高原南部的地形後來人都知道，這裏是南亞次大陸和亞洲板塊的交接之處，多高山，峽穀。

  而高山之上常年積雪，到了夏天，積雪融化，也就成為了亞洲和南亞次大陸許多河流的發源地。

  高原上的窪地便也形成了一個個湖泊，水質通透，明澈見底。

  高原的各個部族早年都是逐水草而居的遊牧民族，他們在這些大湖的旁邊繁衍生息，便也將這些湖泊視為上天賜予，多以神湖名之。

  像蘇毗人在野馬依林建城，旁邊就是蘇毗人的神湖那木湖。

  而雅隆人的匹播城便建在雅隆人的神湖羊卓湖東北不遠處。

  香雄人的神湖離著山南腹地有點遠，在岡底斯山脈西南麓，小羊同地區的瑪旁雍錯湖旁邊。

  香雄王宮其實是一座佛寺，香雄聶敘就是這間寺廟的主持，僧人則侍奉在他身邊，將其當做佛子來供著。

  按照後來人的說法，此時的香雄已經進入了澤氏香雄時代，所謂澤氏就是香雄的一個部落。

  前麵統治香雄的是穆氏，又稱穆氏香雄，而隨著朝代的變遷，伴隨著的是則是香雄宗教的變化。

  不論穆氏還是澤氏，他們都信奉雍仲本教不假，可分屬不同的派係，教義上也有很大的區別。

  穆氏所奉更像是原汁原味的天竺佛教，有著嚴格的苯教宗律。

  澤氏興起奪得王位之後，將苯教宗律毀壞殆盡，這也代表著天竺佛教對高原部族的影響的一個轉折點。

  香雄人開始傳播與本地情況更加貼近的苯教教義，加入了很多的高原神靈，這也許是受到了蘇毗和雅隆的影響，也許是香雄本身的改革，因為他們沒有正經的史官，所以這些都已無從得知。

  隻是最後從結果來看，應該是先進戰勝了頑固守舊，澤氏的改革有利於雍仲本教在高原上的傳播，也為朗日輪讚建立吐蕃提供了契機。

  …………

  唐軍未經一戰便深入到了香雄腹地，這顯然有些詭異。

  即便蘇毗和雅隆人都對香雄有所貶低，可實際上，香雄靠著地勢之利，一直擁有著一定的自主權，並不像蘇毗人那樣，被朗日輪讚所滅亡。

  他們和吐蕃政權的關係更像是大唐和新羅，確立了主從，可仆從卻有著獨立性。

  這和香雄遠離山南腹地有著直接的關係，朗日輪讚就算再是雄才大略，也沒有率兵直接攻打香雄的意思，而是采用了多年的懷柔手段，讓香雄人主動依附了過來。

  換句話說，征服香雄並不像人想象的那麽容易。

  這裏高山連綿不絕，四周荒原，湖泊，沼澤遍布，很多地方都是人跡罕至之處，作為當地土著，香雄人有心躲藏起來的話，唐軍此行很可能會無功而返。

  這也正是阿史那大奈派了陳禮，吳通出來，並讓他們將一千唐軍精銳騎兵帶在了身邊的原因所在。

  追求的是一個速戰速決，最好是在香雄人沒有反應過來之前，攻破他們的王城，捉住香雄聶敘和他的大臣，以及家眷們。

  但陳禮和吳通在向導指引之下，向西進軍多日之後，他們便知道急襲香雄幾乎是不可能完成的任務。

  小羊同地區，地形過於複雜多變，即便大軍上下都是騎兵，卻也無法急行向前，荒原上很多地方連香雄自己都不會瞎轉，唐軍就更不敢離開吉曲河沿岸，有向導也不成。

  這麽走下去，香雄人不可能沒有察覺，根本無法做到像阿史那大奈那樣，直接進入雅隆河穀，橫衝直撞。

  瑪旁雍錯湖在大小羊同交界之處，香雄王城雖然建在此處，可一旦察覺唐軍到來，他們便可以逃入大羊同地區。

  大羊同地區就更複雜了，大小勃津是香雄屬國，聯結著天竺……路途太遠了，唐軍千裏奔襲，估計到了地方也已累的吐血。

  畢竟有幾個人能像張騫，班超那麽能折騰？

  …………

  走在路上，陳禮和吳通兩個就已經泄了氣，想快快不起來，想慢行糧草又有些為難，哨騎在大軍前麵哨探，遇到了一些部落，那些香雄人都在準備逃走，一看就知道是事先得知了唐軍的蹤跡。

