第四十八章明大勢崔盧請出仕，製元戎謝瑍布龍城

  幽州，謝瑍的酒會。

  幽州府衙的自助酒會，並沒有因為謝瑍的離去而一哄而散，反而因為謝瑍的離開，眾人沒有忌諱，一時間熱鬧起來。

  謝瑍回到書房，一邊寫字，一邊等待著上門之人。

  果然，半個時辰後，崔盧二人聯袂而來，登門求見。

  謝瑍起身相迎，這兩個人都曾出過仕，兩家還是姻親，一起過來也在意料之中。謝瑍沒想到的是盧玄竟然跟著他的老子過來了，他看了這個前世魏國輔宰一眼，用好了卻是個人才。還好，年紀尚輕可塑。盧玄注意到了謝瑍的目光，燦爛一笑。

  賓主坐定，謝瑍安排謝禎上茶。忝為主人，自然要先開口。

  “兩位不辭勞頓，子明深感歉意。”謝瑍雙手抱拳：“子明不喜客套，有話即言。時下朝廷正用人之際，諸君皆有眾望，何不為國出力，以振門楣？”

  “伯玄此來正想請教使君當麵。”崔宏拱手道：“使君新政，必獲罪諸世家豪門，使君不亦惶惶乎？”

  “多謝伯玄直言，子明深知此弊。然即有功於國，己之私利何足道哉？”謝瑍道：“子明心底煌煌，無不可對人言，何懼之有？”

  “使君磊落，浩然之氣，汩汩勃勃，玄伯佩服。”崔宏說完，看看盧邈道：“盧兄，我意追隨使君，不知兄長意下如何？”

  謝瑍注意到，盧玄早就急得不得了，之時礙於禮節，隻能幹看著。

  “盧某所願，隻恐德薄才疏，不堪使君之用。”盧邈雙手抱拳施禮。

  “善！”崔宏說完，向謝瑍拱手施禮道：“如蒙不棄，伯玄亦願效犬馬之勞。”

  “二位大才何出此言，你我本出故國，今日得見，重歸朝廷，此乃大喜之事。”這是謝瑍第一次正是啟用豪門：“吾聞諶公曾言‘吾身沒之後，但稱晉司空從事中郎爾。’可見吾等父祖盡皆心存故國，至死不易初心，乃我輩楷模也。”

  “多謝使君看重，新政諸事我等不識，怕是無益於使君。”崔宏言道。

  “無妨。”謝瑍道：“新政培訓正在進行，你們盡可參加學習。俟後我將劉主簿找來，你們可以仔細商討。至於職位，我看崔兄就暫時屈就都督司馬；盧兄如想回範陽，可任範陽丞，如留幽州，可和崔兄一起，暫為都督長史，輔助新政。二位以為如何？”

  “謹遵使君之命。”二人抱拳施禮到。

  “兩位可知李家情形？”謝瑍問道

  “今日李家來人乃是頤長子李勰，年將而立，素恬靜少言，聲名頗佳。使君欲見之，可著人請來。”崔宏道。

  “不用。”謝瑍道：“做官非閑事，勤政宜無私。子明之意，若無心仕途者，不宜強之。二位兄長莫失眾望也。”

  “使君放心，自當竭力。”二人抱拳道。

  說著話，謝瑍帶二人出了書房。來到劉穆之的主簿房間，介紹已畢。謝瑍方道：“道和兄，新政之事，盡托於君。我意道和近日將精力專注於培養人才，大軍開拔之日，道和兄要隨軍而行了。崔盧二位俱有賢名，若能相托，道和兄也可稍事歇息。”

  “大少爺放心，道和自當竭盡全力。”說完躬身施禮。

  謝瑍回坐在書房，上報崔盧二人任職的奏報。這畢竟都是晉之故臣之後人，此番上報，也有向孝武帝示意新政已為一些世家接受。這樣的結果，是司馬曜最願意看到的，當然也是謝瑍的最終目的之一。

  此後，就在謝瑍以為李勰不會出現之時，謝禎來報，說李勰求見。

  謝瑍起身注目，見李勰大概二十七八歲，一身藍袍，麵色沉靜。

  迎著謝瑍的目光，儀態從容地向謝瑍拱手施禮，謝瑍也微笑還禮。

  “趙郡李勰見過使君。”李勰聲音清雅，令人心悅。

  “子明見過先生，請坐。”謝瑍微笑道。

  “久聞使君雅致深遠，今日得見，更勝聞傳。”李勰拱手道。

  “先生過獎，瑍亦聞先生恬雅沉靜，好學不倦。今日一見，果然深靜不凡。”謝瑍讚道：“今朝廷北征複國，百廢待興，正用人之際，未知先生可有意否？”

  “勰忝為長子，上有嚴慈敬孝，下有幼弟稚子。請允以歸鄉，則勰不勝感激。”李勰躬身道。

  “兄友弟恭禮，百善孝為先。”謝瑍拱手都：“先生上孝父母，下顧弟子，不以官重，子明怎會難為先生？”

