“陛下，你有所不知，景忠山香椿和其他地方的香椿可不一樣。

  景忠山香椿色奇、味美，享譽京都，名揚內外。

  這裏的香椿肥嫩厚實，香味濃鬱，穀雨前後，香氣可飄十裏。景忠山香椿顏色與其他地方香椿迥異, 呈紅色，也叫紅香椿，而其餘地方一般是綠色香椿。若是陛下絕對不錯的話完全可以把景忠山紅香椿封為朝廷貢品。”

  景忠山座落於燕山腹地，獨秀冀東。

  山地主要由片麻岩構成，含有鉀、鈉、磷、鎂、鐵、鈣、矽、錳等植物所需的營養元素。這一帶土質以褐土為主, 土層較厚，結構疏鬆, 有機質含量高, PH值在5.6-7之間，呈中性和微酸性反應，具備香椿生長的良好的地理化學環境。

  山地氣溫隨著海拔升高而降低，晝夜溫差大，有利於光合作用，所以，非常適合香椿體內礦物質有機化的轉變。

  每年春來，香椿樹的枝頭嫩芽綻放，清香誘人，采來加工，便是深受人們青睞的佳肴。最好的香椿芽，應當在穀雨前采摘。前人說：“雨前椿芽嫩無絲，雨後椿芽生本質。

  ”這“雨”指的是“穀雨”，人們講究吃的是清明前後采摘的椿芽，其嫩無比；穀雨一過，那味道就著得遠了。在民間有“春去不食椿, 食椿待來春”之說。

  “嚐一嚐到時可以，貢品就算了，若是朕想要再吃的話，自然會派人過來采買的。”朱由檢說道。

  《禹貢·疏》載:“貢者，從下獻上之稱，謂以所出之穀，市其土地所生異物，獻其所有，謂之厥貢。“由此可見，貢賦之物，為一地“所生異物“，也就是特產之物。

  貢品文化是集物質和非物質文化於一體的中國特有的文化遺產，—貢者:名、特、優也。貢品多為全國各地或品質優秀、或稀缺珍罕，或享有盛譽，或寓意吉祥的極品和精華。

  但是貢品就一定是好事嗎？

  這不好說，可能對官員來說是好處，但是對百姓來說可能就是災難了。

  自古以來，下級官員向朝廷進貢很普遍，進貢的東西也是五花八門。

  從金銀財寶到珍禽猛獸，隻要世上有的好東西，都有人拿來進貢。

  但有一樣東西也能進貢，是人們萬萬想不到的。什麽東西呢？那就是將活人侏儒（也叫矮奴）作為貢品上供，真是殘忍無比。

  從隋煬帝開始，道州（今湖北省道縣一帶）就有這麽個“習俗”：向朝廷進貢“自產”的侏儒，以供達官貴人取樂。可民間哪有那麽多侏儒，怎麽辦？

  當地州官為了完成任務，竟然事先找來窮人家的小男孩，把他放到陶罐裏，上麵隻露個頭，以控製其成長。

  等到成人了，便破罐取人，將人為製造的侏儒進貢給朝廷，這就是所謂的“自產”侏儒。到了唐代，這一殘忍的“傳統”還在延續著。

  這一“習俗”，可苦了當地的窮苦百姓。

  時間來到唐德宗時期，一個叫陽城的人擔任了道州刺史。才發生了改變。