極北之地，絕冥山外。

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  李元豐的記載。

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  那是一個多雲的早晨，很可能會下雨。

  在天地間的這個角落需要更加充沛的雨水。

  ———山穀那邊是一大片雪山。

  正因如此，這裏的夜間會變得非常寒冷。

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  李元豐:“在經過幾天的靜思之後，我又回到了這裏。我有一座山間的房子，我一個人居住。那是眾多山間小屋中的其中一間，綠樹與雲雀盡在眼前，你可以在山間漫步數裏地。”

  “………我在黎明或傍晚時，通常會漫步很遠。在上次與你見麵之後的第二天，我沿著山間小路散步，大約走了五裏地或者更遠，我決定再來見見你。”

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  李元豐:“起初，我覺得非常困擾。我無法完全理解你所說的話，你向我指出的問題。雖然我是心中存疑，但我卻允許了你的話語在。我並沒有全盤接受，也沒有全盤否否決，但這些話總是縈繞耳邊，揮之不去………”

  “………所以我特意用了‘允許’這個詞———允許這些話語在我的腦海。在經過深思之後，我到了客棧，問了夥計。然後來到了這裏。這是一個美麗的山穀，我很高興能夠在這裏找到你。我們可以繼續那天的談話嗎？”

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  “如果我理解無錯的話，你曾指出想法受到先入為主的影響，人們可能不怎麽思考，就接受了我們是一個個獨立自我；對此，我想了很多———”

  “………我所謂的‘想’是指想的一般之義，思考、推斷、質疑、爭論———就好像我和自己展開了討論一般，一段很長的對話，我想我確實領會了其中之義。”

  “………我想到了整個曆史進程。在思來想去之後，我確實明了了你的話語的真意。如果你有時間的話，我想和你繼續深入探討一下。”

  “………正如你所知，我來此是為了尋找亡滅的真相，但我發現以了解自我開頭非常重要，在通過自我這扇門以後———如果可以這樣形容的話———才會談到亡滅的問題。”

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  “正如我們之前所說，我們所有人都在共享光（光沒有這麽說過）。”

  “光並不是你的，也不是某的。它是我們共享的生命之源。如果你留心觀察，你會發現日落屬於天地眾生。它並不歸任何一物、或是任何一人所有，了解這點至關重要。”

  “………同樣，包括反應與行為在內的我們的一切，我們的想法、信仰、恐懼、歡樂、信念，我們所崇拜、向往的東西，我們的不幸、焦慮與傷痛———所有這些都是人所共有的。”

  “………當我們遭遇不幸時，我們把它看作自事。我們把人的所有不幸拒之門外。對待歡樂也是如此，我們把歡樂看作自事，我們會獨自體會高興等心緒。”

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  “………我們忘記了人————人是個整體———人始終在遭遇極大的不幸。”

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  “理解這一點非常重要，不是激辯地、智識上地接受，而是深刻地接受，如同人的一部分，是人不可或缺之物。”

  “………正如我們之前所說，思想並不是你的或是‘我’的，想法並不是個人的想法。想法是所有人共有的。當人們真正地深入意識到這一點的重要時，我們大抵就可以理解亡滅的真相了。”

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  “作為一個孩童，你一定追隨過狹小山穀中的汩汩池塘。水流速度越來越快，當你把一根樹枝扔進池塘中，並跟著它下山、上山、穿越溪澗，一直跟到它消失不見為止。這種消失就是我們的生命。”

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  李元豐:“亡滅這個詞，這種恐懼究竟是什麽？”

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  “這個問題暫且不談，亡滅是什麽？先生，對你而言，亡滅意味著什麽？”

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  李元豐:“對我而言，亡滅意味著我的過去與現在皆終結了。樹枯、魚亡、瞬間終結了一切、想法、痛苦、焦慮、恐懼、開心———所有的一切都終結了。一想起這些，不僅會熱淚盈眶，而且會意識到自身的弱點、自身的孤寂。”

  “………我會想到與一切分離，要與自己珍視的、銘記的、堅持的東西分離，要斷絕一切聯係以及相關的痛苦，所有的一切都會戛然而止。”

  “我認為我們通常都會這樣看待亡滅，就是如此。對我而言，亡滅意味著終結。”

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  “………我以前養了一隻可愛的白貓，這個小東西很漂亮。一天早晨，它亡了，在了前門廊上。可能是因為吃了什麽東西———它躺在那裏，一動不動，毫無生氣。它再也不會喵喵地叫了。這就是亡滅。”

