那邊司馬懿倉皇出逃，躲避魏延的追殺，這邊我卻看著諸葛老大猶如釣魚老翁興盡收釣，亦如圍棋國手收宮束手一樣，慢慢沉吟不語，久久才發出一聲號令。

  而且下方砍殺之聲也慢慢減弱，我便知道此戰已成定局，觀諸葛老大神色，應是我軍勝利了，我當即居高臨下一望，除了中軍陣中還有陣陣砍殺之聲，外八陣處已沒有戰鬥的聲音傳來，想必已經盡數把敵軍殲滅或引入中軍之內了，隻要待外八陣之兵稍稍休整，與中軍內外夾擊，自能把敵軍盡殲於此八陣圖之內。

  我再往四周都看了一下，感覺我軍規模並沒大損，怎麽看都沒有超過三分一的傷亡，如此看來，諸葛老大所創的這個八陣圖果然厲害無比，說它能以一敵十自是癡人夢囈，而以一敵五或許能稍微抵擋一段時間，以一敵二應是綽綽有餘，以一敵三亦未嚐不可。

  而此時之八陣圖，按諸葛老大所說還是未到巔峰之境，如果按照諸葛老大的意圖完成了完美的八陣圖，估計以一敵三、四應該是分分鍾的事情了。

  如此一想，我不禁暗暗咋舌：這就是兵仙韓信級別之人的軍事才能嗎？果然是我等凡人隻能仰望膜拜的存在啊，怪不得曆史上司馬懿從不敢跟諸葛老大正麵交戰，每次看到諸葛老大都是甘當縮頭烏龜，用時間慢慢耗死諸葛老大，估計他也是知道正麵與諸葛老大交戰，根本就是送菜了。

  當我在默默估算此戰成果並在心裏對諸葛老大頂禮膜拜之時，諸葛老大已經做了下來，開始閉目養神，仿似在消除此戰的疲勞一樣，我連忙機智地把一旁的水袋遞了過去，口中說道：“老師請飲水，學生在此恭喜老師得證所學，憑此八陣圖，老師定能掃平偽曹一眾宵小，興複吾大漢江山。”

  諸葛老大接過水袋喝了一口，長籲一口氣道：“白骨累累，兵禍連連，何喜之有？罷了，汝也是一番好意，為師不當苛責於汝。隻是此番雖則功成，然八陣圖尚有不少缺陷，若言單憑此陣便可興複漢室，卻是談何容易。”

  來了來了，諸葛老大的清流文人作風又來了，明明戰勝強敵，自身卻折損不多，理應歡聲慶賀才是，卻又出此悲歎之語，令人聽之，糾結莫名。

  我雖然吐槽諸葛老大，不過卻明白，這是華夏曆代文人的風氣使然，所謂“久假而不歸，惡知其非有也?”，中國曆代諸般文人，都是這樣屈服於現實，又不願意接受這樣的現實，在糾結中不斷否定和肯定自己，在重重思索中度過了自己的一生。

  所以“知其不可而為之者”的孔子和“自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”的孟子，才成為了曆朝曆代文人所憧憬的對象。

  因為他們那種明知道現實不會接納自己的理想，卻仍然不放棄自己的理想，緊抱理想在這個現實的泥潭裏麵摸爬滾打、四處碰壁，然後終其一生的精神，實在是光照千古，直透己心啊。

  我如此想到，亦明白自己其實並沒有吐槽諸葛老大的資格，因為自己在來到這個亂世之前，身為一個文科生，不是也這樣糾結嗎？

  屈身於現實這個大洪流，每每於睡前敲問自己這並不是自己的理想，但於夢醒時分又苦笑著迎接不斷重複的明日，漸漸連麵上的是假麵具還是真麵目都混淆不清。

  明明知道放下這種糾結，便能了無煩惱去擁抱現實，但又不舍得放下這些糾結，感覺沒有了這些糾結思考，便不再是自己一樣。

  故此隻能終生與這種糾結為伍，時常吟誦陶淵明的詩詞，羨慕那種“久在樊籠裏，複得返自然。”的生活。

  不過，如果華夏曆代文人沒有了這種糾結和反思，或許華夏之風就會失去那種“仁澤四方、義被天下”的內核，從而慢慢蛻變墮落，不知道會變成什麽鬼畜之風了。