像印刷術，造紙術這種位列華夏古代四大發明的東西，都是劃時代的技術，對於華夏文明的發展進程有著極大的推動作用。

  後來很多人不太願意談論它們，主要是因為知恥而後勇的緣故。

  再輝煌的文明也有沒落的那一刻，隻有奮起向前，才有出路，沉浸在過去並不可取，但從另外一個角度來說，牢記曆史卻能增強民族的凝聚性。

  隻要不抱殘守缺，一個民族其實非常需要這些東西來讓大家獲得榮耀感，同時這也是民族的根係所在，因為失去曆史的民族沒有未來可言。

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  而身處曆史洪流之中的李破，正在一條寬敞的大道上狂奔，因為不用調整方向，所以速度會很快。

  有時候他甚至不得不慢下來瞅一瞅，車輪是不是出了問題。

  比如說造紙術，從東漢時蔡倫正式確立了造紙術的流程之後，到了前隋時期，紙張已經基本普及。

  技術上的問題在於一個性價比，造紙術從發明開始，就在極力的降低成本，直到取代舊有的技術。

  李破對此所知寥寥，可他的臣下們卻都各有造詣，有的人對造紙術的曆史很清楚，即便他們不記得那麽多，也可以查詢資料再來稟報於皇帝。

  所以說，掌握了皇權，可以極大的調動社會資源的時候，李破對於推動社會進步便有了一定的底氣。

  既然竇師綸等人說造紙術的工藝已經極為成熟，不好改動，那就從材料上想辦法，務必要壓低還顯貴重的紙張造價，進一步形成普及。

  這對於知識的傳播極為重要，配上印刷術，簡直是天作之合。

  尤其是晉末戰亂時期，別看烽煙四起，可一些技術依舊在進步當中，比起隋末戰亂來狀況要好上許多。

  這也許是因為江南並非遭到太大破壞的關係，誰知道呢。

  反正造紙術從五代到前隋這一段時間裏麵，取得了長足的進步，漢時隻能用麻類作為材料，現下則出現了各類紙張。

  那麽也就是個試錯的問題了，用各種材料來造紙，找出一種造價低，質量卻有保證的材料出來即可。

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  中原王朝一個很不好的習慣就是，許多技術都是在民間發明，並取得普及，朝廷卻是坐享其成。

  高興了推廣一下，不高興就任由其自行發展，美其名曰，道法自然。

  前麵的王朝還好些，到了後來兩個王朝，幹脆就死命的堵住技術革新之路，連坐享其成都不願意幹了，很是讓人糟心。

  李破自然不同，打天下的時候顧不上這些，手中資源也不夠看，如今就不一樣了，比如說匠作監的人員從他登基之後開始，到現在已經猛增了十倍有餘。

  這還不算太常寺，少府招攬的工匠，大夫等各色人等，工匠的地位眼瞅著便在急速的上升。

  本來在前隋年間，工匠地位便很牢固，不然也不會出現諸如宇文愷，何稠之類的建造大家。

  如今以眼光比較長遠的人來看，大唐必將更勝一籌，誰讓大唐的開國之君如此的重視諸般工藝呢。

  其實如今效果還未怎顯現，畢竟掃平諸侯才沒幾年。

  可隻要這麽做下去，必定會形成一種風氣，就像此時臣民盡都尚武一般，工匠既然受官府重視，那麽就會有越來越多的人投身於此。

  風氣漸漸形成之後，也就沒什麽人再會說奇技淫巧，不值一提了。

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  而因為有著朝廷支持，不計成本的投入，今年將作監那邊便已有了些進展。

  竇師綸上書表奏，南方出現的一種竹紙好像還不錯，實物由福建道那邊送了過來，川南道也有所發現。

  說起來也是可笑，閩南地區的人們以竹漿造紙，開始時可不是讓人書寫用的，而是那邊用這個代替了帛布，敬奉鬼神。

  簡單來說就是燒紙錢，那邊的人生活比較困苦，鬼神也多，於是便想著法子降低成本，便出現了火紙，也就是竹紙。

  李破聽聞此事也是哭笑不得，人們群眾的創造力果然是無窮無盡，什麽事都能幹的出來。

  而他們口中的火紙出現已久，甚至已無法考證源頭。

  那邊的貴族們其實已經用上了上好的竹紙，隻是你要不去發掘，不定什麽時候才能傳入中原地區呢。

  蜀中的情況類似，隻是因為蠻族多一些，他們才不會去燒什麽紙錢，所以不如那邊盛行而已。

  當然了，這事報是報上來了，還得等匠作監的工匠試驗一番。

  長安城中不缺竹林，但和南邊的竹子不一樣，也不知好不好用，好在離著蜀中近，實驗材料倒的不缺。

  聽到這些，李破覺著竹子真是個好東西啊，渾身都是寶，還能喂熊貓……他很多年沒有吃到鮮美的竹筍了，也許可以借此嚐一嚐？

  皇帝關注的事情自然是頭等大事，前些時竇師綸便已經派人去了成都，如果結果好的話，那麽南邊就可以拓展一下造紙行業了。

  李破稍稍擔心了一下國寶的命運，卻也沒有任何保護動物的想法，隻督促臣下們用心辦事，其他一概不管。

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  匠作監今年也很忙碌，春耕結束之後，他們要匯合工部，司農寺等處官員，去到各地修整道路溝渠。

  李破也在四月份的時候下詔，今年要清理運河航道，天下平定下來之後，漕運的問題日益凸顯。

  前隋的遺澤其實大部分都集中在運河之上，不管當年修運河多麽的勞民傷財，又造成了怎樣嚴重的後果，運河都屬於前隋最為寶貴的遺產之一。

  隻是朝廷吸取了前朝的教訓，一直克製的沒有征用民夫，今年則不同了，朝廷免征稅賦的承諾大多到了期限。

  隻有那些破壞最嚴重的地區還在保護之列，但朝廷可以啟用各處駐軍來完成既定的任務。

  軍民一家親嘛，這不是後來所獨有的景象，這是有傳統的，曆朝曆代都有軍人救災，參加各種工程的記載。