會，也可與陳炯明合作……”蔣智想，粵係陳炯明畢竟是軍閥剿匪中的第一人。

  軍裝未到，士兵已到位，每日的訓練已拉開帷幕。高飛鴻、胡梅等人立誌要打造一支現代化的連隊，立即開展起嚴格的軍事訓練。雖然大家穿著亂七八糟的服裝，但精神麵貌還是不錯的。

  軍訓由連長葉縱橫帶隊進行：稍息、立正、報數、跨立、原地踏步、齊步走、跑步走、正步走、軍姿、蹲姿、坐姿、敬禮、走方隊、長跑、俯臥撐……不得不說，葉縱橫天生就是一個軍人的料，訓練起來一絲不苟。除了操場上的訓練，整理內務、食堂就餐、唱軍歌也是必修內容。

  唱軍歌由胡梅領唱，首先就是《三大紀律八項注意歌》——

  “革命軍人個個要牢記，三大紀律八項注意：

  第一，一切行動聽指揮，步調一致才能得勝利；

  第二，不拿群眾一針一線，群眾對我擁護又喜歡；

  第三，一切繳獲要歸公努力減輕人民的負擔；

  三大記律我們要做到，八項注意切莫忘記了；

  第一，說話態度要和好，尊重群眾不要耍驕傲；

  第二，買賣價錢要公平，公買公賣不許逞霸道；

  第三，借人東西用過了，當麵歸還，切莫遺失掉；

  第四，若把東西損壞了，照價賠償，不差半分亳；

  第五，不許打人和罵人，軍閥作風堅決要除掉；

  第六，愛護群眾的莊稼，行軍作戰處處注意到；

  第七，不許調戲婦女們，流氓習氣堅決要除掉；

  第八，不許虐待俘虜兵，不許打罵不許搜腰包。

  遵守紀律人人要自覺，互相監督切莫違犯了，

  革命紀律條條要記清，人民戰士處處愛人民，

  保衛祖國，永遠向前進，全國人民擁護又歡迎。”

  這首歌特別適合本時空軍人的思想政治工作，讓“雷神連”從作風上與土匪、軍閥區別開來，讓老百姓更加接受和配合。現代軍隊，強調的是軍紀嚴明，軍事技術過硬，而不是靠人數來堆砌。這一支100來人的隊伍訓練好了，對付一股千人匪幫不在話下，當初小日本能以少勝多，也是這個道理。

  五天的時間很快過去了。這五天，大家辦了很多事，“雷神連”建立起來了，胡梅的詠春拳也提升很快，拜師儀式也準備得差不多了。

  既然要與土匪應戰，鄧春榮便不似過去那樣低調。鄧府招兵買馬，肯定已經驚動了土匪。武學名家在本府收入室弟子，非同小可，借拜師禮這個機會，也要辦一辦宴席，邀請一下周圍幾個鎮的名流，同時也向山上的“萬三三”土匪顯示下自己的實力。這個世道，誰越弱誰就越先被欺負，土匪如果有所憚忌，反而會留出準備的時間給雷神連。

  第二天一大早，鄧府張丁結彩，熱鬧非凡。從各鎮邀請來的鄉紳、地主、商人等有身份的人都遠道前來慶祝。自隨聞縣發生匪禍後，已經好久沒有這樣的喜事了。大家被邀前來的時候，心裏還在納悶，這個鄧老爺，素來膽小怕事，這次是吃了豹子膽了？

  遠遠地，大家看到鎮上的炮樓頂上，已有兩三個團丁背著槍在值勤。而鎮裏的圩市上，也看到“鄧”字團丁服的幾個男子在巡邏。原來，自上次葉縱橫搶槍傷匪後，那股土匪暫時退出了錦囊圩。為何不來報複？原因不明。或許是受到別的情況分神，或許正在籌備之中。

  但這次報複是必定要來的，“雷神連”已經做好的迎戰準備，特別是在這隆重的拜師宴上，按照“萬三三”土匪的囂張性子，不會沒有動作。

  拜師儀式就安排在大院裏，按說應掛祖師爺梁讚的像，但這裏沒有，於是就由鄧春榮寫了“詠春”兩個剛勁有力的大字，貼在一塊木牌上，然後擺放在神龕上。

  胡梅今天一身紅衣短打裝扮，腰上係著一根紅帶子，用一根紅繩將頭發紮成一根短辮，神采飛揚，英氣勃勃。她完全沒想到進入這個新時空，還能成為詠春門下弟子，今日更是全場的焦點，心裏興奮不已。

  其餘穿越4人都到了現場，蔣智也帶著楊二妹前來看熱鬧。三位男士都是由衷地為她高興，隻有容素素心裏微酸，但表麵上卻裝出若無其事的樣子，拿著一把絹扇與鄧少華在那裏閑聊輕笑。

