選擇，往往是一件非常痛苦的事。

  沒有選擇，卻是讓人更加痛苦的事情。

  現在的唐柏就沒有選擇，他想達到‘致虛極、守靜篤’狀態，他就隻能默誦《蓮花經》的經文。

  他開始是排斥的。

  但又慢慢地接受。

  後來越專注起來。

  也許是唯一，所以才會專注。

  唐柏從來沒有此次一樣認真，專注。

  也許是因為專注，他發現自己的意識，在按著經文的順序在移動。

  意識與經文形成了規律，形成了自然。

  經文沒有以往的神奇，但根據經文的節奏，他的意識卻慢慢地安靜了下來。

  這種靜不是靜止，而是像大道一般，周行不殆、轉動如一，不受任何記憶的幹擾。

  此時，他是清醒的，也是安靜的。

  他發現真正的靜，並不是靜止，也不是處於一種對外界一無所知的靜。

  真正的靜是清醒的，是情緒的安寧，是內外一體的。

  這種靜是由外界的動而產生的靜。

  就像天！

  天之所以長久，是因為它是安靜的，它是物質運動的規律而產生的靜。

  它看透了時間，看透了空間，看透了萬事萬物的變化而產生的靜。

  它不會因所謂的惡而拋棄惡，它也不會因為所謂的善而去宏揚善。

  因為一切物質的生滅都歸它所有，都在它的規律之中。

  人的意識也應該如此。

  人由天地所生，人的精神就應該像天道一般，是安靜的，又是永恒的。

  而人的軀體，應該像一個小小的自然界域。

  人們將身體的五藏分為金、木、水、火、土五行，將人的經絡分成陰陽，將無數穴位以天罡地煞相稱。。。這說明，人的軀體本就是一個自然的界域。

  意識為天，軀體為地，既然如此，軀體的細胞組織都應該與意識存在關聯的。

  唐柏真正安靜下來的時候，他才發現：以意識感應心髒的細胸組織，以此為基點塑造形體，是一種狹隘的想法。

  從無形到有形，也並不是建房子，而是一種自然的規律變化。

  他默默地念誦著經文，意念不受幹擾的保持著極靜的狀態。

  此時的他，意念彌漫在紫色的與金色的粒子之間；他知道經文烙印的紫色粒子有十二億九千六百萬顆；他知道九竊金丹分解的金色粒子有八千一百萬顆；而後，他又感應到這些粒子間，有氣的存在，有無數物質細胞的存在。

  若是先前，發現氣與其他物質細胞的存在，唐柏一定欣喜若狂。

  但他處於極靜的狀態時，對此，卻是視如未見。

  他依舊默誦經文；他的意識依舊在紫、金兩色間粒子遊離；隻不過隨著意識移動速度，帶著動了存在粒子間的氣。

  開始時，氣的流動非常綬慢，但慢慢地，流動的速度變快了，形成了一個圓圈，而這個圓圈，正如年少習武之時，真氣流動的脈絡極為相似，是以督脈為陽，以任脈為陰，形成陰陽周天的功法。

