羊吉，字懷平，黨項銀州人，童貫帳下常捷軍左路踏白先鋒使。其少年從軍，使一路邪刀得軍主-童貫看重拜為左路踏白先鋒使者。童貫其人武略平平唯擅揣摩上意，網絡同僚。雖無大才，卻可自稱平庸。故其常捷廣選邊地少年成軍，精編細練之下兵威本已不俗。然其為添常捷鋒銳曾將常捷軍托寄於西軍小種相公麾下征戰數年，期間名傳天下者乃有四人。時人流言謂之四虎，又言穆公望勇而有仁，左介撫慈而愛兵，司馬勝忠而有節，唯羊懷平者殘暴無度，異日必為天下大害。此等評價該是因其過於殘暴嗜殺，對於所陷城池內大族富戶滿門截殺所致。在其眼中軍令之事所下便是必行之事，富戶大族皆是儲糧存金之所。但有不從者，就算是婦孺孩童亦是絕不留情。

  其部號為踏白，百姓軍民卻稱之為倀鬼。曾有漠北劍宗眾人聞其行，知其作為之下拔劍而起。可惜寡不敵眾，遭其大軍追獵數十日舉派遭劫。這真是聞者傷心，聽者流淚。然攻取橫山之後，羊吉卻消失無蹤。曾有傳聞說他終墮魔道，為部下所殺。亦有傳言言其獨自走入大漠不知所蹤。獨其舊部心腹數人知其確切情況，攻取橫山之時懷平其實便已經入魔已深。其所創阿鼻刀法卻時乃刀術中之一絕，然此功實乃重氣輕術之邪。其所呼應阿鼻地獄之氣乃是阿鼻地獄之中積蓄無數年之煞氣，怨氣等之匯聚。其中匯聚無數雜念，怨念乃至唯有意誌堅毅果決遠勝常人之輩，方有可能撐過呼應地獄之時的九死一生。可是呼應地獄之氣實乃不可取之邪術，隨著與阿鼻地獄聯係的越來越深入七魄之中的伏矢魄不斷受到侵染。最終便會徹底改變其心智，使其心智大變。但是最為嚴重的乃是其過度聯絡阿鼻地獄之下，極易引招而出那地獄之中被消磨無數載卻終未殆盡的凶魂厲鬼。這些凶魂多是無數載被諸佛鎮壓在阿鼻地獄之中的窮凶極惡之眾，阿修羅，天魔，殺孽無數之徒盡在其中。雖以被消磨不可計數，然其殘魂仍是心有不甘。

  若是這殘魂深入主管人意識的伏矢魄，便會聚合伏矢企圖複生。此等殘魂皆是積年老魔殘留，其中多有曠世魔功天賦神通一二。若是修者不查，便會生出無窮後患。此功由懷平傳下，後世乃是軍中秘傳。其習練者具是入道之時，便需服用孟婆湯洗練元神以求穩妥。可是此等方法乃是懷平創出此功多年後，由南宋名醫張杲以孟婆湯方輔佐方成。甚至這勾魂引魄之患，還是懷平入魔之後方才發現。因而當懷平發覺異常之時，他的伏矢魄早已經化作心魔自號羊吉。

  其本是阿鼻地獄之中鎮壓萬載之阿修羅王羅慟一絲殘魂，因貪殺過重兼之不敬佛祖而被鎮壓。亦是因為如此其呼應懷平殺欲，潛入伏矢。懷平從中所得乃是阿修羅天人道之生機，神力。當適時其可斷首重生，刀劍臨身亦是轉瞬即複。多年之間其結合懷平魂魄已成大勢，若不是懷平本人深有奇遇以冰心奇術封閉五感靈智。後又有佛門大能以十八顆“瑪尼日布”結成羅漢鎮魔之印，恐怕懷平早已經便其複生之載體。

  後懷平南下少林，得少林主持玄悲大師以羅漢金身之威，點碎伏矢魄使得懷平占據心神上風。然其本質乃是與懷平一體，若是自碎便是自絕天人道途。因而懷平自鎖少林後山，以求逐漸磨滅其意識。期間懷平不斷將阿鼻邪氣導出體外淬煉洞穿兩肩之鐵鎖，這阿鼻邪氣本身乃是冤魂載體卻亦是殘魂的克星。由其淬煉而成之物乃是天下前三的至堅至韌之物，再兼其對於邪物的極端克製更是能將懷平牢牢鎖住。不然玄悲大師恐怕早就一掌將懷平拍死，防止遺禍萬年了。

  對於自己來到此界，懷平不知前因。然其所知，阿修羅之嗜殺乃是部分青白屠戮一界之大凶。故哪怕是身披刀創，陷入絕境他亦是對那心魔不假辭色。隻將那無上妙法，乾坤大術當做耳畔清風。腹腔受創之下，懷平與敵力鬥三百回合。前腳往來如流星雨落，不知多少。直至懷平口中鮮血流瀑，已是無力再戰。

  卡普雙眼血紅乃是手上，心中卻還是清明。他看著倒在地上的懷平未做報複，隻是盤腿而坐背對黃猿，青雉二人。

  “你覺得自己做的對嗎？為什麽不放出那個家夥。”對於懷平的動機，他亦是心如明鏡。弗雷凡斯之事雖在北海民間傳播甚廣，可是其中真正緣由各方亦是知之甚詳。

  “施主，小僧乃是火刃魁首。若是部下血海深仇都不能為之相報，那我還憑什麽當這大頭巾。噗嗤”鮮血上湧，懷平卻是依舊在說：“我可以是不死邪刀，橫山人屠，亦可是漠北追風，長歌落日。為人，為魔本就是人心自決之事。我聽聞此事時便義憤填膺，心中打定主意要為其揚眉吐氣。那便是做了，又如何。如果連個氣都不敢出，那我又以何立世。”說道這裏懷平目中恍若有光，此等道理非他所悟。乃是其師所說，已是懷平之準則。

  “我殺人，人殺我。本就是天理循環，報應不爽。我為人出頭，落至如此本就是我行為之果怨不得旁人。阿彌陀佛！”對於自己的下場懷平不在乎，或者說看得很輕。這麽多年，若是依據殺業他直該被打入阿鼻地獄，受萬世之苦。若是蓄意謀害他人之後，便可用一句放下屠刀來解決那天下早已經是地上煉獄之地了。所以他覺得自己應該被殺，因為那是他所作所為下理所應當的結局。

  卡普沉默不語，他看的出來這個家夥居然真的認為自己該死。這樣奇葩的家夥，還真的是頭一回見到。