哥哥如此輕生，使得他的人生定格在那一刻，成為了我們心中永遠的哥哥，有時候想，這也未嚐不是一件好事，這樣他的一生就如此定性了，不然再活多二三十年的話，哥哥的一生會變成怎樣，會更好還是更壞真的無人能夠確定啊。

  就好像唐代白居易所寫《放言五首?其三》裏麵所雲：“贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽複誰知？”一樣。

  如果周公旦在滿鎬京都是謠言滿天飛，紛紛傳言他要謀奪周成王的皇位，如果周公這時候“病死”的話，後世的曆史會怎麽書寫周公這個人物真的很難說了，起碼也不會是孔子心中的那個聖人了。

  同樣，假使王莽在謙恭待人、不受朝廷封賞，被世人譽為在世聖人、“今周公”的時候，就這樣死了，那麽後世最多就傳言當年有個叫王莽的聖人，他待人接物如何如何，不貪財不愛官之類，卻不會成為那個萬世唾罵的人。

  想到這裏，我又不由假設一下曹操，如果曹操在當年宛城之戰中就戰死沙場了，那麽憑他的幾個兒子，應該是沒有辦法繼續維持他的地盤的。

  如此一來，之後的官渡之戰就應該不會發生，或者就算發生，戰果也會完全反轉，那麽最終統一中國北方的就會變成袁紹勢力了。

  以袁紹那種性格和世家大族愛惜名聲的做法，加上袁紹自恃門生故吏滿天下，漢家天子無論如何都不敢冒大不韙將其族誅。

  種種因素考慮，如果再有一二能言善辯又與袁紹交好的謀士相勸，很難說袁紹會不會走出軍閥爭霸的另一條路，將軍政大權奉還給漢室天子，自己接過祖父、叔父、父親的位置，繼續做三公，那麽袁家就再次迎來輝煌了，“五世四公”，甚至以袁紹此時還是盛年，扶保一下自己的兒子做下一個三公也是極為有可能的，這可也是與“稱皇登極”不遑多讓的誘惑啊。

  而且嚴格來說這個風險可比自己率軍打荊州、揚州、交州、益州這些地方小得多了，隻要看看後麵曹操打荊州、揚州翻船就知道了，魏晉兩國也是耗到蜀漢、東吳朝政不穩、國中疲敝才能一舉平掉這些州。

  要說曆史上其實也有這類人，晚唐郭子儀和晚清的曾國藩就是最著名的兩個，兩個都是為朝廷平定了半壁天下，手下要人有人、要財有財，下屬也有不少規勸兩人趁機自立，南麵稱孤的。

  而兩人都是拒而不受，最終還是將君權奉還朝廷，曾國藩還好，雖不掌軍權，但是其為政不俗，還任兩江總督，郭子儀行伍出身，隻能閑賦在家，做一閑散王爺了，甚至為了避嫌還搞出“大門洞開”、“醉打金枝”等趣聞。

  從當年袁紹接到天子詔令，與屬下談論的“今迎天子，動輒表聞，從之則權輕，違之則拒命，非計之善者也。”之語中就可以得知，當時心慕漢室的人還是會不少的，逢迎天子恐怕會分薄自己的權力。

  從此可見，袁紹和其屬下還是對漢天子心存敬畏的，如果袁紹一統北方後真的奉還大權給漢天子，那麽剩下的就是簡單模式了。

  漢室擁有了全天下最強大的實力，又有大義所在，起碼劉表、劉備、劉璋這些人就沒有名義再繼續折騰了，要不就入朝為官，要不就聽從天子號令，重新變為州刺史。

  如果曆史進程真的變成這樣的話，以曹操首倡逢迎漢天子的功勞，加上有舊人為其奔走，真的有可能混上一個“故漢征西將軍曹侯”的墓碑啊。