正廳當中，李破高坐於上。

  廳中除了絳郡太守趙嬴，親衛大都督羅士信之外，皆是裴氏中人。

  李破沒有帶其他人過來，像岑文本等人才名遍傳天下，到了裴氏祖宅，說不定裴氏見獵心喜之下，就能開上一場文會。

  李破還有正事要辦，來這裏坐一坐已是給足了裴氏臉麵，不想弄的那麽繁瑣。

  ………………

  “聞喜這地方向稱人傑地靈，在朕看來，主要還是落在裴氏一族身上，魏晉以來，遠及秦漢，裴氏都是人才輩出。

  輔佐君王，牧有天下，福澤百姓甚多，裴氏深有功績。

  今天下已定，朕重厘四海，正是用人之際，裴氏即有如此之賢，當效古之良臣，盡其才，展其能，秉上奉君王，下治黎庶之心行事。

  孟子嚐言，達則兼濟天下，窮則獨善其身，所以又言欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身……於是便有修身齊家治國平天下之說。

  先賢之語可謂道盡讀書之真諦。

  隻是在朕看來，這還不夠，朕不想治下多出許多林下隱士出來，那許多糧米喂給他們，豈不浪費？

  所以朕對讀書之人隻有一個要求，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”

  此言一出，如擲金石，鏗鏘之音大作，眾人聽在耳中，回音陣陣。

  這個世界如果真有神異之處的話，天地都要為之一震才算合乎情理，這是千百年來讀書人提綱挈領式的警句。

  所謂大道至簡，區區二十二字，卻道盡古代讀書人的誌氣，充滿了奮進之意，鋼筋鐵骨，錚錚作響。

  來自數百年後的綸綸大音，回蕩在大廳當中。

  在魏晉林下之風猶有餘音的今日，此言可謂振聾發聵……

  為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，廳中眾人盡都默念數遍，咂摸滋味，如有餘香。

  年輕一些的已是熱血沸騰，幾乎不能自製。

  其實說出這話，李破當即就有點後悔了，多好的句子，怎麽現在才想起來，浪費了啊……這要是掛在長安書院當中，才有價值。

  現在說給裴氏這些人來聽，豈不成了專門送給裴氏的訓導之言，除了讓裴氏名聲大振之外，意義實在不大。

  廳中一下安靜了下來，裴世清震驚的看了看皇帝，除了在不住的琢磨著這話的深意之外，也在心裏叨咕，難道如今流傳於京師的那幾首詩詞，還真是皇帝所作不成？

  不應該啊……

  他和皇帝初見於絳郡，接觸不算多，後來入長安當了吏部尚書之後，才算真正走到了皇帝麵前。

  以他的眼光，皇帝的文化底蘊瞞不過他。

  即便當年在郡城城頭，皇帝寫下了一首從軍行並很快傳唱開來，他也不認為自己看錯了什麽。

  皇帝起於邊塞，當初隻一小卒而已，就算天賦異稟，也不足以寫出從軍行，潼關懷古，青玉案那樣的名篇佳作，估計是由旁人代筆，適時而出。

  自古以來，這樣的事情並不鮮見。

  文人若是如此，實乃卑汙之行，就算不能坐實，也會受到眾人的口誅筆伐，尤其是高官們更要注意，與自己人設不同，最好不要強行為之，那會在適當的時候成為政敵攻訐的借口。

  可如果換做是皇帝，那就很正常了。

  偶爾為之，誰也不敢挑皇帝的毛病，佯作不知才是為官之道，如果有誰敢跳出來說皇帝抄襲，那肯定是活的不耐煩了。

  這是一種潛規則，古之帝王大多不能免俗，除了幾個異數之外……嗯，有詩才的皇帝，那絕對是天下人的噩夢。

  可當今皇帝就是這麽獨特，裴世清覺得如果是神人托夢的話，解釋起來應該會更合理一些吧？

  子不語怪力亂神，裴世清是正經的讀書人，會想到神人托夢之說，說明他已經懵了。

  靜寂當中，卻仿佛有什麽東西在湧動，想要破土而出。

  裴世恒先看了看自家堂兄，然後正了正本就已經非常標準的坐姿，緩緩開口道：“還請陛下明示，何以為天地立心。”

