古籍記載：炎帝幼女女娃遊於東海，溺而不返，其魂靈化而為鳥，狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，常銜西山之木石，以堙於海。

  那根不知名的黑色靈羽即是精衛羽，柳若璽說其內蘊含著不屈的意誌，可助修真者培煉心力。

  精衛羽還是精煉法寶的絕佳材料，柳若璽賜予一塊大若指節的鑄刃之金，囑咐燕辭閑暇時可把兩者跟雉皇翼煉化一體，或能將此翼洗煉為地品法寶。

  燕辭自從擁有流影追日靴後，對雉皇翼是百般看不順眼，但一聽說有望提升品階，又不禁另眼相看。

  雖說流影追日靴疾變若神，極力施展下連化嬰修者都難以鎖定行蹤，但以此靴加持遁術，體力流失過快，尋常法軀承受不可持久。

  地品雉皇翼對遁術的增幅不言而喻，禦之如鳥飛以翅，展縮變幻，稍縱即逝。

  若兩者可兼得，無疑是錦上添花的美事，隻可惜精衛羽是小夢九之物，怎生弄到手還須好好尋思哩。

  鑄刃之金呈淺藍色，質地偏軟，掂之甚輕，但熔點極高，韌性極好，是鍛造高階法寶的必需輔材。

  物以稀而貴，反之，過於珍貴的事物存世必然稀少。鑄刃之金和銳金之寶齊名於世，俱是可遇而不可求的奇珍，柳若璽舍得以此物相贈，足見其對燕辭的重視之意。

  柳若璽注目曲羽衣，溫然道：“這段時日，你辛苦了。”話語中沒有刻意去噓寒問暖，卻流露著誠摯的體貼之意。

  曲羽衣胸膛裏驀然湧起一陣激動，鼻間一酸，跪拜於地道：“弟子領受師父、師姐隆恩，恨不能效法蛇雀之報，不敢自言辛苦。”

  柳若璽摩其頂道：“皇權漸漸腐朽，臣族貪奢成風，迫使黎民流離失所。皇室外戚取禍有道，滅其一族非因你一人之故，不必時時掛懷。”

  曲羽衣垂淚道：“不得恩師施救，弟子早已命染黃沙，不敢不念。”

  柳若璽扶其起身，端視著曲羽衣憔悴的麵容，不勝感慨。

  待諸事說畢，已至夜半時分，清風捎來蛐蛐的呼嚕聲催人入眠。

  柳若璽近日來勞思費神，頗感困倦，遂吩咐兩人自去歇息。燕辭記掛青鸞傷勢，央其代為診治，柳若璽自無不應。

  ※

  次日破曉，西林坊內響起雄渾的號角聲，催促趕赴滄海的最後一批修士集結。

  上賓園外，誅妖大旗在晨風裏獵獵作響，坊內近千位修真者接踵而來，依次在青石場院裏排開方陣。

  每個人的衣襟上都別著徽標，那是一枚翠色的樹葉狀徽記，寓意著生機和不畏逆境。

  這件小小靈器是誅妖盟專門打造的，可在一定範圍內標示盟友位置及生死狀況，頗有些不同尋常的妙用。

  潘聖臨登上七鶴寶輦，西林坊的折梅、菲蘭、青竹、羞菊、眠琴、司棋、雁書、剪畫八女使簇擁，李涴塵並未隨行。

  暫居西林坊的若幹化嬰期客卿修士俱已到場，騎飛獸默然排列在方陣前沿。胯下諸獸精神抖擻，蹄邊雲氣忽聚忽散。

  柳若璽跨成年綠雲獸，此獸神駿非凡，綠如翡翠的尖角內含條狀金絲，昭示著它所繼承的翻羽獸血脈更加純正。

  血戰的時刻即將來臨，超然避世的生活已經結束了。

  號角聲再起，鶴鳴長天，潘聖臨駕馭七鶴寶輦騰空而上。

  霞光齊放，修者大軍共同進發，他們勇武矯健，一往無前，鬥意昂揚的陣容觀之極其震撼。

  軍團開拔即沿最短的路途往東疾行，戰事瞬息萬變，他們必須在七日之內抵達，那是祖龍令勒令普天修士齊聚的最後一天。

  山風呼嘯，大軍陣勢變幻為雁形陣破風而進，速度不急不緩。陽光遊動，整支軍團在地麵投射出怪異的黑影。

  東昧之地是一望無際的平原，僅有低矮的山嶺和淺丘，大軍盡量避開凡人的聚居地，不希望引起太大的騷亂。盡管已有黎民百姓知曉修真者的存在，甚至聽聞過關於妖修的傳說。

  連續遁行的三個日夜，不斷有天南地北的修者應約前來匯合。

  漫天人頭攢動，嗖嗖的仙劍破空聲響徹雲霄。

  隨著蟠淵盟麾下大乘府、翠羽觀及逍遙穀修士千人戰隊的加人，大軍人數已逾三千之眾。

  所有人為共同的目標齊驅並進，這是極其罕見的場景，縱使再渺小的一員，都是不可或缺的戰力。

  有人吟誦道：“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

  這是先人屈原追悼陣亡士卒的挽詩，字裏行間充斥著慷慨雄壯，激蕩人心的感染力。尤其當數千修士齊聲唱誦時，壯士出征的英武風姿被渲染得淋漓盡致，那種凜不可犯的陽剛之美被賦予了不朽的情感。