  這見鬼的地方，用兵之人就算是有通天的本事也是無可奈何。

  兩個人都是領兵多年，對現在的狀況把握的極為到位，而且他們兩個交好多年，不用耍什麽心眼，稍一商量，便達成了共識。

  瑪旁措湖就是大軍的目的地，不能再往西走了，就照現在這個情形來看，香雄人多數不會跟唐軍交鋒。

  唐軍人數不多，攻下香雄王城即可回軍。

  香雄人若是在王城固守，那就太好了，功勞簿上準定能加上一筆，可如果香雄聶敘帶著人事先逃了，那也沒辦法。

  到時回去見了阿史那大奈，攻破香雄王城也算有了交代，若再貪心不足，選擇西行追趕，大軍一旦在路上被人拖垮，他們兩個誰也逃不了幹係。

  兩個本來心雄膽壯的家夥，算是徹底被香雄的地形環境給嚇住了，不敢輕兵冒進之下，隻能選擇最為保守的戰略……

  …………

  “將軍，前麵再走一陣，高山的盡頭就是香雄神湖瑪旁雍錯了。”

  向導來報，陳禮有氣無力的揮了揮手，他娘的一路上這些混蛋說了多少次再走一陣了？高原上的人們對路途遠近的理解好像跟唐軍不在一條線上，倒是隊伍中的突厥崽子們對此沒什麽困擾。

  不過這次向導靠譜了一些，隨後前麵的哨騎帶回了消息，他們已經去到了瑪旁雍錯湖邊，親眼看到了那片大湖，以及大湖旁邊的香雄王宮。

  陳禮終於振作起了精神，這一路在河穀中行走，兩邊的高山看的他頭都暈了。

  如今這裏的山山水水可沒什麽淨化心靈的作用，空氣稀薄，環境惡劣，中原人來到這裏都得做好丟掉性命的準備。

  如果讓陳禮，吳通等人來評價，絕對是窮山惡水。

  而據那些向導們說，應該有不少香雄人部落在這裏生活，可唐軍一來，都跑沒了影子，讓興衝衝趕來的唐軍上下至今也沒什麽斬獲。

  陳禮和吳通兩個嘴上沒說，心裏估計都在向老天爺祈禱，阿史那大奈那邊最好也是如此這般，不然回去不好說話倒在其次，軍功上怕是不用指望太多了。

  …………

  隻是吧，事情就是這樣奇妙。

  香雄人的反應和杜伏威有點像……

  離著瑪旁雍錯湖還有十幾二十裏的樣子，有人來報，香雄迷夏王子來見。

  迷夏是香雄聶敘喀耿澤的兒子，他的到來意味著什麽，陳禮很清楚，這是香雄有了臣服之意。

  接下來很可能就是坐下來商量商量條件的問題了。

  陳禮大喜，既然香雄人不敢跟唐軍交戰，那招撫的選擇便要擺上桌麵，大軍走了這麽遠，總歸不能空手而歸。

  就算兩邊談不成，現在也有個王子在手了。

  陳禮和吳通作為軍中將領，自然對談判興趣缺缺，這也不是他們的專業，隻是不能力取之下，那也隻能稍作變通，和香雄人簽一下城下之盟，倒也不是不能接受。

  兩人令大軍停下腳步，沒有做出趁著香雄人好像沒走，這邊先談著，那邊揮軍把王城給攻下來的卑鄙伎倆。

  那是西邊那些人型生物的玩法，他們是沒有臉皮的……

  …………

  兩人一道見了香雄的迷夏王子。

  這是個身材高大，麵皮還算白淨的年輕人，很爽朗健談的樣子，他隻帶著幾個香雄僧人在身邊，沒有護衛跟隨。

  見到陳禮和吳通的時候，他有些發愣的仔細打量了一下兩人的麵貌，又抬頭看了看在天空飄揚的旗幟，一臉的迷茫都不帶作假的。

  估計心裏在叨咕，還真不是蘇毗人打過來了，這些人一看就是些外來人，傳說中唐國人的形象在他心目中一下便具體了起來。

  蘇毗那些野人，果然把外人引了過來……

  實際上，在得到一支大軍正在向香雄王城挺進的消息之後，王城中發生了很激烈的爭論。

  敵人是誰，怎麽會這麽突然的出現在香雄的土地上，雅隆人戰敗了嗎？之前派出去的那些人馬現在在哪裏？

  如此種種，值得爭論的問題多的不得了。

  隨著唐軍前行，他們和吐蕃人迥異的樣貌，穿著打扮和旗幟，都陸續傳到了貴族們的耳朵裏麵，最終他們還不算笨，得出了一個比較準確的結論，蘇毗人把唐國人給請來了。

  遠征軍的戰敗，讓大唐這個名字在這片土地上響亮了起來，香雄的商人傳回了一些消息，隱隱約約的讓人們知道了遠方有個叫大唐的國度，取代了傳說中的大隋或是西涼，北魏之類，把它的名字傳到了吐蕃人的耳朵裏。

  於是貴族們的意見變得統一了起來，和以前一樣，既然敵人已經出現在了這裏，香雄人敬奉佛祖，不想流血的話，那就隻有再次獻上膝蓋一途而已。

  隻是傳說中唐人的殘暴讓他們比較擔心，七嘴八舌間，把最可能繼承香雄王位的迷夏王子送了出來，讓他先來探探路。

  如果是蘇毗人的話，那就最好，唐人來了……佛祖保佑，讓他們不要那麽凶，又割人口鼻，又砍人腦袋的……