  這是文人對答，爭辯的最標準的開場白，有請教之意，卻也埋藏著隨時進行辯駁的情緒，隻不過他麵對的是皇帝，所以微微俯首，做出聆聽教誨的姿態。

  不過當世的讀書人和後來的到底有很大不同，他們的忠君思想沒那麽濃厚，他們也不是純粹的四體不勤，五穀不分，隻一心苦讀聖賢之書的讀書之人。

  他們還有另外一層身份，貴族，在他們的教育體係當中，除了讀書進學之外，還要學習弓馬，其強悍之處是後來的讀書人所不能及的。

  出將入相才是他們的人生目標，裴氏子弟出外領兵作戰的不在少數，比如說如今領兵於雁門的裴行儼。

  他出於裴氏中眷房，世居洛陽，他的父親裴仁基更是隋末上將之一，父子二人轉戰河南河北，功勳頗著，你能把他們當做是單純的讀書人嗎？

  這樣的例子非常多，不用一一列舉，不然說上三天三夜也說不完。

  ……………………

  李破一聽這話音，再瞧他那架勢就知道是什麽意思，心說這是要跟我論辯嗎？真是好大的狗膽。

  稍稍想了想便道：“天地不仁以萬物為芻狗，生而為人，卻需分好壞，良莠，為天地立心者，仁與不仁之分也。

  為生民立命者，便當以天下為己任，所謂天下興亡，匹夫有責，天下者，百姓之天下也，讀書人當知民意如潮，背之即覆的道理。

  傳承先賢道統，去蕪存菁，不謀一時，慮有長遠者，可為今之聖賢。

  道理就是這麽個道理，好話人人會說，可朕希望你們這些飽讀詩書之人能夠有這種誌向，不落窠臼，繼往開來，不以家族，官職高低為念，讓國家盛強，讓百姓明辨是非，安居樂業，此乃萬世之功德，非大賢不能取之。

  朕今設科舉，便是舉賢納才之舉措，裴氏為晉地之首領，若有為國為民之抱負，不妨應之，可為開萬世太平之始乎？”

  ………………

  皇帝匆匆而來，匆匆而去，留下一地雞毛。

  李破走了，裴氏眾人恭送回來立即聚在正廳當中，裴世恒立即讓人拿來紙墨，將皇帝留下的警句默了出來。

  眾人眼巴巴的看著，心情卻都是歡喜不已。

  裴世恒的一句話道出了他們的心聲，“此可為裴氏家訓開篇之語也，宜懸於學堂之上，讓子孫日夜觀之，可得千秋之氣也。”

  眾人紛紛點頭應和，皇帝之訓不可多得，尤其是這種可以存世的大理名言，更是如此。

  有人歎息一聲道：“千秋之氣，慨然長存，非吾裴氏可以獨得，不如宣揚出去，以佐賢君之名望。”

  裴世恒也隻能遺憾的點頭同意，更為可惜的是沒有留下皇帝的墨寶，不然這次便宜也就占的大了。

  而且皇帝還在其中夾雜了些私貨……

  科舉已然臨近，裴氏當中意見不一，有的想先派些人參與一下，順便觀望一下風色，如果一如當年前隋一般，那以後也就沒有參與的必要了。

  這屬於裴氏的主流意見。

  有的人則主張應該全力以赴，他們認為科舉必將成為取代察舉之製的選才舉措，裴氏應該在這方麵占據先機。

  他們說的也很有道理，隻是有冒進之嫌，年輕一代的裴氏子弟現在看來根本不愁官職，穩妥起見還是應該以試探為先，不能把籌碼一股腦的都壓上去。

  還有極少數的人覺得對裴氏來說，科舉可有可無，甚至有的人認為這是對裴氏這樣的大族豪門的打壓，不應該支持不說，還要極力反對。

  之前裴世恒和在外為官的裴世清等裴氏中人書信往來，也探討過科舉的事情，大家同樣是眾說紛紜。

  比如裴世清回書大致的意思是說，皇帝心意已決，其意甚堅，裴氏起碼要做個樣子出來，不然裴氏子弟再要入朝為官，怕是要被另眼相看了。

  從這些話明顯可以看得出來，裴世清也讚同先試探一番，是比較穩妥的辦法……

  連裴世清都是這樣一個說法，可見萬事開頭難，大唐開國的第一次科舉就麵臨這樣的一個情形，大家都不知道深淺，加之有前隋的前車之鑒，所以試試探探在所難免。

  反而是南邊的貴族們對科考已經比較熟悉，在開科之後會比較熱情一些。

  ………………

  不過現在裴氏的選擇就隻剩下了一個，皇帝親自登門費了不少唇舌，還給裴氏留下了那樣高的期望，也就堵住了裴氏的退路。

  不管科舉成敗與否，裴氏都要全力以赴，不然的話……後果你慢慢琢磨吧。

  而在六月間，各郡官考其實已經開始了，和去年冬天裏在長安舉行的官考相比，簡直就是群魔亂舞。

  營私舞弊的事情層出不窮，各郡報上的清退名單，多數都是排除異己的產物。

  這算是李破留給李碧的一道考試題目，處理的好不好其實都無關大局，最重要的還是六月末的科考……