  “………我曾種過一棵小樹苗，我希望它能夠長成一株參天大樹。然而，有些莽撞的人從此路過，踩到了它………它永遠無法長成大樹了。這也是亡滅。每一天的終結，無論是好日子還是壞日子，都可以稱作亡滅。每天都有起始與終結。”

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  “先生，何為生？從某人出生到終結，何為生？了解這點非常重要———為什麽在曆經了無數歲月之後，我們會以這種方式過活？”

  “………先生，生是不是永恒的鬥爭？衝突、痛苦、焦慮、孤寂、沮喪，恐懼，不停地勞作。給別人勞作或是給自己勞作，以自我為中心，也許有時會慷慨大方、妒忌、憤怒，嚐試壓製憤怒或是讓憤怒爆發，等等。”

  “………這就是我們所謂的生———淚水、歡笑、悲傷、崇拜自己創造的東西。生活在謊言、幻想與怨妒之中，厭倦了一切，空虛這就是我們的生。”（以下‘生’皆是這。不再闡述。）

  “………這不是你的生，而是此間天地所有人的生，我們都想遠離這些東西。這種崇拜、恐懼從古至今一直在延續———勞作、衝突、痛苦、懷疑、悲傷、愉快與歡笑。所有這些都是生的一部分。”

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  “這一切的終結稱為亡滅。亡滅會終結一切，無論是表麵的，還是深層的。所有的一切都會隨著亡滅而終結。”

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  “這裏麵包含幾個問題第一，永生的問題。”

  “………真的存在永生嗎？答案是人無法永生，人會意識到亡滅。永生是指超越了時間，全然不會意識到終結。”

  “自我，‘我’會永生嗎？———自我永遠也不會永生。”

  “‘我’、自身以及相關的所有一切都是通過時間融合在一起的。”

  “———自我永遠不會永生。人們可以創造永生的想法，可以構建宏圖與想象，並對此堅信不疑，從中獲得安合，然而這並不是永生。”

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  “第二（有點複雜），人們有可能適應亡滅嗎？不恐懼，不自棄。我們為什麽要把生與滅分開？亡滅也是我們生的一部分，是我們存在的一部分”

  “———滅與生、生與滅，它們是不可分離的。妒忌、憤怒、悲傷、孤寂與喜樂等心緒被人們稱為生，這些心緒也可以被稱為滅———為什麽要把它們分開呢？為什麽要拉開它們之間的距離呢？”

  “是的，我們分得清清楚楚。我們可以接受老人亡去，這是自然規律。但是，當年輕人因為意外而喪生時，我們會說這不公平，不應該這樣。”

  “………可見，我們總是將生與滅分開。這是我們應該質疑並理解的問題———或者說，不要把它當作一個問題來對待，而要看看它的內在之義，不要淺嚐輒止。”

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  “最後一個問題是既然個人代表著所有人———你是所有人，並非代表。你就是此間天地，一切就是你———那麽等你亡去後會怎樣呢？”

  “………當你或他人亡去，你與他人代表著的人之行動與反應———池塘。”（暫統稱之“池塘”，以下也如是。）

  “………你就是那個池塘。那個池塘限定了人的思想、人的頭腦，隻要我們保留著貪婪、妒忌、恐懼、歡樂以及其他心緒，我們就是這個池塘的一部分。”

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  “………當你在生時，你就是池塘本身。這個池塘變化著，有時蕩起層層漣漪，有時平靜無瀾；有時深，有時淺———隻要你是池塘的一部分，就沒有無限可言。”

  “………時間、困惑、積累的悲慘記憶會成為限製。隻有當一切終結，終結並非是你脫離了‘池塘’或是成了其他東西，而是指‘池塘’的徹底終結。”

  “………隻有那時才會出現截然不同的維度。這個維度無法用語言來衡量。無來由的終結就是無限的開始。”

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  西嶺村，一院落。

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  兩日後的一個正午。

  的傻被林北子與周東子架著，再次來到妖郎中木曉小舍前。

  林北子向門裏通稟後，三人進入房中。

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  隨後，林北子與周東子將的傻扶坐在一旁的木椅上，便各自走到自己的位置站著。

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  正西子則是早在室內等候。

  師兄弟三人望著木曉，皆不知師父今日是何用意。

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  妖郎中———木曉見到人已到齊，便緩緩開口說:“今日為師喚你等前來，便是有一事告之你等。”

  話鋒一轉，又說:“為師已然決定重開山門，收———王的傻為入室關門弟子。”

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  此言一出，堂下師兄弟三人詫呼出聲，皆麵麵相覷。

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  妖郎中木曉說:“你等不必議論，為師心意已決。”

  接著又對的傻說:“以後你與他們師兄弟相稱，些許基礎功法你可找你大師兄請教一二。待到你身體完全康複，為師再親自教你。”

