.，

  崇禎九年正月十五，元宵節。

  登萊新軍遊擊將軍以上的軍官，悉數在登州軍營集中。

  盡管氣候頗為寒冷，但是近兩百人整齊肅立在操場上，廖文儒和劉寧站在最前麵。

  今天，在這裏有特殊的一課，由領兵部尚書銜、督查院右副都禦史、東南五省總督吳宗睿授課，給諸多的軍官講授如何更好的指揮作戰。

  登萊新軍的講武堂，今日也正式成立，登萊新軍所轄百戶以上的指揮官，將定期進入講武堂學習，斥候營所有的斥候，執法營所有的軍士，同時進入講武堂學習，講武堂的授課人可能是廖文儒和劉寧等人，也可能是某個方麵表現特別突出的普通軍士，當然，講武堂還開設了簡單的文化課，請府學、縣學的先生授課，補習諸多軍官的文化知識。

  更加重要的，講武堂將要樹立起來一種軍隊從未有過的東西，那就是信仰。

  講武堂有專門的信仰、訓條和準則。

  講武堂是吳宗睿親自抓在手中的，其學習的要求異常嚴格，每次聽課的軍官，不僅要聽懂聽透授課的內容，還要融會貫通，在學習過程中展開討論，提出自身的見解。

  對於文化水平不是很高的登萊新軍諸多軍官來說，這是很要命的事情，不過登萊新軍軍紀軍規異常的嚴格，到講武堂學習，也是實實在在的作戰任務，必須要完成。

  神情肅穆的吳宗睿登上木台，看著操場上諸多的軍官。

  這些人是登萊新軍絕對的核心，不管如何完備的作戰計劃，都需要他們指揮軍士去執行。

  不管是大明朝廷的軍隊，還是後金韃子，包括登萊新軍，軍官的文化水平都不是很高，部分的軍官甚至是文盲，這在明朝時期屬於常態，畢竟有功名的讀書人是不會進入軍中的。

  吳宗睿很清楚，這樣的態勢不能夠長期的持續下去。

  根子上的改變暫時做不到，有功名的讀書人不可能進入到軍中，那樣會被人瞧不起，那就從內部想辦法改變，譬如設立講武堂，不僅僅傳授軍事指揮方麵的知識，還要傳授文化課，盡可能提高各級軍事指揮員的文化素質。

  在吳宗睿看來，這是非常關鍵的一步，做好了這一步，登萊新軍的整體素質和戰鬥力，將要發生脫胎換骨的改變。

  吳宗睿在登萊新軍之中的威望，已經無法用言語來形容，可以說，登萊新軍的軍士知曉吳宗睿，不一定知曉皇上、朝廷和內閣。

  這是廖文儒和劉寧等人長期灌輸洗腦的結果，加入登萊新軍的軍士都知道，他們的軍餉糧草不是皇上給的，也不是朝廷給的，而是吳宗睿給的，他們需要無條件服從吳宗睿下達的所有作戰命令，卻不必理睬皇上的聖旨和朝廷的決定。

  這一點，在登萊新軍軍官腦海之中，已經根深蒂固。

  曾經也有某幾個原萊州軍營的軍官，屬於楊禦蕃的屬下，在編入登萊新軍之後，反對如此的信條，還攛掇給皇上和朝廷寫去奏折，言吳宗睿想要割據和造反，結果這幾個軍官寫的奏折沒有送到朝廷去，他們本人和家眷都消失的無影無蹤。

  如此震懾之後，效果很好。

  再說了，登萊新軍主要的組成，是原吳氏家族護衛、漕運碼頭的苦力、遼東漢人、歸順的漢軍以及流寇，這些人對皇上和朝廷幾乎沒有什麽印象，他們很自然的就服從吳宗睿的指揮，將吳宗睿視作最高統帥。

  “諸位，登萊新軍講武堂今日正式成立了，正月十五，元宵節，這個日子很特殊，想必大家都會牢牢的記住。”

  “你們是登萊新軍絕對的核心，有了你們，登萊新軍才能夠戰無不勝。”

  “攻陷複永寧、蓋州，剿滅高迎祥麾下的流寇，生擒高迎祥和馬守應，是登萊新軍經曆的兩次規模最大的戰鬥，登萊新軍都取得了完勝，有人就此滿足了，認為登萊新軍天下無敵了，事實果真如此嗎，我可能不一定，如果大家稍稍回憶，就能夠想起我們與後金韃子、蒙古韃子正麵交鋒的戰果如何。”

  “設立講武堂，讓你們進入講武堂學習，學習文化知識，學習如何指揮作戰，就是要讓登萊新軍成為真正的鐵軍。”

  “開課之前，我先講一課，我所說的內容，已經編寫成為文書，你們進入講武堂之後，將要仔細的學習。”