  “多謝使君。”李勰再次施禮道：“勰有仲弟係，年弱冠，有才學，可供驅使。還請使君提攜。”

  “大善！”謝瑍道：“舉賢不避親，此乃正理。先生盡孝，令弟報國，相得益彰，不分軒輊。令尊真好好福氣。”

  “多謝使君謬讚，既如此，小同告辭。”說完，李勰起身，抱拳辭別。李勰並不囉嗦，說明情況，即刻告辭。頗有些去留無意，漫隨天外雲卷雲舒的灑脫。這一來一回，也算是來去匆匆，日夜兼程了。

  謝瑍送出門外，抱拳道：“山高水長，後會有期，先生一路安順。”

  隨著酒會之事的慢慢傳開，新政成了幽州最熱門的話題。而崔盧兩家有人入仕，又給眾人一種莫名的安全感受。

  庚寅壬子(太元十一年正月初十)，（公元386年2月24日），晴。

  謝瑍從謝瓊的屋子裏出來，正準備去營中巡視，就見謝禎來報，墨羽帶了東西求見。謝瑍一聽，知道必有重要之事，否則這樣的科研狂人是不會找他的。

  後堂大廳內，謝瑍打開了墨羽他們帶來的盒子。盒子長約70厘米，寬30厘米，高15厘米左右。打開盒蓋，就見裏邊乃是一件連弩，15連發的連弩。而且箭倉為平放式樣。像前蘇聯的捷格加廖夫輕機槍，就是我們口語中常說的轉盤機槍。

  記得在廣陵時，謝瑍將後世的一些機械製造基礎，和後世對諸葛元戎弩、諸葛連弩的研究，跟墨羽說過，並說這種連弩乃是對付騎兵的利器。沒想到這小子竟然真研製出來了。

  “墨兄，諸葛連弩？”謝瑍喜上眉梢，問道。

  “正是。”墨羽也是相當高興，“使君，弩身三尺，這是準星，這是箭倉，可放15支箭；這是機括，可連射，也可單射。”

  “好東西。”謝瑍脫口而出。□□槍炮都是男孩子們愛不釋手的玩具，想前世他可是收藏過不止一把□□，還有軍用□□。看到這個世界的連弩，他不得不歎服前輩們的智慧，不知道後世為什麽中國的科技竟然如此落後。或者是宋朝滅亡所致吧。可見，野蠻對文明的破壞是多麽可怕，一個一直以來領先全人類的東方古國，竟在近代成了人人可欺的“肥羊”。“崖山之後無中華”，這話是對中國人最大的侮辱。

  不知道大家是不是還記得崖山之役……

  宋元鼎革是中華民族泱泱曆史長河裏的一大劇變。崖山海戰後，南宋丞相陸秀夫背負著宋朝幼帝投海自盡，後宮及群臣大多隨之殉國，七日之後，浮出海麵的屍體竟有十餘萬，古典意義中華文明自此而絕。

  也許有人會覺得他們這樣死太沒意義，可是正是這些寧死不屈的民族之魂的不盡傳承，才有了現在後人的今天。我當然可以想象，現代人在金錢至上的銅臭裏，骨子裏的血性恐怕早就消磨殆盡了吧。甚至可以說，自從某人將某人拉下神壇，國人就失去了信仰。一個民族不怕窮，也不怕苦，就怕沒了信仰。一個沒有民族信仰的民族是可悲的。而一個金錢至上的社會，必然是混亂和畸形的……

  我似乎聽到了崖山的肅穆，大海的嗚咽，還有無數遺民的悲泣，唯獨沒有了屠刀烽煙裏的抗爭。

  這不同於以前的朝代更迭，宋的滅亡，標誌著漢文明在文化上亡國（“崖山之後無中華”指的是文化上亡國而非政治上亡國）。一個國家的主體民族被人數極少的民族所奴役，而征服者又是以殺戮和搶劫為樂事的落後民族。宋末中國資本主義的萌芽已生，因為元之入侵，正常的社會發展進程被打斷，這才是中華文明衰落之根源。

  有人總拿成吉思汗鐵騎橫掃歐亞說事，好像成吉思汗是多麽的偉大。其實，成吉思汗對中華文明的摧殘，可以說是前無古人。就算如此，到了明朝，經過幾代人的勵精圖治，那時候中華的科技仍不落後世界。要不然鄭和下西洋就不會那麽引人注目了。其實，很多人不知道，成吉思汗橫掃歐亞靠的可不僅是他的騎兵，騎兵隻能用來衝鋒，攻城用的還是漢人的攻城器械。據載，宋時的床弩、神臂弩強大無比。想一想，那些歐亞的所謂城堡，和我國古代的城池有可比性？沒有。嚴格說來，是成吉思汗用強大的漢文明縱橫歐亞大陸，征服了無數土著。隻是沒人知道，那份強大借用的隻是成吉思汗的名字，如此而已。

  未完待續