儒武爭鋒最新章節

  秦楓想了想，沉聲說道：“複興中土儒道，在乎‘知’與‘行’二字！”

  顏賜聽到秦楓的話，不禁詫異道：“老師，您不是一直都致力於經世致用嗎？為什麽要改弦易轍？”

  秦楓搖了搖頭，笑道：“並非改弦易轍，行在知先，正是經世致用的基礎。”

  麵對顏賜不解的眼神，秦楓解釋說道：“經世是為‘知’，致用是為‘行’，隻是以往我不曾分出‘知’在‘行’前，還是‘行‘在‘知’前罷了。”

  顏賜這一下聽得更加是一頭霧水道：“老師，那究竟是行在知前，還是知在行前？”

  秦楓正色說道：“雖是知行合一，但毫無疑問是行在知前。”

  麵對顏賜依舊懵懵懂懂，一知半解的表情，秦楓繼續說道：“孔聖若無周遊列國之經曆，不能做《春秋》；孟聖若無二十年奔走於齊魏列國之間，為仁義鼓舞，何以成《孟子》？”

  秦楓見顏賜似有所悟，他便說道：“所以真正的大學問從來都不是鑽故紙堆裏看書看出來的，乃是從‘行’裏而來的！如此看來，中土儒道如今再無一書，反而是破而後立的好事情啊！”

  顏賜聽到這裏，終是眼神熠熠生彩，對著秦楓說道：“老師，您想如何去做？”

  秦楓想了想，開口說道：“我要先在大澤聖院講學，然後召集門徒，隨我周遊天下，布道四方！”

  顏賜聽到“周遊天下，布道四方”八個字時，隻覺得心緒激蕩，僅是聽到，都感覺是不得了的偉業，他激動道：“老師可要通知大澤聖朝協助我們什麽？”

  秦楓卻是搖頭說道：“我此次周遊天下，非是以中土世界的大帝身份，亦不是大澤聖朝先帝的名義，並非是武破虛空的強者……”

  他沉聲說道：“而隻是以中土儒家聖人也是中土儒家罪人的身份出行，為天下儒道學子排疑解惑，身體力行，宣揚‘經世致用’與‘知行合一’之道！”

  那一年，中土世界的儒家史書這般寫著。

  儒道焚書十五年後，至聖秦楓自天外天而返，睹儒道廢弛之慘狀，嗆然自責，以中土儒道罪人自居，發宏願“周遊天下，布道四方”以興儒道。

  於大澤聖院收首徒顏賜，得門徒七十二人，始周遊於天下，其門徒與秦聖皆不食珍饈，不襲華服，布衣草鞋行走四方，宣講“知行合一”與“行為知先”之道，並重寫儒道經典。

  天下學子得其激勵，出書齋而經世務，儒道氣象一新。

  可能秦楓自己都沒有想到，後來的中土儒道竟然以焚書前後作為發展的分水嶺。

  焚書之前，讀書人以博覽群書為榮，以經世出仕為恥，焚書之後，學人皆以走出書齋，以一腔學識能經世致用為榮。

  不破不立，破而後立，便是如此。

  秦楓在中土世界周遊三年，天仙界剛剛過去三天時間。

  他也想要重振儒道，不是一朝一夕，三年時間不過杯水車薪。

  中土儒道傳承數千年，十五年都不曾徹底毀盡，所以想要重振儒道，也絕非是三年五年可以做到。

  秦楓轉世後再興儒道之所以幾年成功，是因為儒道缺失的隻是修煉之法，其他的都還在。

  現今卻是什麽都沒有了，要依靠秦楓在廢墟之上，重建一個新的，屬於他秦楓的儒道來。

  這可能需要三年，甚至三百年的時間。

  所以，即便他從中土世界回來，依舊將自己的儒道化身留在了中土世界繼續周遊天下，布道四方的大業。

  秦楓從《天帝極書》之中走出，天仙界才剛剛過去了三天時間而已。

  薑雨柔不在書房之內，顯然是看到桌上放著秦楓的《天帝極書》，猜測他可能進書中世界去了。

  從《天帝極書》出來，秦楓在其中餐風露宿，勞碌了整整三年，卻不曾覺得有絲毫地疲憊感覺，反而是神清氣爽。

  就好像是大夢一覺睡了三年一般。

  他心念一動，閉目內視，隻覺得自己的元神似起了一些有意思的變化。

  他將神念凝聚於元神之上，就“看”到一幅畫麵，兩座高塔，一黑一白，聳立雲端之上。

  其中酷似秦楓自己的元嬰小人，身穿儒服，渾身散發淡淡清光，盤腿端坐於白塔中。

  看之令人覺得清新澄澈，心定如水。

  塔中兩壁皆寫有文章金句，其中“知行合一”、“行為知先”與“經世致用”幾個詞匯最為顯眼。

  黑塔高約三丈，白塔高約四丈。

  最有意思的是，元嬰小人麵前有一方池塘，其上不見水波粼粼，卻見浩然紫氣升騰。

  池塘不深，僅四尺，水還不滿，僅有兩尺。

  秦楓隻覺得這黑白兩座塔的造型似曾相識，略一思量，恍然大驚。

  “王道塔，霸道塔！”

  秦楓元神之上浮現出來的兩座高塔，一黑一白，竟然是上清學宮著名的王道塔與霸道塔。

  白塔為王道，黑塔為霸道。

  白塔為儒道，黑塔為武道？亦或是黑塔為儒道之外的所有外道？

  秦楓悟性了得，瞬間就理解了其中深意。

  王道塔的高度，就是秦楓之前在《氣理太玄》之中理解的文氣的上限，體現在王道塔的高度之上。

  秦楓因做出大成詩篇的緣故，增益了三十年苦讀的文氣上線。所以王道塔比霸道塔高處一丈，一丈十尺，一尺高度等於三年苦讀。

  那麽眼前王道塔內一方池塘，應該就是秦楓如今可以使用的“文氣”了。

  塔高四丈，塘深四尺，水有三尺。

  至於這三尺文氣從何而來，答案不言而喻，正是秦楓在中土世界三年周遊天下，布道四方所得。

  以秦楓之前的經驗，三尺浩然氣是他在寫出大成詩篇之前的上限，也就是說，秦楓現在的浩然氣，如果全部耗盡，可以再支撐他完成一篇大成詩作。

  隻是文光能否達到三尺，就要看臨場創作時能否有靈感妙手偶得，既能夠符合大道，又能夠切題應景了。

  “一篇大成詩作，應對尋常文會應該不難……”

  秦楓在心內思量道：“隻是對付上清學宮儒家誌在將經世家趕出學宮的曲水流觴文會，夠嗎？”