  “在這裏，我要提醒諸位，在講武堂認真學習，絕不亞於作戰取得勝利，所謂磨刀不誤砍柴工，你們在講武堂學習，就是磨刀，刀子鋒利了，作戰的時候，獲取勝利就在預料之中。”

  “我今日的第一課，就是闡明講武堂的信仰、訓條和準則。”

  “講武堂的信仰是六個字，職責，榮譽，國家，這是登萊新軍的靈魂。”

  “軍人之職責，服從命令，英勇作戰，保家衛國。”

  “榮譽是軍人的生命線，是軍人需要舍棄性命維護的東西，*******，*******，用大白話說，掉皮掉肉不掉隊，舍棄生死也要維護登萊新軍。”

  “沒有國哪來家，若是沒有強悍的登萊新軍，登萊之地會麵臨什麽樣的情形，諸位自然清楚，在我們登萊新軍軍士的眼裏，國家的利益高於一切。”

  “職責，榮譽，國家，這六個字，我們要刻進腦海裏麵，時時刻刻。”

  “一戶人家，總有為主之人，也就是主人，軍隊之中，同樣如此，家庭的內部可能發生爭執，軍隊之中也可能存在恩怨，但是，我們是一個整體，我們內部出現問題，可以坐下來解決，對外的時候，我們必須擰成一股繩，做不到這一點，就不是登萊新軍的一員，就要被毫不留情的剔除。”

  說到這裏，吳宗睿稍稍停頓了一下，大明王朝也是國家，可惜在登萊新軍軍官軍士的心目之中，他吳宗睿代表的才是國家，才是主人。

  “講武堂的訓條，準時、守紀、嚴格、正直、剛毅。”

  “做到了這五點，你就是鐵打的軍人。”

  “訓條我不想重複，登萊新軍的軍紀和軍規，諸位都是清楚的，講武堂的訓條，是提升和濃縮的軍紀軍規。”

  “講武堂的準則。”

  “第一，不準撒謊、欺騙、偷竊、鬥毆，也不準其他人有此等的行為；”

  “第二，恪盡職守，不準推卸責任，決不能縱容自身；”

  “第三，學會忍受不公平，決不可自暴自棄；”

  “第四，軍令如山倒，無原則服從；”

  “第五，合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練；”

  “第六，不拋棄，不放棄，永不言棄；”

  。。。

  吳宗睿的聲音越來越洪亮，偌大的操場上，寂靜無聲。

  講武堂的信仰，或者說登萊新軍的信仰、訓條和準則，是吳宗睿親自起草的，絕大部分都是參照了西點軍校的校訓、訓條和準則，有些方麵適當的做了一些修改。

  從具體的條例方麵看，吳宗睿主要還是要打造軍人的信仰和榮譽。

  有明一朝，包括曆史上的大清王朝，軍人的地位是頗為低下的，他們純粹是為了活命當兵，所謂好男不當兵、好貼不打釘，這樣的思想根深蒂固，吳宗睿要做的，就是改變這種認識，讓軍人成為社會崇尚的職業。

  做到這一步，恐怕需要漫長的時間，短時間之內無法改變社會的共識。

  但隻要開始做了，就有成功的一天，就有達到目的的那一刻。

  吳宗睿堅信這一天遲早會到來，而這一天到來的時刻，天下也將趨於安寧。

  有關信仰和榮譽等等，講武堂還要進行詳細的講解，包括諸多作戰方麵經驗的傳授，包括文化知識的學習等等。

  講武堂實際就是軍校，隻是目前的現實情況，登萊之地無法成立真正的軍校，畢竟大明王朝處於風雨縹緲之中，畢竟登萊新軍還麵臨無數的作戰任務。

  講武堂將要長期的持續下去，就算是在作戰的過程之中，也要抽出時間講課。

  這恐怕是登萊新軍講武堂最為特殊的一麵。

  。。。

  第一課持續的時間不長，一共不到半個時辰，但吳宗睿的話語，震撼了所有人，包括廖文儒和劉寧等人，在他們的心目之中，服從吳宗睿是最高的認識，其他方麵沒有考慮那麽多，現如今，這些認識逐漸的開始清晰，他們有了具體的目標，知道應該怎麽做了。

  講武堂授課之人中，曾永忠的作用不同於一般，信仰、訓條和準則，吳宗睿和曾永忠一同商議，足足用了五天左右的時間，才逐條明確下來，而主要的課程，則由曾永忠親自講授。

  吳宗睿同樣會授課，接下來他的授課，就；偏向於如何作戰方麵，畢竟有些話語，吳宗睿自己不好說，曾永忠才能夠直接說出來。

  登萊新軍講武堂的成立，在吳宗睿看來，屬於一個裏程碑，隨著課程的不斷展開，相信登萊新軍的各級軍官，腦海之中模糊的思緒將要逐漸的理清楚，隨著登萊新軍從裏到外開始真正的強大起來，吳宗睿距離奮鬥的目標，也將越來越近。