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  元嬰修士要比金丹修士更強大，這是人所共知的事情，但究竟元嬰修士為何比金丹修士更加強大，卻不是人人都明白，人人都清楚的，至少在自己成就元嬰之前，或者說，在剛剛開始感受自身之前，葉拙並沒有準確的認知。

  當然，元嬰修士元嬰之體所凝聚的真元無論數量還是質量都要遠超金丹這一點還是肯定的，就像金丹比之築基時候的丹田氣海一樣，不僅真元更加精粹精純了許多，所容納的量也有十倍甚至數十倍之多。換言之，若隻是比較真元的話，就像一個金丹初期修士足可以跟十個築基巔峰修士相比，一個元嬰修士也同樣跟十個金丹後期的修士相當。

  但世間任何人都知道，葉拙自然也很清楚不過，兩重境界之間的實力差距遠不是真元多寡這一點決定的。以金丹築基來做比，十個築基巔峰或許正麵硬剛能比得上一個初入金丹的修士，但真要廝殺鬥戰，十個築基修士除非借助陣法輔助，否則斷然不是一個金丹修士的對手。一力強十會也好，唯快不破也罷，於天地大道有了自己的領悟，擁有了自己的金丹大道，隻論本身實力，一名金丹真人在任何一個方麵都足可以碾壓築基境界的修士，至於那些倒黴的被築基境界修士反殺的金丹修士也不是沒有，更多時候都是因為大意或者自己已經重傷在身而被偷襲，若是正麵被滅殺，就一定是因為強大到超越品階的法寶，又或者種種便利的條件比如陣法，比如禁製，比如更大的威脅在旁等等。

  金丹比之於築基如此，元嬰境界比之金丹亦然，或者該說差的更多。葉拙金丹境界時候已經是同境界中最強的那一小部分，但在此之前，葉拙也絕對不會覺得隻憑著自身實力，十個自己就能夠對付一個元嬰大能的，之前敢於跟幾個元嬰大能相鬥，借了上古大能的虎皮大旗是最重要的原因。至於自身，葉拙所有的隻是搏命逃命的底氣而已，或者自己不惜自爆金丹自損一千都未必能傷敵八百，或者隻有想辦法逃遁回到他們所不敢輕易涉足的地方，比如自家離雲島，又或者老榕樹所在的南荒境，以求一時的安穩。至於更多，便是沒有真正動過手，葉拙也知道自己決然沒有半點的希望，當然，太姥老嫗那次純屬意外，純屬運氣，若非她因為壽元將盡心中急切，大意到直接將自己攝到身前想要直接煉化自己的肉身，根本不可能讓自己的神識神念很輕鬆的觸及到對方，而若非自己領悟到的是生機死意之道，又從中悟出了春秋絞生死輪這樣的神通法門，也不可能一個照麵便得了手直接將其斬滅了生機，總而言之，這些事情隻要有一處不同，事情都會是另一個結果，如果太姥老嫗稍微多一絲謹慎，恐怕自己想要自爆金丹都未必有機會的。

  深知元嬰大能境界的強大，但在此之前，葉拙也隻知道他們神通術法威能更強，於大道法則體悟更深，以及真元比之

  金丹境界更加渾厚，更加精粹這些顯而易見隻要想想就知道肯定如此的事情。

  直到這一刻，葉拙才發現不僅於此，元嬰境界因為元嬰之體的緣故，當然要比金丹境界時候的真元更渾厚更精粹，十倍不止，因為境界的提升，因為元嬰之道的緣故，對於諸般大道也自然比之金丹境界要更精更深，便是同樣的一道術法，在元嬰大能手中施展出來威能也自然要比金丹修士施展出來更大許多，因為心神成長，真元精粹的緣故，元嬰境界也會比金丹境界催發更大威能的術法，催動更耗心神真元的法寶武器，這些都是元嬰境界顯然強出金丹境界的地方。

  但這些卻還不是關鍵，或者說不是最根本的不同，此刻葉拙自己成就了元嬰之體，跨入了元嬰境界，真切感受自身的時候，葉拙才發現，元嬰境界跟金丹修士最大的不同並不是上麵那些，元嬰金丹真正的不同之處在於“天地大道之不同。

  此“道之不同，並非元嬰之道比之金丹大道更深更精這樣境界提升本就應該的提升，而是指元嬰境界於“天地大道有了跟金丹境界完全不同的另一種感受。

  一個修士從開始修煉之日起，就在跟天地大道打交道，無論汲取天地靈元還是修煉諸般術法，都是對於天地大道的某一種運用之法，從煉氣到築基，到金丹無不如此。隻不過在最開始時候，修士於天地大道並沒有什麽主動，更談不到具體的取舍，最多隻是憑著天賦稍有側重，又或者通過功訣來篩選更合適自己的部分。如此做法當然有效果，但卻談不上什麽效率，以金丹之後的眼光看，還有很多可以改變可以提升的地方，緣由便在於，低階修士並沒有屬於自己的道。

