秦曉鸞等人心裏不由得覺得奇怪。

  雖說先秦時期也有很多人用陶罐作為陪葬，但通常都是一些平民百姓。位高權重的秦始皇怎麽會用價值如此低廉的東西作為陪葬品呢？還有，即便是用陶罐陪葬，也隻是在墓穴之中，斷斷不會放置在棺槨內。

  這就和咱們“事死如事生”的文化傳統有關。

  在我國的傳統文化中，人死後的那個世界和活著的這個世界差異並不大，香燭紙錢等祭品都充分說明了這一點。

  因此無論是墓穴的建造，還是陪葬品的擺設，都是以人活著的標準進行。

  就以這個秦始皇陵來說，那些兵馬俑之類的也體現了這一點。

  按照這個法則，在棺槨中放的都是死者的隨身物品，通常是生前喜歡而且比較貴重的東西。

  姚徹伸出探陰爪，勾了一個陶罐出來。接著從懷中取出一塊布，小心地擦拭著陶罐。

  陶罐擦幹淨之後，幾人同時看到了在其底部有一個奇特的圖案。

  說圖案也不準確。盡管這個圖案看上去像是一條倒立著的魚刺，但並不是真正的畫，而應該是某種符號。

  閻本德兩隻眼睛不斷眨巴著，似乎想到了什麽，隨即用詢問的目光看了姚徹一眼。

  姚徹遲疑著說：“我沒見過。”

  別看他是個盜墓賊，但這個“專業”要做好，可是對曆史文化知識儲備量要求極高。

  他完全理解了閻本德看他那一眼的意思，就是問他這是不是某種文字。不過姚徹確實從來沒有見過這種圖案，所以既不敢肯定也不敢否定，隻能說“沒有見過”。

  倒是李淳豐非常肯定地點點頭說：“沒錯，這確實是字。”

  幾人全都望向他。秦曉鸞問道：“您認識這個字？”

  李淳豐搖了搖頭：“不認識，但我能肯定這確實是遠古時期的文字。”

  秦曉鸞不由得追問：“遠古？有多遠？”

  李淳豐麵色凝重：“還在倉頡造字之前。”

  姚徹說道：“難道這個就是結繩記事？”

  《周易·係辭》雲：“上古結繩而治”。

  《春秋左傳集解》雲：“古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結之多少，隨揚眾寡，各執以相考，亦足以相治也。”

  上古時期的人們為了記錄重大事件，便用不同的繩子打成繩結。

  這些繩子的材質、顏色、粗細不同，用於表示不同類別的事情。繩子上的結不同距離、大小、結法又分別代表不同的意思。

  和後世的文字一樣，並不是每個人都能看懂。通常是族中的祭師來做這件事，按照一定規則結繩以記錄事件，結繩的方法代代相傳。

  如果說這個就是結繩記事的話，認為是“文字”的說法就很值得商榷了。

  應該說，結繩記事是在語言出現之後、文字出現之前的一種記錄方法。從某種意義上來說，可以說這種方法是文字的前身，但卻並不是真正的文字。

  李淳豐搖頭道：“不，這不是結繩記事，就是文字。”

  秦曉鸞好奇心頓起：“您是怎麽認定的？”

  李淳豐解釋了起來。

  結繩記事並不像人們想象中的那麽容易。試想，人類的活動中需要記錄的事情那麽多，如果不能用一種歸納的方法，別說你沒有那麽多種類繩結來區分，就算能有的話，也根本記不住那麽多。

  除此之外，還有一個麻煩就是“時間”這個變數。

  雖然不同部落結繩記事具體的含義各不相同，但有一個共同的特征——依據繩子的材質、顏色、粗細和繩結的距離、大小、結法來記錄和解讀。

  從顏色上，至少可以用色彩及黑白兩色，共九種顏色賦予其涵義。

  從材質上，繩子可以用動物毛線繩，樹皮繩，草繩，麻繩等等，各種材質的繩子，有幾十種類別。

  從粗細上，最少能夠分成粗，中，細，三種不同規格的繩子。

  舉兩個例子來說明這一點。

  比如，可以先根據繩子的粗度，把事情分為宮廷、民間、外族。

  根據繩子材質的不同，分別代表戰爭、祭祀、農事等等。

  根據顏色的不同，代表繁衍、死亡、疾病等。

  有些發展到高級階段的方法，還會根據經緯和主支線來表達不同的意思。

  比如統治的王族，就是以第一代國王為繩頭，繼任者就是繼續在那個粗壯的主線上，其他兄弟就是稍微細一點的支線。

  如果某個兄弟篡位成功，那麽就在兩者之間橫向用一條繩連起來，再繼續往下的就是篡位成功者的繩子變得最粗。

  李淳豐說到這裏，大家都有點明白他的意思了。

  現在眼前看到的這個“繩結”圖案，不僅材質顏色沒有區別，就連上麵的“結”的大小和方法也相同。

  “那到底是什麽文字呢？”閻本德問道。

  “不管是語言、文字還是結繩記事，有一些都是不可或缺的基礎。”李淳豐說道。

  “你，我，他？”秦曉鸞問道。

  這個也是一個常識性的問題。咱們不管說話還是寫字，這三個字的使用頻率都是最高的。

  李淳豐搖搖頭：“不。”

  眾人都迷惑了：“那是什麽？”

  李淳豐嘴角露出一抹笑容：“數字。”

  眾人恍然。

  沒有文字，人類可以通過溝通；沒有語言，人們可以通過動作溝通。但任何溝通，尤其是涉及到記錄類的東西，絕對不可以缺少數字！

  閻本德笑了起來：“您的意思是說，這和咱們官窯裏瓷器底部刻的數字一樣，表示是什麽時間什麽編碼？”

  李淳豐笑了起來：“如果我的判斷不錯的話，下一個陶罐就不是這種類似繩結的圖案，而是繪畫。”

  提到繪畫，閻本德馬上來了精神，當即叫了起來：“那還等什麽？”

  李淳豐的推斷沒有錯，姚徹取出緊鄰的一個陶罐，擦拭幹淨之後底部果然出現的是一副圖畫。

  看清圖案內容之後，閻本德不由得叫了起來：“他們這是在……”

  秦曉鸞笑了起來：“閻大人，不用懷疑自己。這個圖案別人不認識，我和你是肯定不會看錯的。”