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  謝瑍紮進河底，屏住呼吸，放開思感，想要自己進入那種忘我的狀態。可是憋著氣，哪裏能靜下心來？而且冰涼的水浸透衣服，讓人渾身如針紮一般的難受。謝瑍努力的控製自己忘掉這一切，想要運氣，可是口鼻不能呼吸，如何行氣？就在這時，謝瑍突然覺得旁邊有水流有異，剛要閃避，就覺得左肩一痛。接著就是被人抓著腳腕，往河底潛去。

  這時，謝瑍已經感到頭昏腦漲，胸跳如鼓。感到被抓的腳腕，擰腰彈抖，太極纏絲勁自然而發，立刻就脫了出來。謝瑍心中一動，福至心來，立刻意守丹田，身體自然放鬆，以意行氣，運轉杜昺相傳的道家內功法門。謝瑍意念自己全身柔綿如水，感受水中的空氣。

  料峭春寒，初入河水之中，自然感覺寒冷刺骨。但入水以後，特別是在水底，適應以後，反而不是那麽冰冷。因為春天陽氣萌動，氣溫上升，所以我們在春天的河邊，常看到水麵上霧氣騰騰，那就是因為水汽遇冷而成的。

  謝瑍已經顧不得冰冷了。他現在隻想自己堅持住，不要浮出水麵。也許這是他更上一層樓的契機，水中是有氧氣的。嬰兒在母體中為什麽能生存？因為通過臍帶從母體吸取營養，但鼻口卻是在羊水裏，難道嬰兒不呼吸嗎？當然是呼吸的。這就是先天。謝瑍知道自己已達先天，理論上來說，他是可以在水底呼吸的，可是為什麽做不到呢？謝瑍正在焦慮之時，龍氏兄弟再次襲來，這次兩個人每人抓住了謝瑍一條腿。

  謝瑍正擔心自己忍不住浮出水麵呢，被二人抓住潛向河底，正中下懷。謝瑍不知道他被拽到何處，隻覺得河底漸漸暗了下來。謝瑍感覺到自己的腦袋要崩裂，胸膛要炸開似的。他禁不住舞動胳臂，龍氏兄弟感到了謝瑍的掙紮，往更深處潛去。

  “致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。” 謝瑍的腦海中，一下子冒出來《道德經》這麽一句。

  為什麽要刻意去感受水中的空氣？如果自己是水，也就不用怕被水淹死了，不是嗎？

  對，就是這樣。

  謝瑍忽然明白，虛極靜篤才是要點。明白就是明白，不明白怎麽說也還是不明白。不言之教，不是不言，實在是無法言。道之所存，非親曆親悟，無他途。正所謂“名可名，非恒名”啊。

  謝瑍感覺自己不再是自己，而是另一個和自己一模一樣的自己與環境融為一體。似乎自己就是水的一部分，絲絲清涼通過皮膚進入了體內，感覺確是無比的愉悅，那種憋氣，脹痛，鳴鼓的感覺都消失了，取而代之的是舒爽和歡暢。原來這就是先天，周身無處不呼吸，跳出自我，與天地相合……而抓住他腳的兩人，不知為什麽，謝瑍的腳突然就脫了出去，像遊魚般再也抓不住了。謝瑍也終於知道，原來這就是在母體中存在時的感受。謝瑍本來就是遊泳好手，稍微熟悉了一下，很容易就在水下自由自在了。放開思感，水中的景物，一覽無餘。

  這感覺太棒了。

  寫起來慢，煎熬這個過程更慢，實際上謝瑍也就是在水底呆了十多分鍾的樣子，可感覺起來卻像是過了幾個小時那樣漫長。

  他在水下爽了，岸上的薑孝和謝瓊急了，要不是驪山之人拉著，怕是早就下河了。而船上的九個人，根本堵不住漏水的船板，水漸漸升高，已經到了船艙的一半了。謝瑍入水之後就沒再出來，幾個人都認為謝瑍可能已經被龍家兄弟害死了。

