有間客棧的雅間內，韓非三人吃飽喝足後。

  衛莊道：“差不多，你可以說了！”

  韓非喝了兩口酒，想了想說道：“你還記得，當初在新鄭，我與你師兄蓋聶論劍的事情吧！”

  衛莊道：“記憶猶新，你們以你五蠹一文中，儒以文亂法，俠以武亂禁這兩句進行辯論。這其中，有何問題？”

  韓非道：“俠以武亂禁！這是我提出來的，雖然我也說過，俠也有凶俠與義俠，凶俠以劍謀私欲，義俠以劍救世人。孟子曰，雖萬千人吾往矣，乃是儒之俠者。

  但是，用劍者以劍謀私欲？還是以劍救世人？這其中的界限，誰也能真正分得清。

  每個人都有自己的判斷是非的標準，究竟誰對誰錯呢？真的有絕對的答案嗎？自詡為是正義者，亂用武力裁決別人，便是‘以武亂禁’。

  所以，這個天下需要的是最為公正的法，而不是俠。

  而我身為法家的代表，身為法的執行者，所以，我不想學武，因為我害怕有一天，我將會拿起自己的‘劍’去對抗自己的‘法’。”

  當初，在韓國的時候，他既然知道夜幕是韓國的毒瘤，為何沒有采取武力對抗，而是想要以“法”將之懲處，便是因為如此。

  衛莊依舊是冷笑一聲，道：“短視者之言，竟然出自你韓非口中。學武不一定帶來殺戮，自保亦可。

  武力並不一定會亂用，以你的自製力，想必能克製‘殺伐’之心。劍有雙紉，關鍵卻在執劍之人，這也你說的，你是執劍之人，如何用也在於你。

  難道，因為害怕力量傷人，便讓所有人都不要學武？你真是讓我失望了。”

  韓非：“不管以什麽理由進行殺戮，都是罪惡。當普通人掌握了力量，遇到事情便會先想到以自身的力量去對抗、去解決問題，而不是去相信‘法’。

  而我也如此，我雖然相信自己可以做到學武自保，遇事不殺。但是，我也自是在自詡而已，凡事等自己掌握了，有些事情自然而然就有了改變。

  力量的誘惑力太大，我害怕自己終有一天會控製不住。

  當有一天，當我的法也不能解決問題，也無法給予自己答案的時候，我是不是也會拿起自己手中的劍呢？

  成為以武亂禁者？”

  衛莊道：“所以，你寧願一開始便不去掌握外在力量。”

  韓非道：“如果我的內在力量，無法解決問題，那麽外在力量，又有何用，它隻會成為的負擔。

  當我遇到難題的時候，它會不由自主引誘著我去破壞自己的堅持，去破壞自己的法。”

  衛莊道：“但是，你很清楚，你的法，流沙的要鑄就的劍，不是萬能，它無法解決所有的問題。

  到那時候，我們或許真的需要另外的選擇，力量沒有對錯，這你很清楚，你現在竟然把這種力量舍棄了。”

  韓非搖頭道：“算了！我們誰也說服不了彼此，這件事情以後再說吧！或許，有一天，我就突然想通了呢。”

  衛莊舉起酒杯，道：“隻希望，這一天，不要太過於遙遠。”

  張良笑道：“其實，韓兄可以先學一點武藝防身再說啊！當力量不足以去違抗法的時候，這種力量便足以成為製約。”

  韓非笑了笑，道：“好吧！既然子房也當說客，我或許的確是需要點自保之力，免得以後騎馬都渾身酸疼。

  剩下幾天，我便去找老師學幾招吧！不求傷人，但求不被人傷到。”

  太乙山，當今道家總部的所在地。

  道家起源於遠古的隱士傳統。創始人老子於函穀閉關著曠世之作《道德經》，主張以自身修煉達到萬物融合的至高境界。

  三百年前，道家因為對“道”的理解不同，分裂為天宗和人宗，之後一直爭鬥不休。

  天宗、人宗分裂之後，爭奪的焦點便是那把祖師傳下的鎮門之劍“雪霽”。雙方約定每五年比試一次，將在太乙山觀妙台舉行的“雪霽爭奪戰”，勝者即可執掌“雪霽”，即“天人之爭”。

