一周後。

  程旭走了，遠下上滬，據說有個朋友在那。

  徐大山也走了，北上春城，也許是黑槍打得很爽，似乎有專職職業殺手得打算。

  這一周以來，楊銘足不出戶，一邊修行靜功消磨傷勢，一邊消化這一番經曆帶來的收獲。

  雖然楊銘兩世為人，但稀裏糊塗的穿越過來，卻隻是在兩種世界背景，重複的經曆著同一個年齡段，當了兩輩子年輕人，絲毫沒有能夠匹配40歲年齡段的心理狀態。

  或許因為信息大爆炸時代和完善的現代教育，他對環境的適應性超過絕大部分人，在一些事情上能夠比這個時代的大部分人看的更準確，未必足智多謀卻總能從某種角度切中要害......

  這都是他的優點。

  但是，人的心理年齡取決於後天接觸的環境影響，與知識量的多寡無關，與智商高低也沒什麽關係——即便是一個正常人，如果一直重複大學生活到四十歲，他也不會比一個擁有正常經曆的四十歲的人更加成熟。

  所以有人說，宅男宅到80歲，也是個宅男，思維上不會有多少變化。

  男人至死仍是少年。

  隻不過，有些更聰明的家夥，能夠在環境改變的第一時間適應新的環境，拜托舊有的思維方式和觀點。

  現在，因為環境和年齡的限製，有一些事情還沒有接觸過，有一些道理還沒有悟到......毫不客氣的說，楊銘的心理年齡還很年輕。

  在一開始的時候，穿越者的經曆讓楊銘產生了對不知名存在的惶恐——因為他不確信自己穿越的原因究竟是科幻版的還是玄幻版的，是時空蟲洞還是至高神的玩笑。

  隨著一段時間過去，天生的“大心髒”讓他適應下來之後，惶恐期逐漸成為一段回憶，變成一種簡單的警惕，也就是用來想想。

  但是更多的，因為環境的影響，“來自未來”和對“劇情”的熟悉，以及成為“異人”的順利，不可避免的都讓他產生了一些驕傲的情緒。

  穿越者不驕傲，能叫穿越者嗎？

  但這一次的經曆，就好好的給他上了一課。

  課題名為：生死。

  有人說，人在死亡的前一刻，時間感會被無線延長，所謂的“死前回憶”大概就是這麽回事兒。所以對那些麵臨死亡又活過來的人來說，或許真的能有所改變。

  楊銘的修行階段，有一個比較形象的比喻。

  炁機萌發的初級階段，就好比一隻猴子從石頭裏蹦出來，有了生機；學有小成的階段，則好比這隻猴子住進了水簾洞，當上了美猴王。

  然後，初步產生了驕傲自大的心理。

  可是美猴王見到了“老猴子”的生死，便明白了“生死之間有大恐怖”的道理，產生了“求長生”的訴求。

  楊銘則不同，別人的生死隻能讓他產生各種情緒，卻觸動不了他的求道之心。

  但麵對近藤順二好似能殺神斬鬼的一刀，雖然隻有一瞬，卻也讓他看到了自己的生死。

  生死之間有大恐怖！

  生死不由己的無力，生命對於死亡的恐懼，重獲新生的狂喜......這些複雜的感受讓他處在一個奇妙的心理狀態。

  正所謂：靈根育孕源流出，心性修持大道生。

  整體來說，楊銘現在的狀態，是經過了入門階段，有了一定的基礎之後，走上了曆練心性、追求大道的路途。

  一番修養之下，不僅是養傷，他對自己的狀態有了更多把握。

  一個人的求道之心，必然是從求生畏死開始的，但是後麵的路途，卻不能以此為憑依。

  每個人都有自己的目的，那麽我修行的目的，又是什麽呢？

  欲知自己所求，先明自己本性。

  那麽，“我”的本性，又是什麽呢？

  想不明白不要緊，好在先人們真的給我們留下了太多寶藏。