  拜師議程並不複雜——

  胡梅先向“詠春”二字三叩九拜，祈求祖師爺保佑自己學業有成。然後向坐在上座的梁秋三叩首，呈上《拜師貼》，後麵是胡小菊捧著一個裝著盤子，裏麵裝著一封大洋，共50枚。

  梁秋收禮後，宣布詠春門規：除了“尊師重教，友愛互助，勤儉節約，刻苦求學”等通用教誨外，還提出一個特別的要求——“不敢為天下先”。

  梁秋道：“天下之大，何其浩瀚，所謂強中自有強中手，一山還比一山高。隻有保持一顆謙虛的心，才能保持自己在武學上的長足進步。武學之道，在於學而不在於武，切記收斂鋒芒，勿好勇鬥狠，方能善始善終。”

  在電影《葉問》中，也常有將儒學思想融入武學的台詞，與梁秋強調的儒家“中庸之道”是一致的。胡梅叩頭道：“謹遵師父教誨。”心裏嘀咕：活在100年前，叩頭都得叩得腰疼啊！

  最後一個儀程，由兩名見證人在《拜師貼》上簽字，見證人是鄧春榮以及今日到來的一位名叫鄭康保的商人。鄭康保是祖籍是廣州人，但自祖爺爺那輩起，便在隨聞海安做出口生意。其祖上曾是隨聞廣府會館的副會長之一。

  議程完滿結束，鞭炮聲四起。來賓們也紛紛拿出賀禮，有送大洋的，有送布匹的，有送擺件的，有送屏風的，還有送字畫的，上書“師德馨香”、“詠春武威”等字樣。

  民國時，世人比較注意精神情操，有身份的人親自書寫的字畫代表著自己的心意，是一份貴重禮品。容素素暗地裏冷笑一聲：“又不是名家，寫這沒用的字幹嘛？不如直接送大洋……”表麵上卻拍掌笑讚道：“真是好字！”

  蔣智卻留意到一件特別的禮品——一個錫胎椰殼壺，椰子是海南及雷州半島特產。這壺為混合質地，其以錫為內胎，外壁鑲嵌椰殼，並雕刻紋飾，屬於傳統椰殼雕藝術品中較為典型的一件。壺肩部陰刻楷書“恭賀梁兄喜收愛徒，弟彥兆敬贈”，並飾回紋一圈，腹部雕刻團“壽”紋、“暗八仙”紋飾。

  原來，這是隨聞縣縣長林彥兆托人送來的一份賀禮，他今日有事出差，不能來參加梁秋的收徒儀式，以此禮略表心意。

  椰殼雕是一種以椰殼為原材料雕刻而成的藝術品，據文獻記載，早在唐代就已經出現了椰殼雕，明清之際其還曾一度作為貢品進獻朝廷。清代民國時期，椰殼雕工藝進一步發展，除直接以椰殼雕刻外，還出現了以錫銀銅為內胎，外以椰殼拚鑲而成的椰殼雕作品。

  蔣智過去隻在文獻中見到這種兩廣及海南地區特有的工藝品圖片，在穿越之後卻終於眼見為實了，拿在手中把玩不已，甚是喜歡。

  梁秋與胡梅收了一大堆禮品，正在一一盤點時，隻見葉縱橫側聲過來低語：“有人來了……”

  沒過一會，聽到急促的腳步聲越來越近，三名男子衝進了大院，全部穿著灰色短褂布衫，下麵是綁腿和草鞋，腰上別著盒子槍，其中一個還抱著一個木盒子。街上巡邏的雷神連士兵也持槍一起進來，滿臉警惕。

  整個院子裏的人都愣住了，本來鬧哄哄的，一下子安靜了下來。

  為首的男子個子不高，身材偏瘦，一張娃娃臉看上去不到20來歲，膚色微黑，然而從左額至右頰居然有一道可怖的傷疤！

  葉縱橫冷冷地問道：“你是何人？”

  男子哈哈道：“鄙人陳四仔，聽聞鄧老爺家擺拜師宴，特備上一份薄禮前來祝貨！”

  大家一聽“陳四仔”這四字，頓時嘩然，有人嚇得往後退了幾步。

  陳四仔是“萬三三”土匪當中年齡最小的一個，不到二十，也是行事最狠的一個。據說他為了練膽，常活挖成年男子的肝來吃。

  他還有個哥哥叫陳三仔，也隨他一起在隨聞深山裏駐紮，兩兄弟常常一起行動。

  年齡越小，越無所敬畏，下手也最狠，這在曆史上是常事，也經常被人利用，蔣智很明白這個道理。

  葉縱橫依稀記得上次自己在鎮圩上傷的土匪就是他的人，心裏很清楚，來者不善，絕不是送禮那樣簡單。