  如今，新一輪的“天人之爭”也即將開始。

  人宗出戰的是掌門逍遙子，而天宗則是掌門赤鬆子。

  元成一路急行，剛剛趕到太乙山的時候，便聽到道家弟子在討論此事。

  還真是很湊巧，是一個不錯的時間點。

  這次，元成來此的目的是拜訪道家，而不是搞事情。所以沒有變成道家弟子的模樣，而是保持原樣上山了。

  這次，他也沒有帶上天問劍，雙手空空的踏在石階上，向觀妙台走去。

  觀妙台旁的涼亭上，一名白發蒼蒼的老者張開眼睛，抬頭望天，輕聲道：“有貴客臨門，曉夢，你下山去迎接一下吧！”

  白發老者身側的一名妙齡少女，起身道：“師傅，是何人來訪？”

  白發老者道：“一名貴不可言之人，你沿路下山，自會遇到。”

  貴不可言？難道是哪國的王侯貴胄？

  白發少女雖然心中疑惑，卻沒有多言，轉身離去。

  少女身影閃動，使用家的至高心法“和光同塵”，和其光，同其塵，湛兮似或存，能夠達到移形換位的效果。

  少女從沿路的弟子穿行而過，沒過一會，便來到一個位玩世不恭的俊美少年前。

  元成打量著突然出現的曉夢，笑道：“曉夢大師是來迎接我的嘛？”

  天宗曉夢，因輩分極高又年少有為，對周圍的人事物看似不屑一顧。八歲時，卻擊敗了道家天宗除掌門赤鬆子以外的六位天宗長老，因此被已五十年不收徒的北冥子錄為關門弟子。

  如今，她便是天宗除了北冥子之外的最強者。

  曉夢平靜的看著眼前的男人，平緩無驚的說道：“是！請隨我入山。”

  元成剛想與這個與眾不同的少女套套近乎，可是，對方卻沒有給機會，話剛說完，便轉身就走，身形轉瞬之間，已經離去極遠。

  元成笑著搖了搖頭，也沒有計較，腳下生風，緊跟而上。

  竟然能指使曉夢來迎接，想必隻有是道家的最強者北冥子了。看樣子，這個原劇情中隱藏人物，還真是深藏不露啊！

  自己剛剛入山，便被發現了行蹤，其手段還真是了得啊！

  是道家的望氣術？

  還是占卜之術？

  太乙山觀妙台！

  元成緊隨曉夢踏入此處，打量四周，才發現天人之爭還未正式開始。

  天宗與人宗的人馬已經到齊，分別坐在兩側的涼亭裏暫休，涇渭分明，靜待天時。

  隨著陌生人的來到，天宗和人宗的核心成員都感到意外，特別是人宗的逍遙子等人，頓感疑惑，不知天宗在搞什麽鬼。

  因為，天人之爭一直都是道家內部的私事，還從未邀請外人觀禮的先例。

  今天，這個先例，卻被打破了。

  白發老者轉身道：“貴客光臨太乙山，真是有失遠迎，還請勿怪。”

  元成道：“是在下不請自來，打擾了各位清修了。”

  北冥子道：“貴客從何而來？為何而來？”

  元成一愣，輕笑道：“原來老先生並不知曉我的身份，也不知我為何而來啊！那你為何篤定今日必有貴客臨門，而我便是那個名貴客呢？”

  北冥子道：“老夫隻是略通一些占卜之術而已，剛才心血來潮，感到有貴客登門，便讓曉夢下山一尋，現在一見，閣下周身紫氣環顧，真是貴不可言啊！可不就是貴客來訪嘛。”

  元成道：“在下聽聞道家的得道真人，以通過卜算，感知自己想知道的事情，如今一見，看來傳聞非虛啊！”

  “在下元正，來自歸元帝國，不知老者現在，可推算出我來此的目的。”

  北冥子露出微笑道：“原來是帝國中的貴人，隻是不知，閣下與帝國的君上是何種關係？還是說，你就是君王元成。”

