祭典前要沐浴齋戒，趙昺做到了戒葷、戒色，卻沒有做到靜心。他與幾位老臣及禮部、欽天監的官員，用三天時間騎馬走遍了整個陵區，親自勘察景炎帝的陵寢預選之地，並聽取建議。但是好像在原來的範圍內真的沒有什麽吉地了。

  這事情讓趙昺很苦惱，幾位相陪的臣僚也不免嘀嘀咕咕。而這也讓他又知道了不少‘秘辛’，他本來是不信什麽風水的，對此也不怎麽關注，可轉了兩天，天天聽他們叨咕，把他弄得也疑神疑鬼，半信半疑，覺得也許風水之說還似有道理。

  話說大宋的皇陵選址這個難題還是源起於太祖趙匡胤，一切製度皆是他定下來的，而這個規矩其實是有違慣例，甚至是獨特例行的，後世子孫們為了表示恭順也沒人敢改變。

  據隨同的‘專家’們講，鞏義皇陵是按照“五星利姓說”、“地形堪輿”和“山水風脈”選址，對陵地的選擇及對地形的利用有兩個特點：一是與曆代帝陵或居高臨下或依山麵河不同，宋陵恰恰相反，它麵嵩山而背洛水，陵區諸帝、後陵中軸線的方向皆北偏西若幹度，正朝向嵩山少室主峰；二是各陵自然地勢呈南高北低，東穹西垂狀，陵台於地勢最低處，一反我國古代建築基址逐漸增高，而將主體建築置於最崇高位置的傳統。

  導致這種結果也又有多種說法，最有名的就是“倒葬”。據一位‘專家’講，趙匡胤是頭枕洛河，腳蹬嵩山。這樣的朝向是不好的，一般都是頭枕著山，而其陵址從前是一片湖水，成了水下墓。

  而與之相伴的是，許多宮廷的陰陽術士也找出許多葬在此處的理由，把鞏義說成是天下第一風水寶地說：鞏縣這個地方，是風雨所會，陰陽所合，天地的中心位置，從來都是帝王所居之地，嵩山的峻極峰正是天和地的中心柱。在宋陵地宮的頂部，繪製的就是這樣的星象圖。

  比較流行的說法是，說永昌陵是唯一一座由皇帝親自選定的陵墓。開寶九年，也就是宋太祖死前幾個月，宋太祖西巡西京洛陽，回程路過鞏縣，拜謁了父母葬地永安陵，登上安陵西北角樓，對大臣說，人生如白駒過隙，終有終點，隨後拿出一支響箭，朝西北方向射去，在箭落處埋石馬一件，對大臣說，此即朕之皇堂也，朕自名為永昌。這就是永昌陵的來源。

  此外還有另一個版本，趙匡胤即位以後，就開始為自己選塋造墓，經過在全國範圍內的千挑萬選，他選中了風水先生吳怡道。吳怡道遊遍天下名山大川，終於在鞏義發現一處上好的塋地：一片湖水中。趙匡胤派人在泉眼裏投以避水寶珠，又用一塊大石磨把泉口蓋好，便開始了規模浩大的建陵工程。陵墓剛剛完工，趙匡胤就死了。

  為什麽如此反常？因為在期間，吳怡道被趙匡胤曾“委屈”地被趙匡胤關過大牢，所以他故意將陵墓方向搞反。“是為了不想讓他家世世代代都出皇帝。”專家說，趙匡胤墓的確屬於鮮見的倒葬，本來按照這個塋穴的地形和風水走向，陵墓應當坐南向北而建，地勢由高到低，而卻是座北向南，由低到高。這是風水先生對趙匡胤的故意報複。

  不過趙昺還是比較相信官方的說法，因為宋皇室相信一種叫做“五音姓利”的風水理論，但他這個風水小白根本就不知道這是什麽玩意兒，讓人解釋了一番才知道所謂“五音姓利”，就是把人的姓氏分成宮、商、角、徵、羽五音，再將五音分別土、金、木、火、水對應，以此確定吉利的位置。

  趙姓屬於角音，五行屬木，對應東方，所以趙姓人家的房屋適合朝向東方或東南方。倘若朝向西方，則十分不利，因為西方屬金，而金克木。但又有人說，皇陵前高後低，為退龍之勢，有逐漸蕭條之意。這對於子孫來說，就是一代不如一代。而宋皇室人丁凋落，以及出了徽宗這樣的敗家子，是否與此有關？他們自然不敢當著趙昺說，卻也弄得他滿腹狐疑。

  這片陵區趙昺早在幾年前的護陵之戰中其實就已經進行詳細勘察過，但是他看出來的也隻是軍事價值，至於風水上有什麽好的，還真沒有體會出來。而當年高宗派出懂風水的朝臣出去卜地，最後相中就是紹興山間一大片平地，即當地人所說的山嶴。