  夕陽漸逝，暮色吞沒了遠方的鬆林，日夜兼程的急行軍，讓許多修士深感法力難以為繼。

  離此一箭之地有條幹涸已久的淺溪，溪水的痕跡曾繞著裸露的岩石穿隙而過，仿似一條綢帶蜿蜒而下，沒有奔騰的喧響，僅以潤物細無聲的方式恩澤眾生。

  慧水！佛家本謂之智慧之水，可洗脫一切煩惱汙垢。諸多善男信女趨之若鶩，想求一杯而不可得。

  殊不知，喜怒哀樂是天性是常情，可控卻不可絕！

  佛之發願上乘、解危救苦，煩惱永無終止。佛說無空無色、無垢無淨，汙垢無以談洗脫。

  信仰佛胸懷蒼生，天性純真、人性完美，可舍己以渡人。肉身佛則自詡為涅槃佛度人的工具，曲解佛的道義，在愚弄眾生。

  可惜此慧水非彼慧水，《山海錄》記載：慧水宛如神跡，發源及終結地未知，分三段，墨淵為其一，摘星城為其二，青帝陵為其三。

  此水富有化腐朽為神奇的功效，倘有嬰兒天生肢體不全，髒器有缺，或聾或啞或雙目不見物，骨疾腦疾等等一類病症，以慧水飲用、浸泡，可不藥而愈。

  美中不足的是此水流量極少，每段不過裏許。摘星城一段被化清門、伽藍寺和蟠淵盟掌控，常人求之不易。墨淵一段陷於地心，等閑之輩不可入淵汲取。唯青帝陵一段可供黎民取水，治療疑難雜症。

  青帝陵是有些神眉鬼道的處所，慣常匿影藏形，每隔十八年重現於世。

  陵現則慧水汩汩流淌，屆時至溪旁取水者，何止挨山塞海！陵隱則溪水枯竭，毫無預兆。

  燕辭端視著窄淺的河道，行走在神跡的邊緣卻覺得無比孤單。過度需求決定了資源的稀缺性，而稀缺資源卻為少數人所掌握。資源派生財富，財富繁衍權力，權力締造階級、塑造世道。當常人缺乏與之抗衡的力量隻能苟活在底層時，連一句抱怨的話都是種奢望。

  溪畔亮起點點燈火，修士大軍在此宿營安歇，潘聖臨拋出枚小巧玲瓏的玩物，口中念念有詞，道聲：“起！”

  草地上憑空多出座金碧熒煌，重簷蕪殿頂的樓闕來，樓匾上題曰“驂鶴宮”！

  群相愕然，有人暗歎潘老兒懂得享受，出趟遠門連西林坊府邸都隨手搬來了。

  有人悄聲笑言：莫非其內金屋藏嬌，李涴塵擺妥了姿勢正掃榻相待呢？

  更有人提醒群修腦補下少了驂鶴宮的西林坊，那是何等別扭。

  潘聖臨得意洋洋，笑邀各化嬰修士入內相見。

  忽聞一陣異香飄來，前方鬆影裏一隊修者徐徐排開。

  來者雪衣白發，紫眸流盼，俱擁有清新俊逸的容顏，他們以誅妖徽記做領針，將潔白的鬥篷別在胸口，鬥篷下穿著白灼灼的天狐魔音甲。

  人群頓時嘩然，是九尾天狐！

  青丘山修士等候已久，胡不夷騰身出迎，帶來了防禦布局圖和洛望舒的口信。

  化嬰修者齊聚驂鶴宮，或坐或站，隻等胡不夷道出些內幕來。

  胡不夷略為寒暄，展圖說妖修屯兵在滄海萬裏深處的一粟島，於日前整備完畢，且已發起首波試探性攻擊。

  在跨度數萬裏的海岸延長線上，最佳登陸點無非有三。

  麵朝大海的紫霞山隘口。一旦打破關隘長驅直入，摘星原勢必要淪喪在妖修的鐵蹄之下，此地成為抗擊妖患的帥營所在；

  朝北三千裏的扶餘灣。其地勢自北向南入海甚深，東廂峰嶺擁擠，山巔積雪亙古不化，可為左翼；

  朝南三千裏的鵲角港，此處要衝背陸麵海，來往商客逾千萬之眾，貿易空前繁華，可為右翼。

  左右翼調遣幻夜宮、澈羽島勢力鎮守，可分化敵人，便於防守及保護主力。

  海麵諸多島嶼，設哨兵哨探情報，三處地界牽一發而動全身，不容妖修突襲。

  鵲角港地勢平坦，人煙稠密，不適宜大範圍作戰。東偏北出海兩千裏外有島，名叫沉舟。島上霜雪不覆，草木長青，故派遣同塵苑諸人前往駐守以為前部。

  因久等柳若璽不至，洛望舒在離開紫霞山隘口時，委托胡不夷改道相迎，並請屆時同赴沉舟島共商大計。

  潘聖臨聽罷，讚許道：“古之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝，此番部署深得兵家之要義！”

  餘人悉數稱善，尋思妖修陳兵深海，不冒然進攻而忙於鞏固防務，整飭甲兵，此戰必然持久，誅妖盟這般防禦不失為萬全之策。

  胡不夷默然不言，仿佛已經完成了使命，深坐椅內定定出神。

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