  更為重要的是：他在氣流沉澱之處，發現了蓮子。

  唐柏先前尋找過蓮子，感知過蓮子。

  但都沒有發現蓮子的蹤跡。

  他以為蓮子被九竊金丹與祭壇的神力炸碎了。

  原來它還在。

  隻是隱藏起來了。

  蓮子依舊，上麵的裂縫中，一點嫩芽翠綠至極，散發著朦朧的光芒，將蓮子籠罩在其中。

  唐柏知道，那是大道的屏障。

  唐柏的意念出現了短暫的波動，但很快又安靜了下來。

  有蓮子存在的地方，便是丹田。

  果不其實，唐柏發現，九竊金丹與祭壇神力融合的金色粒子，隨著氣的運行，沉澱在了蓮子的下方，密密麻麻的金色光點，就像是一片金色的池塘。

  唐柏想起了世俗武者對丹田的稱呼：氣海。

  唐汝庭曾經告訴過他：氣海乃是武者聚氣所在，可納百川之氣，無限無極。

  他突然感覺，武，應該是比仙的修行更加高級。

  這種對比，就像兩人者氣的層次要求。

  氣海是無限、無極、無形的，所以不可摧毀，不可限量。

  而修行是將氣海轉化成丹田，以此蘊養精元，成就金丹。

  這種修行，是將無形轉化成有形。

  有形便有極限，便可推毀。

  這是醍醐灌頂的頓司，但唐柏的意識卻毫無波動。

  仿佛這突然明白的道理，本就是他應該明白的道理，是理所當然應該明白的道理。

  氣的流動夾雜著不知明的物質細胞，相融相斥，如經流動的河流淤積了泥沙，形成了溝渠。

  其中，還夾雜著紫色與金色的粒子，形成了細微的脈絡。

  唐柏的意識又有了波動，這是從無到有的體現，這是真實存在的脈絡。

  他成功了。

  無不是真的無，無是不可見的物質存在，就黑暗蒙住了雙眼，看不見這種物質的存在。

  在前一世的世界，有人將這種無形的物質稱之為暗物質，也有人稱之反物質。

  任、督兩兩脈一成，便形成了陰陽兩極。

  《醫經》有言，任督一通，百脈比通。

  《醫經》又言，一元化生，分兩極陰陽，陰者生主血，陽者主氣。

  於是，任督運氣之時，如水滿自溢，又形成分流。

  無數的細胞物質，亦隨著氣的運行，形成了新的脈絡。

  任脈主陰，塑手足之陰脈，形成手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、足太陰脾經、中少陰腎經、足厥陰肝經。

  督脈主陽，塑手足之陽脈，形成手陽明大腸經、手太陽小腸經、手少陽在焦經、足陽明胃經、足少陽膽經，中太陽膀胱經

  一時之間，陰與陽合，陽與陰合，離龍坎虎，大圈合著小圈，圈合著大圈，形成了一幅完整的脈絡運行圖。

  與此同時，唐柏的形體，也由一個大大的金色圓球，生出了雙手雙腳的模樣，隻不有其形而無其質，軟綿綿的貼在圓球之上。

  徐彩鳳時刻關注著唐柏，見唐柏如此模樣，不由張大的眼睛。

  她想尋問唐柏，到底發生了何事，又怕打攏到唐柏，於是她捂著嘴巴，生怕自己發出半點聲音。

  這一次，她還真做對了，唐柏現在還處於‘至虛極、守篤靜’的狀態中，徐彩鳳發出聲音，還真有可能將他從‘至虛極、守篤靜’的狀態中驚醒過來。

  唐柏雖然清楚的知道自己身體發生的變化，但這種變化完全在他的認知當中。

  他現在的狀態態，與天地自然一般。

  一切，都按著規律在形成。

  這種自然的規律本就是人體生成的本質；就像人有了口鼻就會呼吸，有了嘴巴和喉嚨就會發出聲音。。。

  這便是造化的神奇。

  人為萬物之靈，便就是造化的神奇。

  何況，唐柏身體的細胞組並沒有消失，隻是並九竊金丹與祭壇的神力分解了，分解成了一種不可見的物質；與真元形成的氣混合在了一起。

  但是人的細胞是有記憶的，當唐柏的真元以氣的形式運行起來，那些隱藏於氣中的細胞組織偏相互地粘合了起來。

  比如手太陰肺經，起於中焦，與肺相通，又絡大腸，循於胃口，生成喉嚨。

  於是，無數的細胞組織粘合形成穴位，形成了肺，形成了大腸，形成了胃，形成了喉嚨。

  又如足陽明胃經，屬大腸，結肺，起於鼻，入上齒，環口夾唇，循喉而下，與手太陰肺經相輔相成，全陰陽為周天。

  而後是足太陰脾經，手少陰心經，手太陽小腸經，足太陽膀胱經。。。

  時間不知過去多久，

  唐柏如同一個陌生的人，冷靜的看著十二經絡，各生成五藏六腑之形。

  看看到了自己的心髒，形職蓮蕊，生出細微的血管，一張一合，在砰砰地跳動。

  他看到自己的肺，如同魚的嘴巴；他看到自己的肝，像是在燃燒無形的火焰；然後他看到了自己的脾、自己的腎，看到了大腸、小腸、胃、膽、膀胱。。。。

  一切自然而然，神態如生，自意識始，生出各種器官，俱有呼應關聯。

  他看到了整個人的生成，一切如同無數畫麵，烙印在他的心裏。

  他看著由真元所化的氣，形成周天三百六十五個維度，不斷運行。

  他看到血脈形成後，由血生骨，由骨生筋，由生筋生肉的過程。

  此時的他，由一個圓球，已經變成了一個完整的人。

  他有了手與腳，用了血肉皮膚，有了筋骨，有了五藏六腑。

  但他依舊沒有脫離那種極致的靜。

  而徐彩鳳卻是一臉古怪的看著眼前的唐柏，如同看一個陌生人一般。

  確實的來說，唐柏此時真的像是一個陌生人。

  他的相貌跟以往的唐柏有了完的不同。

  他的氣質與以往也有了完的不同。

  而且他的修行境界，徐彩鳳完全看不出來。

  此時的唐柏就像一個沒有任何修行的普通人。

  身上沒有半點修為的波動。

  徐彩鳳忍不住伸出手來，在唐柏麵前揚了揚。

  但唐柏睜開的雙眼，卻如同沒有看到一般。

  徐彩鳳忍不住又揚了揚手。

  唐柏依舊宛如不見，如同木雕一般，一動不動。

  徐彩鳳忍不住發出聲音道：“唐柏，是你嗎？你怎麽了？”