  望氣術？還是想要試探我？

  元成微閉著眼睛，輕笑道：“老先生說笑了，我怎麽可能是帝國的王上，看來是老先生看走眼了。”

  北冥子笑而不語，元成也平靜以待，兩人對視片刻。

  北冥子道：“閣下的來意，老夫也清楚，帝國想要重現‘諸子百家爭鳴’的輝煌，邀請百家重聚鹹陽城，將百家思想宣策天下，此等天下大事，老夫早有察覺。”

  “不過，閣下是如何看待‘道’？又是如何看待‘道家’的呢？”

  元成沉思片刻道：“道，便是萬事萬物的運行軌道或軌跡。

  一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。

  因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。其始無名，固可曰：道。

  總結而言，便是人法地，地法天，天法道，道法自然！

  道大、天大、地大、君王大！

  王法地地，法天天，法道道，法自然！”

  北冥子滿意的扶著白須，吐出一字：“妙！”

  一旁的曉夢也讚同道：“不錯！道法自然，一切事物的生存還是毀滅都有其定數，春生秋死的寒蟬又如何，八千年春秋的大椿又如何，在自然時間麵前隻不過是曇花一現。”

  元成繼續道：“道家之學，實為諸家之綱領。諸家皆於明一節之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體。

  道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。

  道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。

  不為物先，不為物後，故能為萬物主。”

  北冥子道：“善！那閣下如何看待道家正準備開始的‘天人之爭’呢。”

  元成知道，道家以道為世界的本原，以柔弱因循為道的作用，在政治上主張無為而治，因為對道和無為的理解不同，所以內部又劃分為不同派別，不同的學派之間思想重心也不同，或偏於治國，或偏於治身，或偏於隱世等。

  如今的天人之爭，也是屬於此等範疇。

  元成道：“人宗主張以人為本，以人心體天道，而天宗則是超然物外獨尊天道，但總的來說都是信奉天道。

  而人宗想掌握超越凡人的力量，以外物修道，雖然有些急功近利，看似有些難逃魔障，但是，人定勝天。

  外物也好，頓悟天道也罷，總歸是不同的修道方向而已。”

  北冥子沉默不語，一旁的赤鬆子渾然不動，繼續閉眼靜思。

  曉夢道：“所以，閣下是認為人宗的做法未錯？”

  元成道：“對錯？嗬嗬，有意思，這個世上哪有什麽對錯，隻不過是以己度人，自以為是罷了。

  天人之約，妙台觀劍，由勝者執掌雪霽，道家先輩們就是想要避免無謂的義理之爭，導致天人兩宗自相殘殺。

  當然，天人之約，也是為了讓天宗和人宗互相印證探索，而不是為了分出一個熟為正道？熟為邪道而已。

  誰對誰錯？誰正誰邪？誰才是誤入歧途的一方？你們真的能萬分肯定嗎？”

  元成繼續道：“曾經有一個小孩去登山，到了山頂遙望天地，便認為天地就是眼前的樣子，便將自己看到的一切記載成冊，並告訴其他的登山者，這就是天地，你們不用看了，看我的書冊便足夠了。

  可是，他並不知道，他人登山看到的風景天地，就算在同一座山，同一個時刻，與其他人登上去看到的，也是不一樣。

  而且，你如何確定自己登上的山峰，便是這世間最高的一處呢？

  登山者如此，天宗、人宗亦如此，天下的諸子百家其實也是如此。隻不過，都是登山者，從不同的山嶽登峰，登上的高度也不一樣，所以，看到的不一樣，才有了‘百家爭鳴’，才有了‘天人之爭’。

  天地間的山峰有數，但心中的山峰無數，高處不勝寒，每攀登上一處山頭，每個人都會以為那是最高處，但，真的是如此嗎？

  我們都是世間的求道者，正如世間本沒有路，走的人多了便有了路；

  世間的道有萬千，每個人追求的道是不一樣，所以，站高者不要笑話站低者，我們不能五十步笑百步，因為，道沒有高低。”