儒武爭鋒最新章節

  秦楓寫下《大複仇論》的標題，思緒便如同泉湧一般流淌了起來！

  秦楓先闡述了“複仇”一詞的由來，以及儒家經典中對此的解釋……

  其後闡述“複仇”，尤其是為血親“複仇”，是孝的一部分，也是區別人與禽獸的區別！

  第二段，秦楓闡述孔聖“以德報怨，何以報德”之問，引用“以直報怨，以德報德”的論述……

  又加了後世朱熹對這段話的闡述：“譬如人以千金與我，我以千金酬之，便是當然。”

  “或有人盜我千金，而吾亦以千金與之，卻是何理？視與千金更無輕重，斷然是行不得也！”

  意思是，如果有人贈我千金，我也用千金酬謝他，但是理所當然的事情！

  但如果有人偷了我千兩黃金，我卻還把千兩黃金給他，這是什麽道理？

  這不等於這一千兩黃金都無足輕重了？這肯定是不行的！

  連在後世曆史中，幾乎被稱為孔孟後儒家“又一人”的朱熹都覺得這是行不通的！

  秦楓又接著寫道：“以得報怨，於怨者厚矣，而無物可以報德，則於德者不亦薄乎？”

  “故君子當以直報怨，以德報德，有仇不報，非君子也！”

  以這一句話作為第一大段論述的結果，秦楓自己也覺得十分滿意！

  第二段論述，秦楓鎖定的論點是“儒家複仇的標準，當以義為先”！

  這一段，秦楓以自己的理解結合後世的是非觀寫道。

  “若血親無辜被戮，雖刀山火海，也應報複此仇，死不旋踵!”

  “若血親叛國逆種，萬人唾罵，子孫當以此為恥，更何談複仇之事？”

  “而倘若有人不義，則天下人皆可向他複仇！”

  “庶民如此，君王亦是如此！”

  秦楓又舉了《孟子·滕文公下》中的例子寫道：“葛伯放肆不去祭祀,掠殺送飯的童子,商湯便為這個童子而征討葛伯……”

  “四海之內卻一呼百應！”

  “為一匹夫複仇，討伐不義，並被孟聖推為聖舉！”

  秦楓寫到這裏，在第二段的結尾又著重寫道：“武家複仇，往往為泄憤株連子女親友乃至仆從，但儒家複仇，則與之迥異……”

  “《春秋公羊傳》曰，取仇身而已,不得兼仇子複,將恐害己而殺之。”

  “以武家視儒家之複仇，幾如斬草不除根，有婦人之仁！”

  “但我儒家君子若趕盡殺絕，與血手武家何異？”

  “隻取仇身，實乃我儒家君子，有仇必報、有冤必雪之心，雖日月倒轉，江流侵蝕，匪可轉也！”

  寫到這裏，秦楓也覺得胸中一股鬱結之氣，一吐而出！

  趁熱打鐵，直接朝著第三段寫去！

  這也是秦楓將“複仇”與“治國”聯係最緊密的段落！

  秦楓接著在後寫道：“時年，世道衰微,邪說暴行有作……”

  “臣戮其君者有之,子戮其父者有之。”

  “孔聖懼,而作《春秋》！”

  “孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”

  “便是此理！”

  秦楓按照自己之前所構思的又寫道：“仁者,天下之表;義者,天下之製也;報者,天下之利也。”

  “以德報德,則人有所勸！”

  以恩德來報答恩德，人民好的德行就會更加受到鼓勵！

  “以怨報怨,則人有所懲。”

  用怨恨來報複怨恨，也就是複仇，則讓人民有所懲戒，不敢行不義之事！

  “此為教化之極也！”

  “民有所勸，有所懲，教化始開，一國治焉！”

  “儒家君子複仇非單為複自己之仇，乃是為了震懾不義宵小，為普宣教化以治一國，乃至治天下！”

  “此方為儒家複仇之義！”

  “此方為儒家與武家複仇之別！”

  寫到這裏，也到了最後文章結尾的部分了！

  秦楓的最後一個論點就是“儒家複仇的方式”！

  秦楓這樣寫道“孔聖曾曰，暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。’”

  “故君子複仇不應是匹夫之勇！””

  儒家對正義複仇的方式也不是沒有講究的！

  主體行事的動機目的既是正義的,手段也要正義！

  孔聖又曰：“恭而無禮則勞,慎而無禮則蔥,勇而無禮則亂！”

  “當要報之以禮,勝之以武！”

  也就是用合乎禮儀的方式來報複仇人，再以武力堂堂正正地擊敗他！

  秦楓又舉了春秋戰國時期最有名的兩個例子！

  伍子胥助吳滅楚，自殺父之仇，至報仇雪恨，足有三十年！

  越王勾踐自滅國，屈身吳國夫差為奴，至臥薪嚐膽，終滅吳國，成為一方霸主，亦有十八年！

  而這兩者皆是秦楓“報之以禮,勝之以武”最好的佐證！

  無論是後世的曆史書，還是中土世界的曆史，都給了這兩位極好的評價！

  “故君子不求謀而速成，但求合禮、勝武！”

  秦楓的這最後一段，看起來似是畫蛇添足，實則是寫給稷下學宮的複仇派看的！

  他寫完最後一段，頓了頓筆，總結全文說道。

  “經世而致用，乃儒道君子孜孜以求，以求內聖而外王，以行王道，恩澤天下……”

  “而複仇之事，裁決不義，極易令人欲令智昏，所行悖逆！”

  “當以直報怨，以德報德，秉持‘禮義’，以‘義’為先，且‘報之以禮,勝之以武’！””

  “此論雖言為複仇，實言治國，亦談經世致用之道，當秉持‘禮義’，方使踐行內聖外王之道，不使本心偏移！”

  秦楓寫到這裏，謙虛地在最後寫道：“一孔之見，以饗諸君！”

  這樣一來，因為一個總結性的結尾，整篇《大複仇論》中看似聯係不緊密的四個論點就係統性地融入了經世致用，內聖外王的範疇上來了！

  秦楓擱筆，深吸一口氣，卻見張澤沐的試卷居然還沒有寫好！

  這小子已經寫了整整三張紙了！

  就在秦楓擱筆，想跟他說幾句話的時候……

  “喀拉！”一聲，秦楓擱著《大複仇論》的桌案驟然從中間被壓斷了！

  就好像桌案上放著的不是一張輕飄飄的墨紙，而是一塊千鈞重的條石一般！

  聽得這一聲脆響，一直埋頭寫作的張澤沐也是一驚，下意識地朝著秦楓看來！

  可是這一看，他就驚呆了！

  “啪嗒”一聲，張澤沐手裏抓著的毛筆都砸落了地上！

  “文重千鈞，字如赤金，師尊，你的文章怎麽……”