  前人說過：欲覓先天之真性，需從後天而深求。

  人一出生為嬰兒，無想無念，也沒有什麽本性，但在後天的成長中，沾染了紅塵中的種種雜念，便形成了自己的本性。

  我見人幸福便心生歡喜，愛就是我的本性。

  我見人受苦便感同身受，慈悲就是我的本性。

  我見人遭受報應便覺得痛快，報複就是我的本性。

  我見人惡念惡行便心生殺念，殺就是我的本性。

  對知識的向往，對束縛的厭惡，對生命的熱愛，對死亡的恐懼......

  本性無高下之分，隻是常常被蒙蔽和遺忘。

  欲望需要克製，本性卻需要看清。

  楊銘足足想了七天，才找到一點靈光，開始入定。

  這一入定，就是一天一夜。

  等他從靜室中緩緩醒來，並沒有感受到修為上的提升，隻是發現自己心中思慮比以往更加清明罷了，倒是渾身上下僵硬遲滯，腹中空空如也，饑腸轆轆。

  他走出去看了看時間，發現已經過了飯點兒，也不好麻煩人家，隻好自己出去就近找了個飯館解決餐食。

  人家開門做買賣的才不在乎你什麽時間吃飯，楊銘手頭也有錢，這才不至於餓肚子。

  為了少些麻煩，他還加了個僻靜的單間，趁著夥計去上菜，這才好好的捋了一下思緒。

  這次入定思考，看似毫無用處，實則解決的是修行中的一大難題，就是想明白自己修行的目的，也即是“我想要什麽”的問題。

  有了想法，才會有動力；有了目標，才能做企劃案啊。

  “我想要的，說來也簡單，就是‘無憂’二字。”

  楊銘默念了幾遍，重重地歎了一口氣。

  所謂無憂，便是了卻一切煩惱。

  說起來簡單，談何容易？真以為出家了就能斬斷三千煩惱？

  他曾以為，時間是最好的靈藥，麵對種種煩惱、種種情緒，他都能漸漸忘卻、平複，但是他忘了，總有一些情緒是他忘不掉、也不願忘懷的，總有一些煩惱是他無法拋卻的。

  總有一些事，他無法一笑置之，無法轉頭別過，無法一走了之。

  人世間，誰能沒有煩惱呢？

  種種煩惱，該當如何？

  該當如何？

  有煩惱，就解決煩惱。

  解決了所有的煩惱，自然無憂。

  想明白了自己要什麽，才能想明白接下來的問題——要怎樣才能達到自己的目的?

  答案是，培養自己解決煩惱的能力。

  至少，能夠解決製造煩惱的人。

  無論是哪個時代這個時代，無論是異人之間還是普通人之間，都講究一個最基本的法則：拳頭大的，就是老大。

  所以，第一條，我要讓自己的拳頭，比所有人都大。

  這個世界上還有一條規則：有錢能使鬼推磨。

  所以，第二條，我要擁有很多錢。

  最後：一個好漢三個幫。

  所以，第三條，我要培養自己的人手勢力，至少也有自己的“圈子”才行。

  嗯，其他的以後再說......

  那麽現在，比較現實的問題是，自己身上還有哪些不足？

  楊銘自己掰著手指頭算了算，發現自己有種一事無成的跡象。

  個人武力方：

  一是正麵對抗能力不夠，在整個異人體係中的排位，大概處於中下遊，屬於級別比較高的雜魚。

  二是手段單一，楊銘目前的戰鬥風格屬於“戰士”類，對異人界千奇百怪的手段束手無策。

  財富方麵：能夠在賭坊訓練之餘把生活費賺出來，僅此而已。

  勢力方麵：宮家隻能算是一步退路，關鍵時刻也不一定能聽自己的。

  除此之外什麽都沒有。

  這種人物屬性······真是垃圾啊！

  摔！