  隨著修為、境界的提升，修士對於天地大道的感受也會越來越深，尤其到了鑄就金丹的時候，更會在破鏡過程之中感悟出屬於自己的金丹大道，也正是因為金丹大道這樣比之其它更甚許多的大道法則之意，金丹境界修士才會被稱作真人，隻因為唯有金丹之上才算是真正接觸到了天地的本真，自己的本真。

  但就算是到了金丹之上，擁有了自己的金丹大道，對於天地大道法則有了更加深刻的領悟，金丹修士也隻是在體悟天地之間的諸般大道法則，從中悟出屬於自己的“道，讓自己的金丹大道更加精深，而後才有實力的提升，修為的增長，境界的突破。

  元嬰境界卻有了不同，元嬰修士當然也還會如金丹境界一樣，從天地大道之中體悟屬於自己的道意，也會想辦法讓自己的元嬰大道更精更甚，好讓自己的修為增長，境界突破，但元嬰境界除此之外，還有比金丹修士更快捷一步的途徑來提升自身，於天地大道，元嬰境界能夠做到的不僅僅隻是體悟，不僅僅隻是感受，一如之前破鏡時候引動的虛空大道弦動一般，還能夠勾連，還能夠借用、撥動。

  聽起來似乎並沒有太多的區別，但真正到了這一重境界，葉拙又怎麽會不清楚其中的不同，便是才剛剛有所察覺，葉拙也在轉眼之間便明白了結成元嬰境界的自己跟之前金丹境界究竟有了什麽樣的提升。

  於自身修煉，能夠勾連，能夠撥動大道之意，自然能夠與之聯係更加緊密，無論體悟還是從中領悟都肯定比之前更甚許多，至少具備了更好的條件。如此緊密聯係之下，於元嬰大道還是其他的諸般大道法則，毫無疑問都會比之金丹時候更容易精深透澈。當然，已經到了元嬰境界想要再有突破，便隻是從初期到中期這樣的小境界提升，也不是金丹之境可比，所需要的大道領悟要遠超過金丹一境也未可知。以往沒有必要，葉拙也不曾仔細想過，如今看來，如果沒有如此勾連、撥動大道之意的話，便是幾千年壽元耗盡，都難有晉升下個小境界的希望也不一定。

  如今的葉拙才剛剛結成元嬰踏入元嬰境界，此刻便去思量突破下個小境界好像太著急了些，相比之下，更直接的提升在於催動諸般術法神通，也就是更純粹的實力變化之上。

  毫無疑問，同樣催動一門術法，元嬰境界肯定要比早先金丹時候威能更甚許多，但到了這一刻，葉拙才知道，如今自己催動某一門神通術法的威能跟金丹境界時候相比，遠不是因為如今自己真元更精粹以及更渾厚所帶來的變化那麽點，更大的提升，或者說更本質的提升，在於如今的自己催動術法或者神通的時候可以引動天地大道呼應、加持。

  簡單講，過往時候的自己便是再強，也隻是自身積蘊之強，無論鬥戰殺伐還是禦空飛遁種種，所需所耗的都是自身之力，自身的真元，如今卻並非如此，自己不僅可以催發自身之力，還可以勾連天地大道，借用天地之力。雖然想要勾連甚至借用，也需要自己的心神以及真元作基礎，同樣也要損耗自身，但相比之下，耗費同等的心神、真元，所催發的術法神通威能卻多了一重天地之威，自然要更強。

  而且這個更強貌似不存在極限，至少理論上是如此，隻要你能夠勾連到更多更深的天地大道，能夠借用到更多的天地之力，任何一個術法，哪怕是煉氣境界入門時候修煉的火球術水箭術這些，也可以爆發出毀天滅地之威。

  當然，這隻是理論上的可能，事實上的元嬰修士不可能有如此的強大，如今的葉拙更沒有，隻因為，境界不同，修為不夠，對於天地大道體悟領悟不足，所能勾連，所能夠借用的大道之意，天地之力也就有極限所在，譬如此刻的葉拙，稍稍感應一番自身，大概確定自己能夠借天地之力勾連的天地之力足有數倍於自身，這已經足夠令葉拙吃驚了，即便其中能夠真正為自己所借用的便是隻有其中一半，也足以相當於自己的實力憑空提升了兩三倍。