所謂的三恪，其實是“二王三恪”中的一個內容，乃是周武王參考虞舜、夏禹的做法，虞舜以堯的兒子丹朱為賓，稱為虞賓，不視之為臣子，夏禹封丹朱之後於唐，封舜子商均於虞，皆不用臣禮，而用賓禮。

  ??也就是說虞舜和夏禹兩個聖王，都對前代統治者的後裔格外優待，另行封賞，不將他們作為臣屬看待，而是作為客人、朋友看待，這是穩定人心、維護統治的最佳手段了。

  ??周武王正是參照了兩代聖王的做法，加上宣揚“興滅國繼絕世”這種思想，以示自己奪取天下乃得天命的正統，創造了“二王三恪”這種製度，並為後世曆朝曆代效法。

  ??具體做法就是，將黃帝後裔封於祝國、唐堯後裔封於薊國，是為“二王”；將虞舜後裔封於陳國、夏禹後裔封於杞國、商湯後裔封於宋國，是為“三恪”，合起來就是“二王三恪”製度。

  ??周朝所立的“二王三恪”共五個諸侯國，祝國、薊國、陳國、杞國都在春秋時期就被別國攻滅吞並了，隻有宋國，一直堅持到了戰國時期才被攻滅，而且其被滅的過程也算是雖敗猶榮的了。

  ??公元前318年，戴偃稱王，即宋康王，史稱宋康王“行王政”，即實行政治改革，宋國遂強盛起來，接著宋國東伐齊，取五城；南敗楚，取地三百裏；西敗魏軍，取二城；滅掉滕國，取其地，當時號稱“五千乘之勁宋”，受到齊、楚、魏三個大國的忌恨。

  ??於是在公元前286年，宋國發生內亂的時候，齊國便趁機聯合楚國、魏國攻打宋國，宋國百姓四處逃散，都城商丘沒能守住，宋康王於是逃到倪侯的住所，被齊國追兵抓獲並殺死，宋國就此滅亡，齊、楚、魏三國共同瓜分了宋國的土地。

  ??“二王三恪”這五個諸侯國，祝國被齊國所滅，薊國被燕國所滅，陳、杞兩國被楚國所滅，觀此四國，在史書中都不見多少記載，想必不曾強盛過，應該是被輕易攻滅的了。

  ??隻唯獨宋國，在史書中留下了不少記載，甚至其餘四個國家都沒有世係可查，但是宋國的世係卻是清晰可查，而且宋國還出過孔子、墨子、莊子、惠子此四位儒家、墨家、道家、名家的代表人物，可見宋國文化底蘊之深。

  ??如此種種，或許是當年宋襄公即使身死，也矢誌不改誓要奉行“仁義”種下的因，在其百年之後結下的果，也甚是可能。

  ??“二王三恪”這種製度，可謂華夏文化特有之現象，就算是以外族身份而竊神器的元、清兩個朝代，為了統治神州大地，也是奉行了這種製度。

  ??元朝統一中國後，元朝統治者封南宋小皇帝趙?為瀛國公，雖然後來將趙?送去西藏當僧人，最後還將其賜死，但也是有過奉行之舉的。

  ??清朝雍正之時，經多方察訪，找到時任正定知府的明朝皇室遠支朱之璉，將其封為一等延恩侯，每年俸銀610兩，俸米305石，且世襲罔替，並負責祭祀明代皇陵。

  ??這個延恩侯一直傳了十二任，最後一任延恩侯朱煜勳在民國建立後，取消爵位，但被委以明陵保管委員之職，由於其監守自盜，後被撤銷職務，從此明陵香火斷絕。

  ??甚至到了革命而建立的民國時期，對自行退位而不是兵鋒來臨才投降，放棄政權的清皇室專門製定了《優待條例》，其上規定：皇帝辭位之後，①尊號不廢，以君主之禮相待。②所用四百萬元，由共和國專款撥用。③皇室宗廟、陵寢，永遠奉祀。④皇族原有之私產，由共和國特別保護。

  ??這些條例，細細品味，其實甚有“二王三恪”製度的影子。

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