  朝臣稱，這裏是不可多得的風水寶地，但在一般人看來，這裏就是一條窮山溝。而趙昺也同樣看出什麽好，在春秋戰國時期還曾做過越國的戰略基地，勾踐令人在此飼養牲畜家禽，供應軍用，留下了諸如犬山、豬山、雞山、南池等地名。犬山就是現在的吼山，如今類似的豬山、雞山都是當年越國的後方給養地，仍然猶在。

  能沾上點兒王氣的地方，趙昺覺得也就僅此而已，卻也養雞牧豕之用。然而卜地之臣卻認為這裏：山崗偉峙，五峰在前，直以上皇，青山之雄，翼以紫金，白鹿之秀，層巒朝拱，氣象尊崇，有端門、旌旗簇仗之勢，加以左右環抱，顧視有情，吉氣豐盈，林木榮盛。

  又以為陵區北依攢宮山，東鄰青龍山，西傍五虎嶺，南有紫雲山。紫雲山相對低矮，攢宮山相對高大，青龍山蜿蜒，五虎嶺呈匍匐狀，恰好形成左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的風水格局，是典型的形法派風水寶地。

  所以正符合東南仰高、西北低垂的地勢，會稽山水從東南緩緩流入向西北而去，其勢與嵩少之山伊洛之水無異。又宋六陵位於紹興東南，杭州東南的方位，也符合五音姓利的要求。與鞏義安葬帝、後的製度相符。其間也有人反對，朱熹甚至曾不惜觸犯龍顏，上《山陵議狀》，對“五音利姓”如此評價道：

  “自永安遷奉以來己遵用此法:東南地彎，西北地垂。而九世之間，國該再絕（仁宗、哲宗無子嗣），靖康之變，宗社為墟。高宗中興，匹馬南渡，壽皇（即孝宗）複自帝支入繼大統，至於思陵亦用其法。而壽皇倦勤之後旋而升遐，太上違豫日久，以至遜位，赤山亦用其法，而莊文魏邸相繼斃謝。

  若曰吉凶由人，不在於地，不有所廢，其何以興?則國音之說自為無用之談，從之未必有福，不從未必為禍矣!何為信之若是，其篤守之若是，其嚴哉!若曰其法果驗，不可改易，則鞏洛諸陵無不坐南而向北，固己合於國音矣，又何吉之少而凶之多少耶!””

  讓趙昺理解，其意就是說皆是：無用之談，從之未必為福，不從之未必為禍兮。而朱熹的話並未引起重視，為孝宗卜選攢宮神穴的方針依然故我，直至恭帝葬度宗，一年以後臨安屬元，宋亡。不知道是曆史的巧合，還是大宋龍氣已盡，真真假假的傳下來，也就成了‘事實’。讓趙昺覺得好笑的是，那麽自己複國成功，又當如何講，難道是讓蒙元藩僧刨了一遍，又將龍氣給接上啦！

  但是趙昺當下覺得最緊要的是陵區太小了，除了高宗趙構的永思陵，孝宗趙眘的永阜陵，光宗趙悙的永崇陵，寧宗趙擴的永茂陵，理宗趙昀的永穆陵，度宗趙禥的永紹陵六座皇陵外，還有徽宗和欽宗的兩座陵墓及近百座後妃、皇室貴族陪葬墓，將這裏填的滿滿當當。

  趙昺還聽說輪到寧宗下葬時，寶山下的空間就已然局促，簡直“無地可擇”，隻得強行拆遷附近的泰寧寺，征用寺院的地基。引的他對祖宗們又是一陣埋怨，既然那時候就出現問題了，怎麽就不著手解決，高宗等前幾位還可以理解，大家都想著能打回中原去。而自己的理宗爺爺和度宗爹就過分了，自己既然沒有那個本事，也不想想子孫後代們埋在哪？也可能他們已經覺得根本用不著了……

  趙昺想了半天，這個問題隻有自己來解決了，而現有陵區肯定是太小了，解決的辦法就是另尋吉地，擴展陵區。雖然有‘十年尋龍，三年點穴’之說，但自己等不起了，當然也不能讓朝臣去擔這個責任，要知道弄不好就是掉腦袋的事情。讓他們決定，肯定又是能拖就拖，不知道等到什麽時候了。

  “就這麽辦吧！”趙昺提筆在陵區地圖上畫了一個圈，將東邊的富盛山和諸葛山劃入陵區範圍，在新區內另尋吉地。

  “官家，陵寢之地乃是事關國家和皇族的大事，如此是不是太過草率了！”在旁侍奉的皇後吳曦見陛下落筆，重新劃定範圍，不免憂心忡忡地勸道。

  “草率嗎？”趙昺回頭看看幾個後妃，她們都齊齊點頭，霸氣地笑道，“當年太祖自己可以選擇陵寢之地，現下是朕說了算！”

  “陛下，還要慎重！”吳曦再勸道。

  “還慎重個屁，現在不確定好，將來你們在陵區都無葬身之地！”趙昺冷哼一聲，沒好氣地道。