  的傻到這時才相信一切都是真的，當即爬起身來向著木曉。

  連連躬身，口中言說:“師父在上，徒弟給您敬拜了。”

  說著百感交集，早已泣不成聲。

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  妖郎中木曉嗬然笑著“徒兒不必如此，起來吧。”

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  林北子忙起身過來替師父拉起的傻，口中言說:“師弟能入得本門，真是可喜可賀啊。”

  的傻憨憨的笑著，淚水猶自在臉上掛著。

  餘下兩位師兄也都起身過來言賀，皆讚歎的傻心智堅定必可大成………

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  此後幾日，的傻每日早起隨大師兄練拳。

  林北子指點的傻本門的基礎功法，如站樁，納氣及一些簡單步法———如馬步，弓步等等。

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  又過幾日。

  林北子開始指點拳法中的基本動作，並開始傳授的傻長拳，五行拳等簡單拳法。

  這些，的傻學的一直很是認真。

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  餘下時間，的傻幫著院落裏劈柴擔水幹些雜務。

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  轉眼五日過去。

  林北子仍是每日早起教的傻練拳，如今所授已是由簡入繁。

  可的傻生來腦子笨，除了剛開始的那些簡單招式，卻怎麽也無法將林北子新傳之式領會貫通。

  的傻很是懊惱。

  ———自己怎麽就這麽傻哪！！

  的傻這樣，林北子也是無可奈何，隻得去稟告師父。

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  “師父，的傻師弟憨直愚鈍。到如今習練半月有餘，他隻將基礎功法運用嫻熟。其他招式確是無法領會，還望師父示下。”林北子躬身站在妖郎中———木曉身前。

  妖郎中木曉笑說:“世間萬物生靈，皆有其長短。傳業也要因人而異。你將他叫來吧。”

  ———林北子轉身出門，隻片刻便帶著的傻回到門前。

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  林北子躬身說:“師父，的傻師弟帶到。”

  妖郎中木曉在裏麵說:“林北子，你去吧。的傻進來。”

  的傻依言走進小舍，躬身叫了聲師父。

  見師父在閉目靜坐。便也走到一邊木椅上坐下。

  師父不開口，的傻也不言語。

  依照林北子所授吐納之法靜坐起來。

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  師徒二人就這樣你不言，我不語。

  一直坐了六個時辰。

  眼看日已西沉，妖郎中———木曉微笑著睜開雙目說:“恩，你雖愚鈍卻有恒心。我知道該如何教你了。”

  的傻喜說:“真的？”

  妖郎中木曉說:“你此來為求武學大成。然依你天資非極端之法不可得。”

  的傻聽到妖郎中木曉言及自己還有希望，不由高興地手舞足蹈。

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  妖郎中木曉見狀嗬嗬笑說:“你且先不要高興，聽為師慢慢對你詳來。”

  的傻聞言在一旁凝神聆聽，絲毫不敢叨擾。

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  半晌。

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  妖郎中木曉沉吟說:“但凡武學皆有內外之分，但殊途同歸道理皆然。為師尚有一法可遂你心願。”

  的傻聞言點頭說:“師父放心，俺不怕吃苦。”

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  妖郎中木曉微笑著點點頭說:“恩，此法需耗費七年光陰方可算入門，這七年裏你需曆盡千辛萬苦方才有所小成。”

  的傻點點頭，並不言語。

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  妖郎中木曉又說:“為師乃方外之人。我之武不作他途。然即已收你為徒，便依你智識授你兩個本事———”

  “一曰“大時到”，七年後一旦練成可在一個時辰內疾行二三百裏，此技非誌定者不可得。”

  “二曰“小石破”，五十步之內可飛石擊雀，亦是暗器的一支。”

  “………這兩式一旦練成，即為入門完成。”

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  的傻聞言忙磕頭說:“俺願意學，請師父教俺。”

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  妖郎中———木曉點頭笑說:“你回去縫製兩隻口袋，內裝沙土。每日縛於腿上，就以你師兄所傳吐納之法疾跑，力盡為止。閑暇時與你二師兄去山上采藥，也需如此。你可記得？”

  的傻說:“俺記下了。”

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  妖郎中木曉又說:“取一布袋懸於腰間，山後有一大湖，取岸邊小石塊一袋。———每日行走山間就樹葉為靶，左右交替擲石擊之。由近而遠，每日一袋，你可記得？”

  的傻說:“俺記下了。”

  妖郎中木曉說:“既如此，你去吧。”

  的傻起身躬身一示說:“師父，那俺出去了。”

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