  流星劍咬牙切齒，祖匡等人熱淚盈眶。當他們聽到謝瑍自稱謝某的時候，心中的猜測越加明晰；當他們聽到謝瑍說到“雖未竟複國之業，然常懷濟世之心”時，就已經知道這個人就是他們想的那個人。這個人承載了他們祖輩一百多年的夢想，功業未就，竟身歿在屑小之手。而且還要讓他們眼睜睜的親眼看著這個殘酷的現實上演……那個溫文如玉，平易近人的年輕的都督，如流星般一閃而逝……

  天哪，怎會如此？北伐誰繼，再遇無期，此仇難報，遺恨怎補？

  人往往就是如此，一件極其寶貴的東西，輕易擁有之時，以為本應如此，並不珍惜。隻有在失去後，才倍感珍貴，但為時已晚。所以，失而複得，往往讓人更懂得珍愛。

  就在他們悲痛欲絕之時，隻聽旁邊嘩啦一聲，一個軟乎乎的東西被扔到船上。眾人定睛一看，不是謝瑍，先是失望。待看清此人是誰之後，頓時大喜。此刻被扔上船的這個人正是龍八，因為在水底被謝瑍灌了一肚子水，正在頭昏腦漲的嘔吐中。既然是龍八被扔上來，那就說明謝瑍沒事才是，眾人頓時雀躍歡呼起來。

  祖匡對著岸邊高喊“公子沒事，龍家兄弟被公子抓住扔到船上了！”

  不多時，又一個被扔上來，不過這個沒被灌水，到了船上就低著頭。此人是龍七，大概是被人以水□□夫勝了，感到不好意思或者不可思議？接二連三，老六和老九終於也到了船上，四兄弟會齊。老七早在上船之後，就潛入船艙底部，推動漏洞旁邊的隔板，堵住漏洞。這麽些人往外舀水，很快船艙內的水就不多了。

  再次北渡，謝瑍沒有出現在船上。此後也沒有出現在北上的隊伍裏。這就是謝瑍的引君入甕之計。而龍家兄弟及嵩陽三英也從此不見蹤影，直到十年後方才重現世人麵前，此是後話。

  謝瑍自河底遊至對岸，與薑孝等人暗中計議已定，薑孝和祖匡他們按計劃照常北上。謝瑍獨自行動，安排三英及九頭蛟事宜，這些人既是高手，自然不能浪費。此後謝瑍喬裝北上幽州，一路上暗自思索對策。

  以前沒有親身體驗前身溺亡的痛苦，這次河底的遭遇，卻讓他真真切切地體會了那種欲死不能，欲喊無聲的感覺。就算沒有今日之事，謝瑍也從來沒有忘記過自己初到之時的心痛。那種撕心裂肺，欲哭無淚的痛楚，以謝瑍兩世經曆鍛煉的大腦，還是不願再次嚐試。所以，謝瑍在薑孝找來江湖遊俠以後，他首先派人給父親和家人做護衛，前世已隨風，今世當守護。這是他當時最簡單的想法。今日之事，雖然沒有造成什麽人死亡，卻再次觸及了謝瑍的底線。司馬道子及其黨徒，已列入謝瑍的必殺名單。

  京都建康，琅琊王府。

  夕陽正紅，夜宴已經開始。

  茹千秋正在司馬道子身旁，輕聲說著什麽。因趙牙為了贏得道子的親近和信任，親自安排刺殺謝瑍之事，這讓茹千秋心中十分無奈。但沒辦法趙牙商路天下，認識人多，黑白兩道都算是吃得開的人，他茹千秋可沒這個本事。所以他才寫了一封信，幫助趙牙搜羅人，一旦事成，也算是有他一份功勞，可沒想到卻起了反作用。

  見司馬道子還是悶悶不樂，茹千秋又勸道：“王爺放心，趙牙一向人脈廣大，這次又是親自出馬，定無差錯。隻要謝子明一死，陛下還不是要依靠王爺你嗎？”

