說起來，班固所記載的竇憲“燕然勒石”之戰，可謂相當神話向（這可是百合大大在自己書中說的。）。

  竇憲此戰，共分三路大軍向北匈奴進攻，第一路由統帥車騎將軍竇憲與執金吾耿秉各率精騎四千，會同南匈奴左穀蠡王師子的一萬騎兵，共一萬八千餘騎兵，由朔方郡的雞鹿塞(今內蒙古杭錦後旗境)北進。

  第二路由南匈奴單於屯屠何，率匈奴萬餘騎兵出滿夷穀(今內蒙古固陽縣境)；第三路由度遼將軍鄧鴻及緣邊義從羌胡八千騎，會同南匈奴左賢王安國所率之一萬騎兵出稠陽塞(今內蒙古包頭地區)。

  三路大軍合計漢軍精騎八千、南匈奴三萬餘騎、羌胡八千餘騎，竇憲就率領著這樣的軍力，直犯北匈奴腹心，發起了一場滅國之戰。

  要知道，這滿打滿算五萬大軍，其中漢軍精騎八千才是主力部隊，其餘四萬左右的都是仆從軍，就是那種順風仗搶人頭，逆風仗一見勢頭不對就溜得比誰都快的所謂“豬隊友”。

  竇憲就是以如此之軍力，直撲北匈奴單於王庭所在的稽落山(今蒙古人民共和國古爾連察嶺一帶)，結果竟然是一舉破敵，圍殲北匈奴主力於稽落山，北匈奴單於北遁。

  而竇憲竟然不顧手下“窮寇勿追”的勸告，也不管士兵的疲勞，硬是領著部下軍隊一路追擊北匈奴單於，最終在私渠比鞮海(今蒙古邦察幹湖)追上了北匈奴單於所部。

  此次戰鬥共斬殺匈奴名王以下1.3萬人，獲馬牛羊等百萬多頭，溫犢須、日逐、溫吾、夫渠王柳鞮等81部率眾歸降者，前後達20多萬人。

  獲此大勝，竇憲、耿秉等登上燕然山(今蒙古杭愛山)，令中護軍班固刻石作銘，記述漢軍的威德和豐功。

  自此之後，北匈奴就實力大損，單於再無實力及聲望號令手下部族，淪為了東漢大號的經驗包，竇憲後來數次派遣手下領軍攻打北匈奴都是得勝而回。

  “燕然勒石”之戰，按記載是出塞三千多裏作戰（也有說是五千裏的），作戰距離如此遙遠，戰力比懸殊，最後竟然還以極低的戰損率取勝了。

  再加上後世一直找不到漢書中所言的這塊石刻，故此後世之人都以為這隻是一個傳說，隻在詩詞歌賦中記述此事。

  直到後世外蒙古的考古隊伍發現了杭愛山上的石刻，卻無法確定是什麽時代的文字，經過諸多專家多年研究對比，最終才確定此石刻就是《漢書》中所載的《封燕然山銘》。

  由此才證實了“燕然勒石”這段曆史的真實性，竇憲這些匪夷所思的戰績才被人采信，不再隻是傳說了。

  而北匈奴經過竇憲的蹂躪以及之後東漢的一係列打擊之後，再加上南匈奴的肆意掠奪，先是向東漢納表稱臣，北匈奴單於送其弟入侍漢室，最後被東漢以北匈奴單於沒有親自來朝、懷有異心為由，三番四次征伐。

  北匈奴無法招架，一再退卻，失去大片土地，最後竟然無法再在亞洲大陸立足，一路向西遷移。

  北匈奴一路向西遷徙，逃避東漢皇朝的威脅，按照一些專家的研究，認為北匈奴這批遷徙之人，一路與沿途本地人結合，不斷壯大自己的族群，最終是到了羅馬的統治地區，成為了覆滅西羅馬的那個匈人部族。

  而其中最為著名的就是那個“上帝之鞭”阿提拉了，這也是歐洲人關於“黃禍”的首次記憶。

  竇憲“燕然勒石”，最後竟然導致了遙遠歐洲西羅馬帝國的覆滅，真可謂是“蝴蝶扇動一下翅膀引發一場颶風”的典型案例了。