  司馬道子雖然依然沒有喜色，但臉色已經不那麽陰沉。

  袁悅之、茹千秋等人立刻開始敬酒，一幫人熙熙嚷嚷，氣氛頓時活躍起來。

  袁悅之此人是謝瑍的老鄉，也是陳郡陽夏人，字元禮。史載“悅之能長短說，甚有精理”。最初做謝玄的參軍，為謝玄禮遇，丁憂去職。服闋還都，止齎 [音jī，懷抱著，帶著]《戰國策》，言天下要惟此書。太元年中，甚為會稽王司馬道子所親愛，經常勸司馬道子專攬朝權，道子很能采納他的意見。後來因為替王國寶因尼姑妙音上書太子母求情，被孝武帝托以它罪殺於市中，“既而朋黨同異之聲，播於朝野矣”。主相孝武帝和司馬道子之間的矛盾由於袁悅之被殺而公開化了，這是三年以後（太元十四年（389年）十一月）的事。

  司馬道子和孝武帝一樣嗜酒，酒興既起，也就忘了其他，不多時就忘乎所以，一派呼喝勸酒飲酒之聲不絕。就在這時，有下人來報，“陛下到了。”

  本來司馬道子因為謝瑍之事，對孝武帝就心生不滿，今日借著酒興，竟不去迎接，自顧與眾人飲酒。待到司馬曜進了大廳，隻見廳內人影瞳瞳，斛籌交錯，喧鬧之聲不絕於耳，酒桌之上俱是山珍海味，杯盤狼藉。司馬道子可以失禮，但他那些手下可不敢。見司馬曜到了，立時靜了下來。道子端著酒，搖搖晃晃地來到孝武帝麵前，命人給孝武帝斟了滿滿一盞，端給司馬曜。

  司馬曜在宮內靜極生動，想到範寧等言道子惡跡，不合為相等言，心中不甚相信，就想趁著日夕之際去看看他的兄弟。沒想到看到的卻是這樣一幅畫麵，而且他寵信的妙音等僧尼也赫然在列。這讓他又想起，謝瑍曾言僧尼之輩出入將相簪纓之家，竟以國事，久必致禍之言，司馬曜頓生抑佛之念。

  當然要讓司馬曜去弘揚道法，也不大可能。他本人就深受道徒之害。他即位三個月時，發生了道教徒盧悚率眾三百人攻入建康殿庭，略取庫兵，欲複辟海西公司馬奕的變亂。當然此亂矛頭是針對桓溫的，這客觀上增加了王、謝等士族抗拒桓溫的效果。當然司馬曜也不知道，十幾年後，還有個叫孫恩的道人，再次造他司馬家的反，差點就滅了京師。

  司馬曜環顧四周，並未接酒杯。最後看著司馬道子說道： “府內有山，因得遊矚，甚善也。然修飾太過，非示天下以儉。酒宴其酣，樂其熏然，然眾聚以嘩，食膾不厭精細，棄之猶若瓦礫，非積善之道也。”司馬道子無言以對，驟然酒醒，心中大恐，唯唯懦懦，左右侍臣及在場客卿，莫敢有言。

  自是孝武帝愈信範寧之言，亦深知道子非治國之才。回到宮中，司馬曜令雖未號令天下，但於宮中撤去佛堂所供。

  司馬道子送孝武帝回宮，立刻派人進宮送信給生母，細述今日之事，以防意外。並轉告太後，平息幾日在進宮拜謁。諸事安排已畢，道子謂曰：“上若知山是板築所作，趙牙必死，爾等亦難逃罪責矣。”悅之對曰：“王爺在，我等焉敢死？”與趙牙的應答何其相似也，可見人以群分之理不謬。因為孝武帝的造訪，道子夜宴不歡而散。遠在冀北的謝瑍還不知道，孝武帝無意的走動，竟成了他北伐成功最重要支撐。

  未完待續